文案|艺述史 主播|雅鑫
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“一个字便是僧，两个字是和尚，
三个字鬼乐官，四字色中饿鬼。”
这段话出自《水浒传》，你有没有注意过像《水浒》《西游》等许多小说都说，和尚是“色中饿鬼”，清规戒律的出家人为什么遭到这样的诋毁呢？我们今天就来聊一聊。
其实《水浒传》里就说了，和尚除了念经也没有别的事，日子清闲，难免生出事端。明清时期的小说中，毁僧谤道的现象比较广泛。当然，这也看作者自身的喜好，就比如写出“三言二拍”中“三言”的小说家冯梦龙，他就对佛教有偏见，推崇道教，他笔下的和尚尼姑很多淫乱奸诈。而《金瓶梅》中的和尚道士则都好色，聊起男女之事头头是道。《红楼梦》中的贾宝玉也是毁僧谤道的，一听他念“阿弥陀佛”，丫鬟都笑话他竟然念起佛来，真是新闻；《红楼梦》中更有尼姑智能儿在寺庙中行云雨之事的情节。
《西游记》与“淫僧”的关系则更直接一点，唐僧的原型玄奘，他口述《大唐西域记》时，就是由他的徒弟辩机和尚记录，辩机非常有才华，却因为与高阳公主私通而被处死，当然这段风月史到底是不是正史，至今尚有争议，很有可能是借这个故事来达到打击佛学的目的，但无论如何，“淫僧”这一坏名声，辩机是无法逃脱的。
我想或许是因为那时人们处在商品经济迅速发展的年代，需要宗教信仰来维持自己的心态平衡，而一些宗教人士，正利用这个机会从中获利，也拥有了社会地位，一位将军的回忆录就提到，在封建社会，宗教占据着大量社会资源，却不从事生产，还不纳税，不服徭役，到了后期这些人又常常六根不净，这正是几次灭佛的根本原因。普通人对这种风气感到愤怒，又羡慕僧道的生活，那还不能打打嘴炮吗？正赶上明清小说萌芽时期，能写的他们都敢写，于是毁僧谤道的风气从此而来。
一方面，这确实是当时社会的一种夸张体现，当然不是说所有的和尚都淫乱好色，至少这种现象是存在的；另一方面也是物极必反，和尚需要禁欲，不近女色，所以俗世中人认为如果没有出色的定力，那么极端的克制，终将迎来爆发，从而成为所谓“色中饿鬼”。
和尚到底是不是“色中饿鬼”，那当然是因人而异，不知道你们是怎么看的呢？