文案|艺述史 主播|雅鑫
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中国有着悠久的殡葬文化，在我们的传统文化中，一个人去世后要“落叶归根、入土为安”，所以土葬文化在中国殡葬传统中占据主体地位。
土葬起源于原始社会，夏商周等朝代都是采用土葬。根据周礼的记载：“众生必死，死必归土”，所以在传统文化中，厚葬才算得上是孝顺。
商朝时期是厚葬的高峰期，一位身份显赫的人下葬一般都有众多奢侈的殉葬品。战国中期开始出现陵墓制度，而秦始皇浩大的陵墓就是其中的代表。
自汉代开始，关于墓穴的选址也变得颇为讲究，一般需要找到一个风水宝地来安葬去世之人，以求来世的幸福安宁。
而随着殡葬文化的发展，土葬的步骤不仅仪式繁杂，而且规模宏大。
报丧、哭悼、守灵、入殓、出丧、守孝，并且如果人去世的时候正值正月，那么春节是不能贴红对联，元宵节不能挂彩灯的。
而火葬在我国也有着悠久的历史，不过在很长的一段时间里，火葬其实只是区域性的葬俗。
在中国古代，火葬的场所主要是寺庙里的化身窟，一般不对外经营，只有得道高僧才会在圆寂之后被送入化身窟。
而火葬场在晚清时期第一次出现在中国的租借地区，主要用来火化西方侨民的遗体。
到了民国时期，虽然火葬场在城市中流行，但是主要的“受众”是那些在战争中送命的日本军人和侨民。
随着抗日战争的到来，死亡人数直线攀升，百姓根本没有精力去进行传统的土葬，于是，火葬开始盛行起来。
1985年，为了保护耕地，国务院出台《关于殡葬管理的暂行规定》，首次规定在人口稠密、交通便利的城市推行火葬。
而1997年国家正式施行《殡葬管理条例》，将火葬进一步在全国推行。
时至今日，国内大部分地区都已经普遍的接受了火葬。但这时候，北大教授吴飞却提出了质疑的声音。
他认为火葬的方式是对一个去世之人的不尊重，因为一个人的一生已经受了很多的苦，死后还要遭受高达一千度高温的灼烧，这是一个反人性的行为！
而且，为了方便焚烧，火化师有时候不得已要划开遗体的腹部，还要翻动尸体，这更是对已逝之人的不尊重。并且火化使用大部分是柴油，会对大气造成一定量的污染。
吴飞认为土葬是人回归自然最好的方式，而且中国几千年的土葬文化并没有对土地资源造成恶劣的影响，所以吴飞建议恢复土葬的方式。
但是，即使是恢复，也要符合当下的形势。
在这样一个地皮贵如黄金的时代，如果恢复土葬的话，势必会再造成一波地皮买卖的浪潮，而一些所谓的风水宝地也可能成为不法分子的非法盈利的渠道。
对于普通的老百姓来说，选择土葬的成本将会大大增加，除去殡葬步骤所需要的费用，购买地皮安置棺材更是一笔巨大的花销。
而且随着火葬形式的革新，那些所谓划开遗体的不得已行为也不复存在了。
殡仪馆会最大程度的尊重死者，与传统繁琐的土葬形式不同，殡仪馆的火葬流程更为简洁和人性化。
首先，入殓师会对遗体进行整理，为其消毒、净身和化妆。
在为遗体注入防腐剂之后，入殓师会用金属丝固定死者的脸部，并用胶水把嘴部封好。
如果死者是因为意外事故离世的话，入殓师还会缝合好死者的外伤，甚至用一些假肢来代替残缺的身体。
入殓师尽量保证遗体的完全和整洁，让亲人的心里可以得到一丝慰藉。
在之后的火化部分，火化师会根据遗体的身高和体重设定好火化机的参数，而火化炉会自动进行焚烧，在这个过程中，根本不会出现翻动尸体的情况。
但即使是火葬，也要讲究入土为安，而墓地的价格也随着经济的发展在逐渐上升，使得火葬的成本也直线上升，所以关于最合适殉葬方式的争论还在继续。