1982年，北京文物商店，两个操着外地口音的年轻人，拿着一块石板问掌柜的收不收，谁知掌柜的真的以18000元的天价收购了石板，不曾想，没过多久，两人又拿着“精神分裂症”鉴定报告，要求文物商店归还石板。
1982年，吴氏兄弟想做生意，但没有本钱。父母见状，从箱子里掏出一块“石板”，交给了两个儿子，叫他们拿去卖掉换钱。
这块“石板”是他们家的祖传之物，1962年因特殊原因被没收，1979年落实政策的时候，上海博物馆将此石板还他们家。
起初，兄弟二人还以为父母在开玩笑，可当他们看清楚石板上的书法、听完父母讲述的故事后，突然觉得这事挺靠谱！
两人按捺住激动的心，商量了一晚上，最后决定将石板带去北京售卖。第二天，两人买好火车票，踏上了前往北京的火车。
不曾想，兄弟俩访遍了北京文物古玩行，那块给予他们无限希望的石板，竟没有一个店愿意收。
兄弟俩万分失落，不知不觉走到了北京文物商店门口。
两人在门口商量了一番，一致决定，如果这家文物商店再不收，就打道回府，在家老老实实种田。
随即，两人进入了文物商店，吴氏哥哥掏出石板，小心翼翼地问掌柜的：“掌柜的，收不收？”
接待兄弟俩的掌柜叫秦公，是一名资深的文物专家，时任北京文物商店总经理。
秦公示意两兄弟将石板放在柜台，见两兄弟离手后，才将石板拿到跟前，仔细观摩起来。
突然，秦公瞪大了眼睛，满脸的不可思议。而后他又找来一个放大镜，聚精会神地看了起来。
半晌，秦公激动地问道：“这块石板哪来的？”
吴氏兄弟对视一眼，心道有戏，连忙回道：“祖传的！”
秦公点了点头，说：“这块石板上面刻的书法非常漂亮，我收！”
兄弟俩双眼一亮，忙不迭点头同意。
接下来，双方一番讨价还价，最终以18000元的价格成交。
在当时万元户都是稀有动物的年代，18000元足以称得上是天价了。兄弟二人喜不自胜，对秦工甚是感激。
秦公笑呵呵准备好钱后，当即开具发票，并在发票上写下“南宋王献之洛神赋刻石(十三行)”几个字，交给兄弟二人签字。
吴氏哥哥当仁不让签下自己的大名，随即和弟弟带着巨款离开文物商店，连夜赶回了家。
谁知没过多久，吴氏兄弟竟然又寻了回来，要求北京文物退还石板！
这是为何呢？
原来，他们发现自己卖亏了！
其实，这块石板由无人问津，到秦公独具慧眼，开出18000元的诚意价收购，对吴氏兄弟来说，算是雪中送炭了。换言之，即便文物商店赚点差价，正常人也不会多说什么。但问题是，这件文物的实际价值远超18000元。
本来，吴氏兄弟也不知道石板的真正价值，但北京文物商店买下这块石板后，又做了一个惊人的决定，结果弄得人尽皆知。
原来，由于“南宋王献之洛神赋刻石(十三行)”太过珍贵，堪称“国宝”，北京文物商店不敢据为己有，当即将其捐赠给了首都博物馆。
北京文物商店这一善举引发媒体争相报道，有媒体甚至打出了“估值千万的珍贵文物无偿捐赠”这样的标题，宣传这一正能量之举。
事情很快就传到了吴氏兄弟耳中，两兄弟后悔不已，加之两兄弟生意没做好，早就赔了个精光，于是吴氏兄弟找到北京市文物商店，以“交易是在受蒙骗的情况下做出的”为由，要求把对方将石板返还，要么就补偿差价。
北京文物商店果断拒绝。一方面，秦公早已在发票上写下了南宋王献之洛神赋刻石(十三行)的字样，吴氏哥哥也签了字，属于已告知；另一方面，这玩意儿已经无偿捐赠给了首都博物馆，岂能出尔反尔。
双方就此事争论不休，一吵就是好几年。
最终，吴氏兄弟在讨还无果的情况下，一纸诉状把北京文物商店告到了法院，不仅如此，他们还带来了一个新的“证据”——吴氏哥哥的“精神分裂症”诊断证明。
吴氏弟弟表示，在售卖石板时，哥哥无法控制自己的行为，请求法院判定交易行为无效。
众所周知，精神病患者实施的民事行为是无效的，若吴氏弟弟所称的是事实，那这笔交易定然会作废。
万万没想到，后经法院查实，吴氏兄弟中有一人确实患有精神分裂症，但不是哥哥，而是弟弟！
最终，吴氏兄弟想“以桃代李”的方式赢得官司的想法没有得逞，法院公开宣判结果：“驳回原告的诉讼请求，南宋王献之洛神赋刻石十三行仍为北京市文物公司所有。”
平心而论，文物价值相差悬殊，吴氏兄弟产生心理落差实属正常，他们想追回石板可以理解。但是，两人明知文物已经捐赠给了博物馆，仍不择手段，试图夺回文物，着实落了下乘。
退一步讲，在文物古玩界，自古都有“捡漏”和“打眼”一说，不管是捡漏还是打眼，全凭眼力，不能称之为骗人或受骗，更不能因此而起纠纷。只能说，命里有时终须有，命里无时莫强求。
那么，这块石板到底是什么来头？为何能卖出如此天价呢？
南宋王献之洛神赋刻石十三行，是南宋时期，贾似道请人将王献之所书的十三行《洛神赋》刻在石头上，因而得名的。
《洛神赋》是三国时期曹魏文学家曹植创作的辞赋，字字珠玑，乃千古名文。王献之则是东晋著名书法家，他深得父亲王羲之的真传，又在其基础上有所创新，独创一派，他所书的小楷《洛神赋》被誉为小楷极则，被无数书法家视为称之为“千古楷法之祖”。
可惜王献之的书法存世量不多，到了南宋，他写的《洛神赋》只剩下十三行，最终被南宋权臣贾似道得到，为保护真迹，贾似道请人将这十三行书法刻于似碧玉的佳石上，后人也称其为“碧玉版十三行”。
1706年，“碧玉版十三行”被藏入清朝内府，清末流落于民间，不知所终。没想到最终被吴氏的祖先当成了传家宝，从而保存下来。
值得一提的是，除了碧玉版十三行，还有“白玉版十三行”。据说是明、清两代宫廷，命能工巧匠根据“碧玉版”将其内容摹刻于白玉之上，分为“明版”和“清乾隆版”两种，令人惋惜的是，两个白玉版十三行”都已失传；而幸运的是，世人皆以“碧玉版本”为优。
碧玉版十三行笔画隽秀挺拔，体势秀逸舒展，文字的布局宛如天空中的繁星，自然错落，相映成趣，可谓书法界的绝世神品！如今，它被珍藏在首都博物馆，对广大书法爱好者来说，实乃人生一大幸事。
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