文案|艺述史 主播|雅鑫
艺述史官方原创
很多人总说我们中国人没有信仰，其实我们反而有一种更加坚固的祖先崇拜，上到三皇五帝，下到自己家故去的老人，人们认为去世的祖先仍旧有灵魂存在，而且会对活着的后代产生影响，他们虽然不是神灵，却比神灵更加的亲切、有用。
这种祖先崇拜也体现在我国从古至今的丧葬礼节上，直到现在虽然丧葬已经简化了许多，对祖先的尊重还能在墓碑上找到一点痕迹，比如墓碑上常用的称呼，“故先考”“显妣”这些称呼到底是什么意思，又该怎么用呢？
首先这些词的主体是“考”与“妣”，就是指人的父亲和母亲，不是有一个成语叫“如丧考妣”，就是形容人的悲伤如同失去了父母。就像《礼记》中说的：“生曰父，曰母，曰妻;死曰考，曰妣，曰嫔。”
我们看“考”的字形和“老”比较相似，而“老”正是一个象形字，最早的字形就像是拄着拐杖的老人，而妣在字形上看是女字旁，在墓碑上通常父亲在左，母亲在右。
在考妣之前的修饰词“先”含有一种逝者已成为先祖，人已逝去，留待后人追思的意思，还有一个用法是“故”，这就是一种比较含蓄的亡故的说法。
特别是“先”和“显”比较常用，显除了已经的意思，还有一点显赫的意味，表达着先人的德行优越，声名远播。那到底怎么区分呢，我听过一个说法是，只有自身已经没有长辈，而且还有孙辈的逝者，才可以用“显”字；还有另一派专家认为，伴侣双方，一方健在就用“先”，双方都故去才可以称“显”，在本质含义上，“先”“显”“故”并没有本质区别。
认真地对待父母的丧事，虔诚地祭祀祖先，这种祖先崇拜式的认真被称为“慎终追远”，是儒家文化中德行的体现。这种根植于血缘的崇拜有着非常神圣的地位，其实我认为作为一种值得崇敬的信仰没有什么不好，偶尔还会给我们提供一些精神支持。好了，那墓碑上的这几个字，下次看到可别弄错了。