今天九一八，想说一个问题，这个问题，是在当初小S事件的时候就想说的，今天这篇有点深度，如果读不懂，请立刻滑走。
小S们可能都搞错了一个问题，到底什么是中国？
什么是中国？中国是一个非常特殊的国家，其实不止是一个国家，也是一个文明。
温铁军曾经对中国有一个概括，他用了11个字，非常精准：「超大规模、原住民、大陆国家」。
三者缺一不可，在亚欧大陆上，几乎没有其他任何一个原住民的古文明，能够保持住自己的地盘，能够维持这么大的规模，能够维持这么持续而广泛的认同。
我们的国家认同，来自于我们居住的区域，我们本土的人民和我们超级大的规模。实际上，这与古人的见解不谋而合，用孔子的话说就是，「裔不谋夏，夷不乱华」，孔子的第31世孙对这句有个注释， 「中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华」。
什么意思呢？中国人，就是聚集在这片超大规模国土上的超大规模国民，我们这种超大规模的聚集产生的共同的生活方式，就是我们，这个我们，就是华夏。
这就是「夷夏之辨」，或者说，「夷夏大防」，这也是我们能够在所有古文明中，成为「最特殊的一个」的原因：超大国土、超级聚集（原住民）、超级规模。
我知道很多人糊涂了，这跟小S和九一八有什么关系？
「夷夏大防」有2层意思：
1. 只有产生在这片超级国土上超级聚集的超级规模的人民的生活方式，才具有华夏的正当性；
2. 愿意遵循1的生活方式的非原住民，只要有礼仪之大，服章之美，同样视为华夏，这就是夷入夏则夏。
基于此两点，中国或者华夏，以文化论，而不以血统论，而且以当时当地当下，超大国土，超级聚集、超级规模的文化论。
这就是孔子说的，「裔不谋夏」，即使你还保有或者部分保有曾经的华夏的文化，你也不能说，你的方式是正宗、正统、唯一的正统，因为正统以当时当地当下，超大国土、超级聚集、超级规模的文化论。
先贤的阐释非常有智慧，为什么要这么阐释？因为这样才能保持华夏文明的延续性，因为我们的民族尽管可能遭遇战争，尽管可能遭遇各种毁灭性灾难，但只要有超大规模的国民，就还是可以拼凑出民族的共同文化记忆，确保文化的正统性。
同样，由于超大规模国民的存在，也就确保了，任何非原住民，愿意保持其文化特性也好，不愿意保持自己文化特性主动融入华夏也好，都不影响华夏文明的延续，因为在中华文明的汪洋大海里，他们只是一滴水。
愿意保持固有文化特性，那很好，我们不care，这就是，夷不乱华；
愿意主动融入华夏文明，那也很好，你可以沐浴华夏文明，这就是，夷入夏则夏；
这就是超大国土、超级聚集、超级规模产生的超级文化自信。
日本自丰臣秀吉以来，侵华的一个思想基础，就是日本中国论，就是日本才是中国文明的代表，而中国已经成为蛮夷，所以要以夏变夷。
「崖山之后无华夏」「明亡之后无中国」这些思想，其滥觞都是以裔谋夏，这个问题，先贤在春秋时已经解决，那就是不存在所谓这片国土之外的正统，只有这里才是华夏正统。
这就是孟子说的，「夷入夏则夏，华入夷则夷」。
无论日本自认为是华夏后裔也好，还是自认为是另一种文明也好，都不能改变中国文明的正统性，这就是「裔不谋夏，夷不乱华」。
日本人当年侵华，占领的地盘一点也不小，但是，尽管日本人占领不少地方8年，占领东北甚至不止8年，但却一直没有办法改变国民的生活方式，这就是日本人落败的其中一个原因。
同样，小s犯了一个致命的文化错误，也是台湾很多人，都有的蜜汁自信，台湾才是正统。
小S这种，确实是华夏后裔、中国血统，但是企图以自己的方式定义中国，就不是夏，这就是裔不谋夏。因为她们作为迁台移民的后代，她们的文化记忆，尽管曾经也是中国的一部分，但是因为没有超大国土超大规模超大聚集，她们的文化血统其实已经被稀释。
当然，如果她们愿意认同「中国」「华夏」的生活方式，她们同样还是「夏」。
这是圣人们，很早就堵上的逻辑漏洞。
而且这也不是逻辑漏洞，这也是铁一般的事实。
中国历史上有段时期是南北朝对峙。南北朝时期，南边的梁朝有个将领叫陈庆之，曾经以七千人击败北魏三十万军队，一度攻入洛阳，但他从洛阳班师回南方以后，却对北人特别敬重，别人问他为什么，
陈庆之说了一番话：
吾始以为大江以北皆戎狄之乡，比至洛阳，乃知衣冠人物尽在中原，非江东所及也，奈何轻之？
什么意思呢？我原来以为，大江以北，都是戎狄之乡，华夏文明都不存在了，但是我到了洛阳才知道，衣冠人物都在中原，我们南朝根本就比不上，怎么敢轻视人家？
这是一个很好的例子，说明了什么叫裔不谋夏，什么叫以夏变夷，也说明了华夏文明的伟力之所在。
华夏文明的伟力，就在于，「新」。
一方面，我们是最古老的文明，另一方面，我们也是最新的文明。
这就是《诗经》说的，「周虽旧邦，其命维新」，周如此，汉如此，唐如此，明也如此，因为中国一直如此，虽然我们一直是一个古老的国家、古老的文明，但是，我们一直在演进，这就是周虽旧邦，其命维新，这是一个超大规模聚集产生的必然。
因为一旦足够多的个体聚集在一起，就会自然而然地演化，涌现出很多优秀的人、优秀的事物，也正因为此，我们一直在进步，也一直在接纳，礼仪、服章是华夏，同理，高铁、扫码支付、网购也是华夏。
裔不谋夏，既是空间性的，也是时间性的。
空间上，任何人不能以同样存在华裔的聚集区，否定大陆华夏的正统。
同样，时间上，任何人也不能以大陆涌现了新鲜的事物、新鲜的文明、新鲜的生活方式，就否定华夏的正统性。
因为我们华夏文明的根基，就是新，就是变，这就是《易经》之「易」，易有三易，「曰变易，曰简易，曰不易」，易经的思想，是只有在中国才能产生的思想。
变易，是因为我们超大规模的聚集，必然导致不断的创新；
简易，是因为我们超大规模的聚集，必然导致越变越简单；
不易，是因为我们要形成超大规模的聚集，必然有一个核心是不变的。
举个最简单的例子，简体字。简体字是创新，是简易，同时也并没有改变中国文化的内核，并不是像有些人说的，繁体字才是正体字，简体字就是没文化。而是中国文明，一直在追求更简易，谁更简易，谁才更是正统。原因很简单，超大规模的国民聚集，必然要求所有方式都更简易。
所以，我们即使在90年前，在国家积贫积弱的年代，还是有很多人看到了民族的未来，因为我们一直以来代不乏人，这就是那代人在那样艰苦年代，依然相信「中国不会亡」的信念基础。
这就是鲁迅先生说的，
「我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。」
为什么代不乏人？为什么在那样艰苦的环境，我们依然能培养出杨振宁这样的科学家，毛泽东这样的政治家，还有无数的学者，就是超大国土、超大规模、超大聚集的一个结果。
这就是为什么，江山代有才人出，各领风骚五百年；这就是为什么孟子说，五百年必有王者兴。
因为如此超大规模的聚集，形成的一个结果就是，表面看上去波澜不惊，其实内部无时无刻不在碰撞，无时无刻不在淘汰。这是其他任何国家都没有的，其他任何国家也都无法想象到的，因为没有其他任何一个国家、一个社会，有如此广泛的淘汰赛，这就导致了两个结果：
1. 任何新事物都能在这里生存；
2. 任何事物都只有最好的才能在这里生存。
这就是能够内循环的基础，中国能够建立起门类齐全的工业体系，成为最大的工业国，固然是国家的布局，但是其中也不乏常变常新的人民伟力，这就是华夏文明的内生力，因为你不往高水平发展，你就混不下去。
这就导致了两个结果，也是我在创业的过程中，深刻明白的道理：一方面，你要是在这块土地上能站住脚，那你在世界上任何一个国家都是砍瓜切菜，大杀四方，一定是有综合优势的；另一方面就是，你的生意要在这块土地能站住脚，那你真的要非常非常累。
但是对整体而言，就是整个社会非常有活力，因为这些最牛逼最聪明的脑袋瓜，都在绞尽脑汁琢磨。我一直说，咱们这没有真的蓝海，到处都是红海，永远有活力，永远在路上。
这种超强活力的结果，就是最终的选择一定是最好的，这就是道路自信。
这是不在这个社会的人，永远读不懂的，小S不是不懂网络，她是真的不懂中国。
END