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出品 | 趙氏宗亲（ID：zhaoshizongqin）
编辑 | 趙英雄
历史上真的有潘金莲这个人物吗？答案是有的。
潘金莲，无疑是一个家喻户晓的人物，美丽动人的她在施耐庵的笔下可谓是风流成性，臭名昭著。
一个令人憎恶的淫妇形象被他刻画得惟妙惟肖，流传千古，以至于让潘金莲成为了世人心中荒淫狠毒的代表性人物。
然而历史上真实的潘金莲却与之描述的大相径庭。
历史上的她其实是一个名门闺秀，且善良持家。她的丈夫也并不像小说里那样其貌不扬，而是一个高大威猛，文武双全的县令。他们膝下有四个儿子，可以说她的家庭美满幸福。
而由于施耐庵的名著《水浒传》对后人的影响甚大，所以潘金莲在人们的固有印象里就是一个不守妇道，害死丈夫的“毒妇”。
那么说到“不守妇道”，就不免得让人想起古人的那句俗语：“女有咸池门外养汉，男有华盖福禄相伴”，其中正暗含此意。
所以，这句俗语究竟该如何解释呢？古人又想以此来表达什么呢？
古代由于科技落后，时代交替缓慢，以至于人们接收信息的范围片面狭隘，从而导致文化水平有限，知识匮乏。
所以古人便容易被一些毫无科学根据的迷信理论所影响，并对此深信不疑。
就拿这句俗语的“咸池”和“华盖”来说。这其实就和古代传播的“星象”学说有关。
“女有咸池门外养汉”
“咸池”指的就是“星象”学说中的一种“星官”，可以说是太阳洗澡的地方。代表着神圣，不可侵犯。
但后来，由于屈原的一首诗，让这个原本圣洁的地方彻底地变了味儿。
屈原在《九歌》中是这样说的：“与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌”。
译为：“美女啊！我想和你一同在咸池中沐浴，想与你同晒头发在日出之处，但你却迟迟没有来到，我只能迎风高唱”。
因此，“咸池”便有了“色欲”之意，也就是说美人们都来这里洗澡或行男女之欢，那么咸池自然就沾染上了污浊之气。
再加上屈原的诗句本就流传甚远，这样一来二去的，人们就把这里看作藏污纳垢的代表。
毕竟古代社会，男尊女卑，带有强烈的封建色彩。
古代女人基本都恪守家中相夫教子，大门不出，而那些在外抛头露面的女人大都出自一些风月场所，为人所不齿，更别说去外面洗澡了。
所以，古代的父母为女儿算命时，若被算命先生结合其生辰和对应的星象推算出“此女命带咸池”，那么父母就会非常的不悦。
因为这就寓意着自己的女儿用情不专，作风不正，很有可能会红杏出墙。而“门外养汉”说的正是此理。
当然，古人这种说法在现代看来，属实是一种迷信。
一个女人是否忠诚专情，怎能凭生辰，星象而定？还是应从实际交往的过程中，以品性，心性来看。
可见，古代女性的地位极其低下，以至于总是不乏对女性的偏见及歧视，甚至是对其人格的侮辱或贬低，不禁让很多无辜的女性惨遭这种莫名的言语攻击，却无法反击。
有些父母甚至宁愿让自己的女儿终生不嫁以防被人诟病，她们认为，只要一辈子不结婚，也就没有“红杏出墙”这事儿了。
由此可以看出在那个年代下的人们是多么的迂腐与无知，实在可悲。
“男有华盖福禄相伴”
再来说“华盖”，“华盖”指的是古代皇帝的轿辗上的一把伞，能给皇帝遮风挡雨，而这样的人地位都不会低。
古人认为这样的人必定聪明伶俐，非常擅于察言观色，是皇帝的好帮手。所以其注定大富大贵，前途无量。
并且在所谓的“星象”学中，是天上一颗很好的星宿。命带华盖的人可以考取功名，享受福禄。而古代，只有男子才能入朝为官，走进仕途，所以才有了“男有华盖福禄相伴”这个说法。
但同样的，这种说法也并不可取。
因为古人信奉的“星象”学本就是一种伪科学，人的命运怎会和天上的星宿扯上关系呢？
这种虚妄的定论只不过是古人缺乏见识的体现罢了。毕竟在这世上，没有人可以预测自己及他人的未来，我们能做的就只有做好规划，脚踏实地去努力实现自己的目标。
结语:
通过对这句俗语的了解，一来可以让我们清楚地认识到在古代封建统治下，女性群体的悲哀与无助，这让我们更加欣慰自己是现在这个时代的产物，并学会了珍惜。
二来就是，古代文化中有精髓也有糟粕，我们要理智地去思考和判断，将自己的命运依附于虚无飘渺的“星象”，毫无意义，也不科学。毕竟能改变自己命运的就只有自己。
不管怎么说，都要相信“事在人为”，“人定胜天”这些个道理。
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