文案|艺述史 主播|雅鑫
艺述史官方原创
《淮南子》中说：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”我们平常总说积阴德，那到底什么是阴德呢？佛教认为做了好事让别人知道叫做阳德，行善而不被人知就是阴德，阳德随做随报，而阴德则会默默积累，越积越厚，甚至可以福泽子孙。
那有什么东西会减损你的阴德，妨碍你的福报呢，佛教认为，人生在世的一切恶业痛苦，都源于“三毒”，无论是佛陀说法还是佛教经典，都在教导我们戒除这“三毒”心，不如跟我一起检视一下自身吧。
第一点是“贪”。
“贪”这个字很好解，贪吃、贪财、贪图美色，只要是过分追求身外之物，都是贪。努力追求直到占有，就会停止吗？不，欲望还会继续膨胀，就像《资本论》中提到的，“只要有10％的利润，它就会到处被人使用；……有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。”过分的贪欲，使人的每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
那欲望能完全戒除吗？恐怕很难。我们只能学着去克制，学着掌握尺度。
其次是“嗔”。
就是嗔恨，是三毒中最重、也最难治的。简单地说，是当你处在不如意的境况中，所产生的各种激烈情绪，我们可以参考一下基督教七宗罪的嫉妒、暴怒两项原罪，都属于“嗔”。对此曾国藩有句话值得借鉴：“人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。”因此啊，“见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人”，心存良善，为的是厚待自己。
最后的“痴”，就是愚痴。
老话说，“一叶障目，不见泰山”，确实是这样，我拿手在眼前这么一挡，无论世间怎样异彩纷呈我都看不到。近几年知识的碎片化非常严重，有时候看个小文章、短视频，就觉得自己有所收获，我完全懂了，不需要再继续精进了，还可以指点别人。但其实呢，这是一种盲目的愚痴，不知敬畏，甚至还不如完全不知道的蒙昧状态。
那怎么才能避免这三毒呢？佛教认为要以布施去应对贪欲，以慈悲来对待嗔恨，以智慧来转化愚痴。那简单地说，要懂得施舍，要善待他人，要读书行路，听取旁人智慧，还要在实践中探索自己的路。好了，不知道关于佛教“三毒”的分享能不能帮到你呢？