我之评影响人类历史100名人（整理后）
影响人类历史100名人（六十六）： 第四十位—阿耶波多第一
第四十位：阿耶波多第一（南亚，印度，约公元5—6世纪，科技方面，佛教、印度教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：阿耶波多第一，公元476年—550年，印度天文学家、数学家。公元476年，阿耶波多第一生于印度恒河南岸华氏城附近拘苏摩补罗。后阿耶波多第一在库什马布拉城学习，并在印度当时最著名学府那烂陀大学领导工作。公元499年，阿耶波多第一写作了《阿耶波多历数书》，该书分为《天文表集》《算术》《时间的度量》《球》四个部分，是一本用诗写作的科学巨著。阿耶波多《阿耶波多历数书》总结了印度的数学和天文学，叙述了他的天文学成就和数学成就，解释了日月食的成因，提出了地球的自转和公转周期。同时，阿耶波多在该书中还提出了数学基本的计数法、整数及一些基本运算法则和原理，给出了较为准确的圆周率，用几何方法算出了正弦表，并建立了一个较为系统的数学体系，对后世影响较大。后来阿耶波多还著作了《雅利安悉檀多》一书。公元550年，阿耶波多逝世。
入选理由：阿耶波多第一，是印度史上最为重要的天文学家和数学家之一，也是印度史上最重要的科学家之一，他发现了地球的自转和公转，间接证实了后来日心说。解释了日月食，对天文学贡献巨大。同时，阿耶波多实际上建立了我们现在的数学运算法则，他在印度前人发明的阿拉伯1—9九位数字基础下，用圆点代表0，给出了完整的计数方法和运算法则，现在我们通行的阿拉伯数字的使用和运算法则基本上是阿耶波多建立的，后来阿拉伯数字被广泛运用，与阿耶波多有不可或缺的关系。他推算出了较为准确的圆周率，计算出了正弦表。阿耶波多第一使印度的历数天文学系统化，奠定了印度历数天文学的基础，对后世印度及世界影响深远。作为一位在天文学和数学上同时有重要贡献的科学家和历史上至今最为通用的数学计数法和运算法则的建立者，阿耶波多第一应该进入世界最有影响的100人之列。
排位比较：与毗耶娑比较，毗耶娑写作了《摩诃婆罗多》，构建了印度历史上最为著名的史诗文学之一，同时毗耶娑也可能奠定了印度历史上最为重要的制度和思想基础，但是毗耶娑的实际影响我们认为还是是文学，他在印度政治制度和思想上的影响我们只是作为一个参考范围，这些制度的奠定者我们认为不一定是毗耶娑，且毗耶娑的影响几乎仅限于印度。同时，阿耶波多第一是印度历史上最为著名的科学家之一，他奠定了印度数学和天文学的基础，他奠定的阿拉伯数字的运算法则沿用至今，在今后仍然会发挥重要的作用，阿耶波多第一在世界上实际影响我们认为也是要大于毗耶娑的，我们把阿耶波多第一排在了毗耶娑之前。
第四十位：阿耶波多第一（南亚，印度，约公元5—6世纪，科技方面，佛教、印度教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：阿耶波多第一，公元476年—550年，印度天文学家、数学家。公元476年，阿耶波多第一生于印度恒河南岸华氏城附近拘苏摩补罗。后阿耶波多第一在库什马布拉城学习，并在印度当时最著名学府那烂陀大学领导工作。公元499年，阿耶波多第一写作了《阿耶波多历数书》，该书分为《天文表集》《算术》《时间的度量》《球》四个部分，是一本用诗写作的科学巨著。阿耶波多《阿耶波多历数书》总结了印度的数学和天文学，叙述了他的天文学成就和数学成就，解释了日月食的成因，提出了地球的自转和公转周期。同时，阿耶波多在该书中还提出了数学基本的计数法、整数及一些基本运算法则和原理，给出了较为准确的圆周率，用几何方法算出了正弦表，并建立了一个较为系统的数学体系，对后世影响较大。后来阿耶波多还著作了《雅利安悉檀多》一书。公元550年，阿耶波多逝世。
入选理由：阿耶波多第一，是印度史上最为重要的天文学家和数学家之一，也是印度史上最重要的科学家之一，他发现了地球的自转和公转，间接证实了后来日心说。解释了日月食，对天文学贡献巨大。同时，阿耶波多实际上建立了我们现在的数学运算法则，他在印度前人发明的阿拉伯1—9九位数字基础下，用圆点代表0，给出了完整的计数方法和运算法则，现在我们通行的阿拉伯数字的使用和运算法则基本上是阿耶波多建立的，后来阿拉伯数字被广泛运用，与阿耶波多有不可或缺的关系。他推算出了较为准确的圆周率，计算出了正弦表。阿耶波多第一使印度的历数天文学系统化，奠定了印度历数天文学的基础，对后世印度及世界影响深远。作为一位在天文学和数学上同时有重要贡献的科学家和历史上至今最为通用的数学计数法和运算法则的建立者，阿耶波多第一应该进入世界最有影响的100人之列。
排位比较：与毗耶娑比较，毗耶娑写作了《摩诃婆罗多》，构建了印度历史上最为著名的史诗文学之一，同时毗耶娑也可能奠定了印度历史上最为重要的制度和思想基础，但是毗耶娑的实际影响我们认为还是是文学，他在印度政治制度和思想上的影响我们只是作为一个参考范围，这些制度的奠定者我们认为不一定是毗耶娑，且毗耶娑的影响几乎仅限于印度。同时，阿耶波多第一是印度历史上最为著名的科学家之一，他奠定了印度数学和天文学的基础，他奠定的阿拉伯数字的运算法则沿用至今，在今后仍然会发挥重要的作用，阿耶波多第一在世界上实际影响我们认为也是要大于毗耶娑的，我们把阿耶波多第一排在了毗耶娑之前。
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影响人类历史100名人（六十七）：第三十九位—麦克斯韦
第三十九位：麦克斯韦（西欧，英国，19世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：詹姆斯.克拉克.麦克斯韦，公元1831年—1879年，经典电动力学创始人，统计物理学奠基人之一，物理学家、数学家。1831年，麦克斯韦出生于英国苏格兰爱丁堡。1847年，麦克斯韦进入爱丁堡大学学习。1850年，麦克斯韦进入英国剑桥三一学院学习。1855年，麦克斯韦发表其第一篇电磁学论文《论法拉第的力线》，并开始研究电磁学。1856年，麦克斯韦在阿伯丁的马里沙尔学院任自然哲学讲座教授。1860年，麦克斯韦在伦敦国王学院任自然哲学和天文学教授。1861年，麦克斯韦被选为伦敦皇家学会会员。1862年，麦克斯韦发表《论物理的力线》。1864年，麦克斯韦发表《电磁学的动力学理论》。后人根据麦克斯韦上述理论建立了麦克斯韦方程组，是经典电磁学的基础方程。1865年，麦克斯韦辞去教职回到家乡爱丁堡并系统总结电磁学研究成果，并预言了电磁波的存在，麦克斯韦认为电磁波只可能是横波，光是电磁波的一种形式，并推导出电磁波速度等于光速，后世的赫兹用实验也证实了电磁波的存在。1867年，麦克斯韦建立了统计力学概念。1871年，麦克斯韦受聘为剑桥大学教授，负责筹建卡文迪什实验室。1873年，麦克斯韦《论电与磁》发布。麦克斯韦《论电与磁》总结了19世纪中叶前后电磁现象研究史，系统阐述了静电学与动电学，磁学与电磁学的理论，是经典物理学支柱之一。1874年，麦克斯韦任卡文迪什实验室的主任。1879年，麦克斯韦在伦敦去世。
入选理由：麦克斯韦根据自己的研究，并总结前人的经验发表了《电磁学通论》，即《论电与磁》，系统阐释了电磁学基本原理，建立了电磁学经典理论，电磁学经典理论是继牛顿之后经典物理学又一重大理论成果，是牛顿与爱因斯坦之间最重要的物理学理论基础知识，奠定了电动力学的基础。同时麦克斯韦还预言了电磁场的存在，初步建立了麦克斯韦方程组。作为经典电磁学理论的建立者，麦克斯韦是世界上最为重要的物理理论学家之一，麦克斯韦应当排列在世界最有影响的科学理论家之列。
排位比较：与法拉第比，麦克斯韦在电磁力学建立了系统的理论，在这方面，他的影响要大于法拉第，但是法拉第不仅发现了电磁感应现象、还发明了发电机和电动机，法拉第不仅发现了这一影响世界的科学现象，建立了理论系统，而且使理论的运用可以得以实现，而就电磁力学在实际上更为广泛直接的作用来说，法拉第的影响应该要大于麦克斯韦。与牛顿比，牛顿、爱因斯坦、麦克斯韦都是物理理论体系最重要的奠基者之一，麦克斯韦电磁学理论体系在实际中的运用似乎更加贴近实际，电和磁的广泛实用对人类的影响也似乎更加显而易见，但是牛顿的理论体系更为广泛，指导的范围也更大，是整个近代取得重大科技成就最大、最重要的理论系统，所以，牛顿影响明显要大于麦克斯韦。与爱因斯坦比，与牛顿相似的原因，爱因斯坦的理论体系更加广大而深刻，我们把爱因斯坦也排在麦克斯韦之前。与达尔文比，达尔文也是世界上最重要的科学理论体系进化论的、奠基者，但是进化论更多的是影响人类在认知上的思维，他的实际运用却是相对较小的，从这方面来说，达尔文的实际影响要远比牛顿、爱因斯坦和麦克斯韦低。
第三十九位：麦克斯韦（西欧，英国，19世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：詹姆斯.克拉克.麦克斯韦，公元1831年—1879年，经典电动力学创始人，统计物理学奠基人之一，物理学家、数学家。1831年，麦克斯韦出生于英国苏格兰爱丁堡。1847年，麦克斯韦进入爱丁堡大学学习。1850年，麦克斯韦进入英国剑桥三一学院学习。1855年，麦克斯韦发表其第一篇电磁学论文《论法拉第的力线》，并开始研究电磁学。1856年，麦克斯韦在阿伯丁的马里沙尔学院任自然哲学讲座教授。1860年，麦克斯韦在伦敦国王学院任自然哲学和天文学教授。1861年，麦克斯韦被选为伦敦皇家学会会员。1862年，麦克斯韦发表《论物理的力线》。1864年，麦克斯韦发表《电磁学的动力学理论》。后人根据麦克斯韦上述理论建立了麦克斯韦方程组，是经典电磁学的基础方程。1865年，麦克斯韦辞去教职回到家乡爱丁堡并系统总结电磁学研究成果，并预言了电磁波的存在，麦克斯韦认为电磁波只可能是横波，光是电磁波的一种形式，并推导出电磁波速度等于光速，后世的赫兹用实验也证实了电磁波的存在。1867年，麦克斯韦建立了统计力学概念。1871年，麦克斯韦受聘为剑桥大学教授，负责筹建卡文迪什实验室。1873年，麦克斯韦《论电与磁》发布。麦克斯韦《论电与磁》总结了19世纪中叶前后电磁现象研究史，系统阐述了静电学与动电学，磁学与电磁学的理论，是经典物理学支柱之一。1874年，麦克斯韦任卡文迪什实验室的主任。1879年，麦克斯韦在伦敦去世。
入选理由：麦克斯韦根据自己的研究，并总结前人的经验发表了《电磁学通论》，即《论电与磁》，系统阐释了电磁学基本原理，建立了电磁学经典理论，电磁学经典理论是继牛顿之后经典物理学又一重大理论成果，是牛顿与爱因斯坦之间最重要的物理学理论基础知识，奠定了电动力学的基础。同时麦克斯韦还预言了电磁场的存在，初步建立了麦克斯韦方程组。作为经典电磁学理论的建立者，麦克斯韦是世界上最为重要的物理理论学家之一，麦克斯韦应当排列在世界最有影响的科学理论家之列。
排位比较：与法拉第比，麦克斯韦在电磁力学建立了系统的理论，在这方面，他的影响要大于法拉第，但是法拉第不仅发现了电磁感应现象、还发明了发电机和电动机，法拉第不仅发现了这一影响世界的科学现象，建立了理论系统，而且使理论的运用可以得以实现，而就电磁力学在实际上更为广泛直接的作用来说，法拉第的影响应该要大于麦克斯韦。与牛顿比，牛顿、爱因斯坦、麦克斯韦都是物理理论体系最重要的奠基者之一，麦克斯韦电磁学理论体系在实际中的运用似乎更加贴近实际，电和磁的广泛实用对人类的影响也似乎更加显而易见，但是牛顿的理论体系更为广泛，指导的范围也更大，是整个近代取得重大科技成就最大、最重要的理论系统，所以，牛顿影响明显要大于麦克斯韦。与爱因斯坦比，与牛顿相似的原因，爱因斯坦的理论体系更加广大而深刻，我们把爱因斯坦也排在麦克斯韦之前。与达尔文比，达尔文也是世界上最重要的科学理论体系进化论的、奠基者，但是进化论更多的是影响人类在认知上的思维，他的实际运用却是相对较小的，从这方面来说，达尔文的实际影响要远比牛顿、爱因斯坦和麦克斯韦低。
影响人类历史100名人（六十八）：第三十八位—摩西
第三十八位：摩西（西亚，希伯来、埃及，前13世纪，文化方面，天主教文化圈，远古埃及西亚时期）
简介：摩西，具体生卒年不详，约生活于公元前13世纪，犹太人民族领袖，犹太人先知，犹太教创始人，相传为圣经前五卷摩西五经作者，思想家、政治家、史学家、立法者。据《圣经》记载，摩西生于下埃及哥珊的犹太人家庭。摩西出生时，埃及正在屠杀希伯来犹太人。据《圣经》记载，摩西成人后，在牧羊时受上帝耶和华启示，带领犹太人逃离埃及，前往犹太人祖居地迦南地。后由于犹太族人不断发怨言，摩西带领犹太人到达了埃及西奈半岛的西奈山，并颁布十戒，称为《摩西十诫》。《摩西十诫》规定，犹太人只信仰上帝耶和华，不能信仰其他的神。同时《摩西十诫》要求，要纪念安息日（一周七日的来历），不可妄称神的名字，要孝敬父母，不可杀人、奸淫、偷盗，不可作假证，不可贪恋他人的房屋、妻子、奴婢、牛驴。摩西十诫颁布后，成为犹太人的法律条文和生活准则，也成为后世犹太教和基督教的戒律和生活准则。后出埃及的犹太人在此定居生活40年。相传摩西死于摩押地，死时已经120岁。一般认为，摩西为《圣经》前五卷的作者，犹太教的创始人。《圣经》前五卷记载了希伯来民族的来历（当然包含神的传说），阐述了希伯来民族神的创造、人的尊严与堕落，神的救赎，神的拣选，神的立约，神的律法等思想内容，是一部创世的神话传说，是六世纪以前希伯来民族的法律汇编，犹太教的法律规范，也是犹太教和基督教的经典，也可以算是希伯来民族历史的汇编。犹太教信封造物主上帝耶和华，把《希伯来圣经》《摩西五经》（即圣经前五卷）《米德拉什》奉为经典，认为耶和华是独一无二的真神，摩西是希伯来民族最伟大的先知，造物主能洞察世人一切思想行为，救世主弥赛亚必将降临并拯救世人，人死后将复活。摩西死后，出埃及的犹太人才到达他们的祖居地迦南地。
入选理由：摩西带领希伯来人逃离埃及，颁布了律法，是古代希伯来最为重要的先知，古代希伯来的立法者，被广泛认为是犹太教的创始人。犹太教被认为是犹太民族最为重要的宗教，基督教的前身，至今仍有广泛的影响。同时摩西被广泛认为是犹太教、基督教、伊斯兰教、巴哈伊信仰重要的先知。作为犹太教的创始人和《圣经》前五卷编纂者，摩西应该排在最有影响宗教人物之列。
排位比较：与耶稣和圣保罗比，耶稣是作为基督教创始人在历史上存在，圣保罗建立了基督教系列理论，使基督教得到了广泛传播，耶稣和圣保罗对基督教的影响都很明显，而作为犹太教却难与基督教比拟，摩西的作用也就相对较小，摩西的影响也就远远要小于耶稣、圣保罗。与商羯罗比，摩西和商羯罗分别是世界上最有影响的地区性宗教印度教和犹太教的创立者和改革者，而《圣经》和犹太教后来发展出来的基督教在世界上的影响无可比拟。但是摩西只是被认定为是《圣经》前五卷的作者，犹太教的创始人，其作为犹太教的创始人也还是存在一些疑虑的，而商羯罗虽然不是印度教真正的创始人，但他对印度教的影响是明确的，且犹太教的信教人数远少于印度教，这里我们把商羯罗放在摩西的前面。与大卫比，摩西和大卫都是希伯来民族史上的英雄，一个带领希伯来人出埃及；一个统一了希伯来民族，建立了统一的犹太—以色列联合王国。相对来说，大卫在政治上的影响更大。但是犹太人对世界的影响更多是文化上，思想上的，准确说是宗教上的，而犹太民族的政治在世界上影响并不大，摩西的影响也就远远要大于大卫。
第三十八位：摩西（西亚，希伯来、埃及，前13世纪，文化方面，天主教文化圈，远古埃及西亚时期）
简介：摩西，具体生卒年不详，约生活于公元前13世纪，犹太人民族领袖，犹太人先知，犹太教创始人，相传为圣经前五卷摩西五经作者，思想家、政治家、史学家、立法者。据《圣经》记载，摩西生于下埃及哥珊的犹太人家庭。摩西出生时，埃及正在屠杀希伯来犹太人。据《圣经》记载，摩西成人后，在牧羊时受上帝耶和华启示，带领犹太人逃离埃及，前往犹太人祖居地迦南地。后由于犹太族人不断发怨言，摩西带领犹太人到达了埃及西奈半岛的西奈山，并颁布十戒，称为《摩西十诫》。《摩西十诫》规定，犹太人只信仰上帝耶和华，不能信仰其他的神。同时《摩西十诫》要求，要纪念安息日（一周七日的来历），不可妄称神的名字，要孝敬父母，不可杀人、奸淫、偷盗，不可作假证，不可贪恋他人的房屋、妻子、奴婢、牛驴。摩西十诫颁布后，成为犹太人的法律条文和生活准则，也成为后世犹太教和基督教的戒律和生活准则。后出埃及的犹太人在此定居生活40年。相传摩西死于摩押地，死时已经120岁。一般认为，摩西为《圣经》前五卷的作者，犹太教的创始人。《圣经》前五卷记载了希伯来民族的来历（当然包含神的传说），阐述了希伯来民族神的创造、人的尊严与堕落，神的救赎，神的拣选，神的立约，神的律法等思想内容，是一部创世的神话传说，是六世纪以前希伯来民族的法律汇编，犹太教的法律规范，也是犹太教和基督教的经典，也可以算是希伯来民族历史的汇编。犹太教信封造物主上帝耶和华，把《希伯来圣经》《摩西五经》（即圣经前五卷）《米德拉什》奉为经典，认为耶和华是独一无二的真神，摩西是希伯来民族最伟大的先知，造物主能洞察世人一切思想行为，救世主弥赛亚必将降临并拯救世人，人死后将复活。摩西死后，出埃及的犹太人才到达他们的祖居地迦南地。
入选理由：摩西带领希伯来人逃离埃及，颁布了律法，是古代希伯来最为重要的先知，古代希伯来的立法者，被广泛认为是犹太教的创始人。犹太教被认为是犹太民族最为重要的宗教，基督教的前身，至今仍有广泛的影响。同时摩西被广泛认为是犹太教、基督教、伊斯兰教、巴哈伊信仰重要的先知。作为犹太教的创始人和《圣经》前五卷编纂者，摩西应该排在最有影响宗教人物之列。
排位比较：与耶稣和圣保罗比，耶稣是作为基督教创始人在历史上存在，圣保罗建立了基督教系列理论，使基督教得到了广泛传播，耶稣和圣保罗对基督教的影响都很明显，而作为犹太教却难与基督教比拟，摩西的作用也就相对较小，摩西的影响也就远远要小于耶稣、圣保罗。与商羯罗比，摩西和商羯罗分别是世界上最有影响的地区性宗教印度教和犹太教的创立者和改革者，而《圣经》和犹太教后来发展出来的基督教在世界上的影响无可比拟。但是摩西只是被认定为是《圣经》前五卷的作者，犹太教的创始人，其作为犹太教的创始人也还是存在一些疑虑的，而商羯罗虽然不是印度教真正的创始人，但他对印度教的影响是明确的，且犹太教的信教人数远少于印度教，这里我们把商羯罗放在摩西的前面。与大卫比，摩西和大卫都是希伯来民族史上的英雄，一个带领希伯来人出埃及；一个统一了希伯来民族，建立了统一的犹太—以色列联合王国。相对来说，大卫在政治上的影响更大。但是犹太人对世界的影响更多是文化上，思想上的，准确说是宗教上的，而犹太民族的政治在世界上影响并不大，摩西的影响也就远远要大于大卫。
影响人类历史100名人（六十九）：第三十七位—恺 r> 第三十七位：恺撒（西欧，罗马共和国，前1世纪，政治方面，天主教文化圈，中古希腊罗马时期）
简介：盖乌斯.尤里乌斯.恺撒，公元前100年—前44年，罗马共和国执政，罗马共和国前三头之一，罗马共和国独裁官，前49年-前44年在位，罗马帝国奠基者，军事家、政治家。公元前100年，恺撒出生于罗马共和国罗马城一个高官家庭。公元前86年，马略逝世，恺撒被认为是马略支持者，受到排挤。前82年，恺撒离开罗马城前往东方小亚细亚等地。前78年，苏拉去世，恺撒回到罗马城。前74年，恺撒再次回到罗马城任祭司，正式开始政治生涯。前72年，恺撒任罗马军事保民官。前62年，恺撒任罗马大法官。前61年，恺撒任西班牙行省总督。前60年，恺撒与克拉苏、庞培成立前三头同盟，共同执政。当年，恺撒被选为罗马共和国执政官。前58年，恺撒前往地方任总督，并发动高卢战争。前49年，恺撒通过9年的战争夺取了整个高卢，并建立了高卢行省，恺撒实力的上升也引起庞培和元老院的不安。同年，元老院拉拢宠培，发布命令要求恺撒重回罗马。恺撒回信要求延长高卢任期，后元老院与恺撒矛盾激化。恺撒带领军队渡过卢比孔河，宠培等逃离罗马城，恺撒进入罗马城，清洗元老院，大力消减元老院权利，并被元老院剩余人员选为独裁官，集军政大权于一身。在清洗元老院之后，恺撒开始征讨西班牙、希腊。前48年，恺撒在法尔萨拉斯会战中击败宠培，后宠培被埃及人刺杀并献给恺撒。恺撒后宣布埃及王位由托勒密十三世与克利奥佩特拉共同执政，与埃及爆发战争，恺撒击败埃及军队，并扶持克利奥佩特拉登上王位。前46年，恺撒在北非塔尔索斯击败宠培残余势力。恺撒击败宠培余党后，回到罗马，加强行政体制改革，消减罗马城特权，提升意大利其他城镇权利，提升意大利外其他行省的权利，扩大罗马公民权的范围，并制定了儒略历，将罗马共和国由松散的城邦制逐步向行省制度转变，加强对罗马的统治。前45年，恺撒远征西班牙，在孟达会战中击败宠培两个儿子。前44年，恺撒任终身独裁官。同年，凯撒被元老院的布鲁图斯等人刺杀。
入选理由:从某种程度来说,罗马应该是迄今为止世界上最为强大的国家。而罗马帝国建立与恺撒密不可分，恺撒征服了高卢，击败了宠培，并消减了元老院权利，奠定了罗马帝国根基。甚至有人认为罗马帝国的开始应从恺撒任独裁官算起，恺撒对罗马帝国的建立有不可替代的作用，且恺撒的威望在整个罗马史上无人能及,在世界史上,也是前列。就恺撒的威望和对罗马帝国的贡献，他本可以排在更前面，出于与屋大维几乎同样的作用，我们把他排在了这里。
排位比较：与屋大维比，恺撒奠定了罗马帝国的基础，他的名气应该比屋大维大，恺撒的成就在于统一了罗马，奠定了罗马帝国的行政基础，他是罗马共和国向罗马帝国过渡一个重要人物。但是罗马帝国真正的形成时期是在屋大维时期，屋大维把罗马从一个再次即将陷入混乱的国家带向了稳定和繁荣。可以说罗马帝国是恺撒和屋大维共同创造的，但最终稳定罗马形势的是屋大维，屋大维的作用更直接，屋大维的影响也要大于恺撒。与秦始皇比，秦始皇和恺撒分别是中国和罗马名气最大的政治家，秦始皇统一了中国，奠定了中国2000余年封建制度政治基础，是中国最为深远政治制度的实际奠基者，中国政治在世界上整体来说更稳定，也更强大，凭中国长远在世界上的历史地位，应该说，秦始皇的影响要大于恺撒。与君士坦丁一世比，恺撒和屋大维共同创造了罗马帝国，在三人中，恺撒的名气比君士坦丁和屋大维都要大，但是罗马帝国是在屋大维时期正式建立的，君士坦丁促进了罗马帝国分裂，并使基督教成为世界上最大宗教，君士坦丁对后期罗马和欧洲的影响可以说是世界上最为深远的，在这里，我们把君士坦丁也排在恺撒之前。与查理曼比，恺撒和查理曼都是对欧洲历史进程有着重大影响的人物，查理曼建立的查理曼帝国远没有罗马帝国强大，文化也没有罗马帝国繁盛，但是罗马的强盛是在无数代人的努力下完成的，查理曼对于法兰克强盛的个人作用明显要强于恺撒，而且考虑查理曼分裂的出来的国家是后来西欧影响最为深远的最主要的陆地国家和屋大维已在前面的因素，我们把查理曼也排在了恺撒之前。
简介：盖乌斯.尤里乌斯.恺撒，公元前100年—前44年，罗马共和国执政，罗马共和国前三头之一，罗马共和国独裁官，前49年-前44年在位，罗马帝国奠基者，军事家、政治家。公元前100年，恺撒出生于罗马共和国罗马城一个高官家庭。公元前86年，马略逝世，恺撒被认为是马略支持者，受到排挤。前82年，恺撒离开罗马城前往东方小亚细亚等地。前78年，苏拉去世，恺撒回到罗马城。前74年，恺撒再次回到罗马城任祭司，正式开始政治生涯。前72年，恺撒任罗马军事保民官。前62年，恺撒任罗马大法官。前61年，恺撒任西班牙行省总督。前60年，恺撒与克拉苏、庞培成立前三头同盟，共同执政。当年，恺撒被选为罗马共和国执政官。前58年，恺撒前往地方任总督，并发动高卢战争。前49年，恺撒通过9年的战争夺取了整个高卢，并建立了高卢行省，恺撒实力的上升也引起庞培和元老院的不安。同年，元老院拉拢宠培，发布命令要求恺撒重回罗马。恺撒回信要求延长高卢任期，后元老院与恺撒矛盾激化。恺撒带领军队渡过卢比孔河，宠培等逃离罗马城，恺撒进入罗马城，清洗元老院，大力消减元老院权利，并被元老院剩余人员选为独裁官，集军政大权于一身。在清洗元老院之后，恺撒开始征讨西班牙、希腊。前48年，恺撒在法尔萨拉斯会战中击败宠培，后宠培被埃及人刺杀并献给恺撒。恺撒后宣布埃及王位由托勒密十三世与克利奥佩特拉共同执政，与埃及爆发战争，恺撒击败埃及军队，并扶持克利奥佩特拉登上王位。前46年，恺撒在北非塔尔索斯击败宠培残余势力。恺撒击败宠培余党后，回到罗马，加强行政体制改革，消减罗马城特权，提升意大利其他城镇权利，提升意大利外其他行省的权利，扩大罗马公民权的范围，并制定了儒略历，将罗马共和国由松散的城邦制逐步向行省制度转变，加强对罗马的统治。前45年，恺撒远征西班牙，在孟达会战中击败宠培两个儿子。前44年，恺撒任终身独裁官。同年，凯撒被元老院的布鲁图斯等人刺杀。
入选理由:从某种程度来说,罗马应该是迄今为止世界上最为强大的国家。而罗马帝国建立与恺撒密不可分，恺撒征服了高卢，击败了宠培，并消减了元老院权利，奠定了罗马帝国根基。甚至有人认为罗马帝国的开始应从恺撒任独裁官算起，恺撒对罗马帝国的建立有不可替代的作用，且恺撒的威望在整个罗马史上无人能及,在世界史上,也是前列。就恺撒的威望和对罗马帝国的贡献，他本可以排在更前面，出于与屋大维几乎同样的作用，我们把他排在了这里。
排位比较：与屋大维比，恺撒奠定了罗马帝国的基础，他的名气应该比屋大维大，恺撒的成就在于统一了罗马，奠定了罗马帝国的行政基础，他是罗马共和国向罗马帝国过渡一个重要人物。但是罗马帝国真正的形成时期是在屋大维时期，屋大维把罗马从一个再次即将陷入混乱的国家带向了稳定和繁荣。可以说罗马帝国是恺撒和屋大维共同创造的，但最终稳定罗马形势的是屋大维，屋大维的作用更直接，屋大维的影响也要大于恺撒。与秦始皇比，秦始皇和恺撒分别是中国和罗马名气最大的政治家，秦始皇统一了中国，奠定了中国2000余年封建制度政治基础，是中国最为深远政治制度的实际奠基者，中国政治在世界上整体来说更稳定，也更强大，凭中国长远在世界上的历史地位，应该说，秦始皇的影响要大于恺撒。与君士坦丁一世比，恺撒和屋大维共同创造了罗马帝国，在三人中，恺撒的名气比君士坦丁和屋大维都要大，但是罗马帝国是在屋大维时期正式建立的，君士坦丁促进了罗马帝国分裂，并使基督教成为世界上最大宗教，君士坦丁对后期罗马和欧洲的影响可以说是世界上最为深远的，在这里，我们把君士坦丁也排在恺撒之前。与查理曼比，恺撒和查理曼都是对欧洲历史进程有着重大影响的人物，查理曼建立的查理曼帝国远没有罗马帝国强大，文化也没有罗马帝国繁盛，但是罗马的强盛是在无数代人的努力下完成的，查理曼对于法兰克强盛的个人作用明显要强于恺撒，而且考虑查理曼分裂的出来的国家是后来西欧影响最为深远的最主要的陆地国家和屋大维已在前面的因素，我们把查理曼也排在了恺撒之前。
影响人类历史100人（七十）： 第三十六位—拿破仑
第三十六位：拿破仑（西欧，法国，公元18—19世纪，政治方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：波拿马.拿破仑，原名拿破仑.布宛纳巴，公元1769—1821年，法兰西第一共和国第一执政，法兰西第一帝国缔造者，法兰西第一帝国皇帝，1799年至1815年在位，军事家、政治家、立法家。1769年，拿破仑出生于热那亚共和国科西嘉岛阿雅克肖城。1785年，拿破仑毕业于法国巴黎军官学校。1789年，法国大革命爆发。1793年，拿破仑率兵在土伦击败保王党势力和第一次反法同盟军。1796年，拿破仑率军远征意大利，再次击败第一次反法同盟军，占领意大利。1797年，拿破仑通过坎波.福米奥停战协定使奥地利屈服，第一次反法联盟瓦解。1798年，拿破仑远征并占领埃及。同年，法国海军在阿布基尔海战中被英国纳尔逊将军击败。1799年，拿破仑返回法国，发动雾月政变，成为法兰西共和国第一执政。拿破仑成为执政之后，政治上，加强中央集权的君主制度，保护资产阶级，保卫了法国大革命成果。经济上，采取自由主义政策，建立银行，扶植工业革命；同时，国家整顿财政制度，成立一系列经济协会，指导监督经济活动；另外，拿破仑也实行“大陆经济封锁”政策，在各国围剿法国革命的前提下，保护了护国资本主义发展。法律上，拿破仑制定并颁布了《拿破仑法典》，深远影响了后世法律制度。文化上，制定国民教育制度，成立公立中学和法兰西大学，鼓励科学研究和技术教育事业兴起。通过一系列的措施，拿破仑在一定程度上保护了法国大革命的果实，促进了法国国内文化的兴盛。1800年，拿破仑同第二次反法联盟之间开战，并在马伦哥战役中击败奥地利等国。1802年，英法签订《亚眠合约》，第二次反法联盟瓦解。同年，拿破仑任法兰西第一共和国的终身执政。1804年，拿破仑加冕为皇帝，建立法兰西第二帝国。1805年，法国在征服英国战争中，在特拉法尔加海战中战败。1805年，法国与第三次反法同盟之间开战，拿破仑取得了乌尔姆战役、奥斯特里茨战役的胜利，沉重打击了俄奥两国，并灭亡了神圣罗马帝国，第三次反法联盟瓦解。1806年，拿破仑及其部下在耶拿、奥尔斯泰特战役中战胜普鲁士，并攻占普鲁士首都柏林。1807年，拿破仑在艾劳战役和佛里德兰战役中大败俄军，并与俄国签订和平条约，第四次反法联盟瓦解。1808年，西班牙内乱，拿破仑出兵西班牙并占领了马德里。同时，英国支援并进入西班牙，法国陷入两线作战。1809年，第五次反法同盟成立，法军撤出西班牙，拿破仑率军东征，并在瓦格拉姆战役中转败为胜，攻占奥地利首都维也纳，迫使奥地利签订《维也纳和约》，第五次反法同盟瓦解。至此，法国控制了除俄国以外的整个欧洲大陆，成为欧洲霸主。1812年，拿破仑率军远征俄国，刚开始法军进展顺利，但是俄国放弃首都莫斯科，采取坚壁清野战术，再加之俄国进入严寒冬季，拿破仑战败。后亚历山大在追击法军过程中失败，并与英国、普鲁士、奥地利等结成第六次反法同盟，法军在莱比锡战役中再次战败。1814年，盟军占领巴黎，拿破仑退位，法兰西第一帝国灭亡，拿破仑被流放到厄尔巴岛上。1815年，拿破仑逃离厄尔巴岛，回到巴黎，重建政权，欧洲各国组织第七次反法联盟，之后法军在滑铁卢惨败于英、普军队，拿破仑再次被流放到圣赫勒拿岛。1821年，拿破仑在圣赫勒拿岛上去世。
入选理由：拿破仑在法国大革命后执掌法国政权，并建立了法兰西第一帝国，他对内改革，加强了国家统治，占领了除俄国以外的整个欧洲大陆，成为欧洲霸主。虽然拿破仑最终失败了，但是拿破仑在面对整个欧洲组成同盟对法作战情况下，取得了五次对反法同盟战争的胜利，他的的征战影响了当时欧洲整个局势，19世纪上半叶欧洲的政局也基本上都是拿破仑战后的形势，他的军事才能和征战影响足以让他进入榜单之中。同时，拿破仑在一定程度上保卫法国大革命胜利果实，留下了影响深远的《拿破仑法典》，促使法国一个新时期的到来。另外，在拿破仑占领西班牙期间，南美发起了反对西班牙的南美解放战争，整个南美迅速解放，拿破仑的征战也深深影响了南美政局。作为世界上最杰出的军事家之一和对欧洲、南美政局有重大影响的人物，拿破仑应该排在最有影响军事人物前列。
排位比较：与成吉思汗、亚历山大比，成吉思汗、亚历山大、拿破仑都是世界上最有造诣的军事家，最出名的征服者，但是成吉思汗和亚历山大是成功者，他们建立的帝国及其影响也比拿破仑建立的帝国影响大，他们的军事造诣也不输于拿破仑，成吉思汗、亚历山大的影响明显要比拿破仑大。与希特勒比，拿破仑和希特勒都是欧洲最著名的征服者和侵略者，且他们都是失败的人，同时拿破仑的军事造诣要强于希特勒，但是希特勒发动的战争主动性更强，他发动的战争彻底改变了当时的世界格局，英法沦落，而美俄崛起，且深远影响了后世的科技和经济发展，希特勒的影响也要远大于拿破仑。与恺撒比，拿破仑、恺撒也都是欧洲军事史上最杰出的人物，恺撒整体上要算成功的人物，恺撒几乎重建了罗马，为罗马帝国的建立奠定了基础，但罗马的兴盛也是在其前代许多人的努力下形成的。而拿破仑是在面临众多的强国下征服了除英、俄以外的整个欧洲，虽然拿破仑最终失败了，但是拿破仑深远的影响了法国和19世纪上半叶欧洲的政局，拿破仑的征战还间接地还影响了南美洲，促使南美洲的解放和独立。个人认为，拿破仑的军事造诣要大于恺撒，这里我们把拿破仑排在恺撒前面。
第三十六位：拿破仑（西欧，法国，公元18—19世纪，政治方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：波拿马.拿破仑，原名拿破仑.布宛纳巴，公元1769—1821年，法兰西第一共和国第一执政，法兰西第一帝国缔造者，法兰西第一帝国皇帝，1799年至1815年在位，军事家、政治家、立法家。1769年，拿破仑出生于热那亚共和国科西嘉岛阿雅克肖城。1785年，拿破仑毕业于法国巴黎军官学校。1789年，法国大革命爆发。1793年，拿破仑率兵在土伦击败保王党势力和第一次反法同盟军。1796年，拿破仑率军远征意大利，再次击败第一次反法同盟军，占领意大利。1797年，拿破仑通过坎波.福米奥停战协定使奥地利屈服，第一次反法联盟瓦解。1798年，拿破仑远征并占领埃及。同年，法国海军在阿布基尔海战中被英国纳尔逊将军击败。1799年，拿破仑返回法国，发动雾月政变，成为法兰西共和国第一执政。拿破仑成为执政之后，政治上，加强中央集权的君主制度，保护资产阶级，保卫了法国大革命成果。经济上，采取自由主义政策，建立银行，扶植工业革命；同时，国家整顿财政制度，成立一系列经济协会，指导监督经济活动；另外，拿破仑也实行“大陆经济封锁”政策，在各国围剿法国革命的前提下，保护了护国资本主义发展。法律上，拿破仑制定并颁布了《拿破仑法典》，深远影响了后世法律制度。文化上，制定国民教育制度，成立公立中学和法兰西大学，鼓励科学研究和技术教育事业兴起。通过一系列的措施，拿破仑在一定程度上保护了法国大革命的果实，促进了法国国内文化的兴盛。1800年，拿破仑同第二次反法联盟之间开战，并在马伦哥战役中击败奥地利等国。1802年，英法签订《亚眠合约》，第二次反法联盟瓦解。同年，拿破仑任法兰西第一共和国的终身执政。1804年，拿破仑加冕为皇帝，建立法兰西第二帝国。1805年，法国在征服英国战争中，在特拉法尔加海战中战败。1805年，法国与第三次反法同盟之间开战，拿破仑取得了乌尔姆战役、奥斯特里茨战役的胜利，沉重打击了俄奥两国，并灭亡了神圣罗马帝国，第三次反法联盟瓦解。1806年，拿破仑及其部下在耶拿、奥尔斯泰特战役中战胜普鲁士，并攻占普鲁士首都柏林。1807年，拿破仑在艾劳战役和佛里德兰战役中大败俄军，并与俄国签订和平条约，第四次反法联盟瓦解。1808年，西班牙内乱，拿破仑出兵西班牙并占领了马德里。同时，英国支援并进入西班牙，法国陷入两线作战。1809年，第五次反法同盟成立，法军撤出西班牙，拿破仑率军东征，并在瓦格拉姆战役中转败为胜，攻占奥地利首都维也纳，迫使奥地利签订《维也纳和约》，第五次反法同盟瓦解。至此，法国控制了除俄国以外的整个欧洲大陆，成为欧洲霸主。1812年，拿破仑率军远征俄国，刚开始法军进展顺利，但是俄国放弃首都莫斯科，采取坚壁清野战术，再加之俄国进入严寒冬季，拿破仑战败。后亚历山大在追击法军过程中失败，并与英国、普鲁士、奥地利等结成第六次反法同盟，法军在莱比锡战役中再次战败。1814年，盟军占领巴黎，拿破仑退位，法兰西第一帝国灭亡，拿破仑被流放到厄尔巴岛上。1815年，拿破仑逃离厄尔巴岛，回到巴黎，重建政权，欧洲各国组织第七次反法联盟，之后法军在滑铁卢惨败于英、普军队，拿破仑再次被流放到圣赫勒拿岛。1821年，拿破仑在圣赫勒拿岛上去世。
入选理由：拿破仑在法国大革命后执掌法国政权，并建立了法兰西第一帝国，他对内改革，加强了国家统治，占领了除俄国以外的整个欧洲大陆，成为欧洲霸主。虽然拿破仑最终失败了，但是拿破仑在面对整个欧洲组成同盟对法作战情况下，取得了五次对反法同盟战争的胜利，他的的征战影响了当时欧洲整个局势，19世纪上半叶欧洲的政局也基本上都是拿破仑战后的形势，他的军事才能和征战影响足以让他进入榜单之中。同时，拿破仑在一定程度上保卫法国大革命胜利果实，留下了影响深远的《拿破仑法典》，促使法国一个新时期的到来。另外，在拿破仑占领西班牙期间，南美发起了反对西班牙的南美解放战争，整个南美迅速解放，拿破仑的征战也深深影响了南美政局。作为世界上最杰出的军事家之一和对欧洲、南美政局有重大影响的人物，拿破仑应该排在最有影响军事人物前列。
排位比较：与成吉思汗、亚历山大比，成吉思汗、亚历山大、拿破仑都是世界上最有造诣的军事家，最出名的征服者，但是成吉思汗和亚历山大是成功者，他们建立的帝国及其影响也比拿破仑建立的帝国影响大，他们的军事造诣也不输于拿破仑，成吉思汗、亚历山大的影响明显要比拿破仑大。与希特勒比，拿破仑和希特勒都是欧洲最著名的征服者和侵略者，且他们都是失败的人，同时拿破仑的军事造诣要强于希特勒，但是希特勒发动的战争主动性更强，他发动的战争彻底改变了当时的世界格局，英法沦落，而美俄崛起，且深远影响了后世的科技和经济发展，希特勒的影响也要远大于拿破仑。与恺撒比，拿破仑、恺撒也都是欧洲军事史上最杰出的人物，恺撒整体上要算成功的人物，恺撒几乎重建了罗马，为罗马帝国的建立奠定了基础，但罗马的兴盛也是在其前代许多人的努力下形成的。而拿破仑是在面临众多的强国下征服了除英、俄以外的整个欧洲，虽然拿破仑最终失败了，但是拿破仑深远的影响了法国和19世纪上半叶欧洲的政局，拿破仑的征战还间接地还影响了南美洲，促使南美洲的解放和独立。个人认为，拿破仑的军事造诣要大于恺撒，这里我们把拿破仑排在恺撒前面。
影响人类历史100名人（七十一）： 第三十五位—冯.诺依曼
第三十五位：冯.诺依曼（北美，匈牙利、美国，公元20世纪，科技方面，天主教文化圈。今古西欧时期）
简介：约翰.冯.诺依曼，公元1903年—1957年，电子计算机发明者，博弈论创始人之一，数学家、物理学家、化学家。1903年，冯.诺依曼出生于匈牙利布达佩斯一个犹太人家庭。冯.诺依曼从小就有惊人的记忆力和数学天赋。1914年，冯.诺依曼因为第一次世界大战离开家乡布达佩斯。1921年，冯.诺依曼进入柏林大学学习。1923年，冯.诺依曼进入瑞士苏黎世联邦工业大学学习化学。1926年，冯.诺依曼毕业并获得化学学位。同时，冯.诺依曼还获得了布达佩斯大学数学博士学位。同年，冯.诺依曼写作了《量子力学的数学基础》，并成为哥廷根大学希尔伯特助手。1930年，冯.诺依曼首次赴美，并成为普林斯顿大学客座讲师，后加入美国国籍。1933年，冯.诺依曼被任命为普林斯顿研究院高级教授。1940年，冯.诺依曼的研究转向为应用数学。1943年，冯.诺依曼成为美国曼哈顿计划研究原子弹的顾问，并在美国政府部门任职。1944年，冯.诺依曼发表《经典力学与算子方法》《博弈论与经济行为》。1946年，冯.诺依曼参与研制的美国ENIAC电子计算机在宾夕法尼亚大学问世。冯.诺依曼在ENIAC机研制过程中向工作组起草了“存储程序通用电子计算机方案”，对电子计算机的设计有决定性影响，后来ENIAC机的结构，及其存储程序基本上是按照该方案实行的，冯.诺依曼提出的二进制编程是电子计算机核心技术之一，至今仍为电子计算机普遍使用，冯.诺依曼为首的科学家发明了电子计算机。1954年，冯.诺依曼成为美国原子能委员会成员。1957年，冯.诺依曼因病逝世。冯.诺依曼死后他的遗作《计算机与人脑》《连续几何》也相继发表。
入选理由：冯.诺依曼是20世纪最为著名的数学家之一，他发明了电子计算机，被称为计算机之父。冯.诺依曼是在一个偶然的机会得知美国制造计算机的计划的，但是他是计算机发明过程中最为重要的人物，他以他的天赋为计算机的发明贡献了自己在数学方面的能力。计算机的发明是第三次科技革命标志性事件,也是第三次科技革命最重要的发明和至今以来人类最伟大的发明之一。计算机最初可能是用于军事用途，然而他改变了人类的计算、生活、储存、阅读等多方面的行为，涉及到人类生活的各个方面，后来互联网的发明更是增添了计算机更为广泛的用途，将整个人类联系在了一起，改变了整个人类的生活，人类从此进入信息化化和网络化时代，可以说计算机的发明对军事、经济、人类文明的发展都有不可估量的作用。同时冯.诺依曼还是博弈论的创始人之一，20世纪重要的物理学家和化学家，他为原子弹发明和生化武器等方面也作出了自己贡献，是20世纪最全才的科学家之一。作为计算机的发明者和20世纪最重要的数学家，冯.诺依曼应该入选世界最有影响人物发明家和科学家前列。
排位比较：与奥本海默比，冯.诺依曼发明的电脑和奥本海默主持发明的原子弹都是第三次科技革命最显著的标志，冯.诺依曼发明的电脑对军事、经济、生活以及人类文明都有重大影响，冯.诺依曼发明的电脑运用更为广泛，但是奥本海默领导发明的原子弹可以摧毁人类历史任何文明，我们将奥本海默排在冯.诺依曼之前。与瓦特比，瓦特发明的蒸汽机是第一次工业革命的标志，蒸汽机的发明把人类带入了动力时代，应该说蒸汽机的使用和对人类后来的影响没有电脑大，但是瓦特的发明开启了人类进行工业文明的大时代，这是奥本海默和冯.诺依曼都无法比拟的，瓦特的整体影响也在他们之前。与法拉第比，法拉第发明的发电机和电动机是第二次科技革命的显著标志，电的运用和发明可以说比电脑更为广泛，涉及到人类的各个方面，可以说电的运用无处不在。法拉第的影响也明显大于冯.诺依曼。
第三十五位：冯.诺依曼（北美，匈牙利、美国，公元20世纪，科技方面，天主教文化圈。今古西欧时期）
简介：约翰.冯.诺依曼，公元1903年—1957年，电子计算机发明者，博弈论创始人之一，数学家、物理学家、化学家。1903年，冯.诺依曼出生于匈牙利布达佩斯一个犹太人家庭。冯.诺依曼从小就有惊人的记忆力和数学天赋。1914年，冯.诺依曼因为第一次世界大战离开家乡布达佩斯。1921年，冯.诺依曼进入柏林大学学习。1923年，冯.诺依曼进入瑞士苏黎世联邦工业大学学习化学。1926年，冯.诺依曼毕业并获得化学学位。同时，冯.诺依曼还获得了布达佩斯大学数学博士学位。同年，冯.诺依曼写作了《量子力学的数学基础》，并成为哥廷根大学希尔伯特助手。1930年，冯.诺依曼首次赴美，并成为普林斯顿大学客座讲师，后加入美国国籍。1933年，冯.诺依曼被任命为普林斯顿研究院高级教授。1940年，冯.诺依曼的研究转向为应用数学。1943年，冯.诺依曼成为美国曼哈顿计划研究原子弹的顾问，并在美国政府部门任职。1944年，冯.诺依曼发表《经典力学与算子方法》《博弈论与经济行为》。1946年，冯.诺依曼参与研制的美国ENIAC电子计算机在宾夕法尼亚大学问世。冯.诺依曼在ENIAC机研制过程中向工作组起草了“存储程序通用电子计算机方案”，对电子计算机的设计有决定性影响，后来ENIAC机的结构，及其存储程序基本上是按照该方案实行的，冯.诺依曼提出的二进制编程是电子计算机核心技术之一，至今仍为电子计算机普遍使用，冯.诺依曼为首的科学家发明了电子计算机。1954年，冯.诺依曼成为美国原子能委员会成员。1957年，冯.诺依曼因病逝世。冯.诺依曼死后他的遗作《计算机与人脑》《连续几何》也相继发表。
入选理由：冯.诺依曼是20世纪最为著名的数学家之一，他发明了电子计算机，被称为计算机之父。冯.诺依曼是在一个偶然的机会得知美国制造计算机的计划的，但是他是计算机发明过程中最为重要的人物，他以他的天赋为计算机的发明贡献了自己在数学方面的能力。计算机的发明是第三次科技革命标志性事件,也是第三次科技革命最重要的发明和至今以来人类最伟大的发明之一。计算机最初可能是用于军事用途，然而他改变了人类的计算、生活、储存、阅读等多方面的行为，涉及到人类生活的各个方面，后来互联网的发明更是增添了计算机更为广泛的用途，将整个人类联系在了一起，改变了整个人类的生活，人类从此进入信息化化和网络化时代，可以说计算机的发明对军事、经济、人类文明的发展都有不可估量的作用。同时冯.诺依曼还是博弈论的创始人之一，20世纪重要的物理学家和化学家，他为原子弹发明和生化武器等方面也作出了自己贡献，是20世纪最全才的科学家之一。作为计算机的发明者和20世纪最重要的数学家，冯.诺依曼应该入选世界最有影响人物发明家和科学家前列。
排位比较：与奥本海默比，冯.诺依曼发明的电脑和奥本海默主持发明的原子弹都是第三次科技革命最显著的标志，冯.诺依曼发明的电脑对军事、经济、生活以及人类文明都有重大影响，冯.诺依曼发明的电脑运用更为广泛，但是奥本海默领导发明的原子弹可以摧毁人类历史任何文明，我们将奥本海默排在冯.诺依曼之前。与瓦特比，瓦特发明的蒸汽机是第一次工业革命的标志，蒸汽机的发明把人类带入了动力时代，应该说蒸汽机的使用和对人类后来的影响没有电脑大，但是瓦特的发明开启了人类进行工业文明的大时代，这是奥本海默和冯.诺依曼都无法比拟的，瓦特的整体影响也在他们之前。与法拉第比，法拉第发明的发电机和电动机是第二次科技革命的显著标志，电的运用和发明可以说比电脑更为广泛，涉及到人类的各个方面，可以说电的运用无处不在。法拉第的影响也明显大于冯.诺依曼。
影响人类历史100名人（七十二）：第三十四位—彼得一世
第三十四位：彼得一世（东欧，俄国，17—18世纪，政治方面，东正教文化圈，今古西欧时期）
简介：彼得一世，原名彼得.阿列克谢耶维奇.罗曼诺夫，公元1672—1725年，俄国罗曼诺夫王朝沙皇，1682年—1725年在位，政治家、改革家、军事家。1672年，彼得一世出生于俄国罗曼诺夫王朝皇族。1682年，彼得一世与异母兄伊凡并立为沙皇，由伊凡姐姐索菲亚执政。1689年，彼得一世率少年军从索菲亚手中夺回了执政权，并将索菲亚关进了修道院。1695年，彼得一世建立了俄国历史上第一支舰队。1696年，伊凡五世逝世，彼得一世独掌政权。同年，彼得一世远征亚速，并攻占亚速。1698年，彼得一世出访欧洲，并趁机学习荷兰、英国等国的造船等先进技术，回国后平息了射击军叛乱，随后进行全面欧化改革。政治上，彼得一世迁都圣彼得堡，加强中央集权建设，设立枢密院。经济上，鼓励工场手工业，加强国内外贸易，加强出口。社会文化上，注重选拔人才，革除旧的陋习，兴建学校。军事上，实行义务兵役制，建立正规陆军，并扩建海军。彼得一世通过一系列全面的改革，很快使俄国成为与欧洲大国并列的国家。同时，为了夺取波罗的海出海口，彼得一世联合丹麦、波兰等国家建立了北方同盟。1700年，彼得一世与称雄波罗的海的北欧强国瑞典之间爆发战争，彼得一世在前期战争中失利，但是彼得一世在战争中继续不断改革，促进俄国经济与军事的不断强大，并联合多国采取灵活的政策与瑞典作战。1709年，彼得一世在诱敌深入后在波尔塔瓦战役中击败了瑞典国王查理十二，查理十二逃亡奥斯曼帝国，俄国占领了爱沙尼亚和立窝尼亚等地。查理十二试图说服奥斯曼联合进攻俄国，失败后回到瑞典。彼得一世与普鲁士、英国、丹麦等再次组成反瑞同盟，联军再次击败瑞典，彼得一世夺取了波罗的海出海口，并占据了波罗的海周围领地。1721年，瑞俄签订《纳斯塔德条约》，北方战争结束，瑞典从此走向没落，俄国成为欧洲大国。1722年，彼得一世又发起对波斯的战争并向远东扩张，侵占了里海西岸和南岸部分、勘察加半岛，千岛群岛等地区。1725年，彼得一世去世。
入选理由：彼得一世以前俄国只是欧洲东方一个一般性国家，但是经过彼得一世改革和对瑞典的北方战争后，俄国取得了波罗的海的入海口，并一跃成为欧洲强国。同时，从彼得一世开始，俄国开始不断发动对外侵略战争，俄国也进入他们的黄金时代，可以说俄国是在彼得一世改革下强大的，是彼得一世奠定了俄国后来3个世纪在世界史上的地位。所以彼得一世应该排在俄国政治的第一人，彼得一世也是世界上最有影响的政治家和改革家之一。
排位比较：与斯大林比，斯大林创造了俄国历史上最强的时代，但是斯大林的成就是在俄国已经强大和列宁建国建制基础上建立的，他的个人作用仍然不及彼得一世，所以斯大林排在彼得一世之后。与大流士一世比较，大流士一世和彼得一世的改革在世界上都影响深远，大流士一世的改革奠定后世大帝国稳定的基础，并稳固了世界上第一个大帝国波斯帝国，应该说大流士一世的影响要大于彼得一世，但是彼得一世在俄国的强大中，个人作用更加强大，其作用几乎可以和居鲁士相比，出于考虑俄罗斯后来在世界中的地位和彼得一世的突出作用，这里我们把彼得一世排在了大流士一世之前。
第三十四位：彼得一世（东欧，俄国，17—18世纪，政治方面，东正教文化圈，今古西欧时期）
简介：彼得一世，原名彼得.阿列克谢耶维奇.罗曼诺夫，公元1672—1725年，俄国罗曼诺夫王朝沙皇，1682年—1725年在位，政治家、改革家、军事家。1672年，彼得一世出生于俄国罗曼诺夫王朝皇族。1682年，彼得一世与异母兄伊凡并立为沙皇，由伊凡姐姐索菲亚执政。1689年，彼得一世率少年军从索菲亚手中夺回了执政权，并将索菲亚关进了修道院。1695年，彼得一世建立了俄国历史上第一支舰队。1696年，伊凡五世逝世，彼得一世独掌政权。同年，彼得一世远征亚速，并攻占亚速。1698年，彼得一世出访欧洲，并趁机学习荷兰、英国等国的造船等先进技术，回国后平息了射击军叛乱，随后进行全面欧化改革。政治上，彼得一世迁都圣彼得堡，加强中央集权建设，设立枢密院。经济上，鼓励工场手工业，加强国内外贸易，加强出口。社会文化上，注重选拔人才，革除旧的陋习，兴建学校。军事上，实行义务兵役制，建立正规陆军，并扩建海军。彼得一世通过一系列全面的改革，很快使俄国成为与欧洲大国并列的国家。同时，为了夺取波罗的海出海口，彼得一世联合丹麦、波兰等国家建立了北方同盟。1700年，彼得一世与称雄波罗的海的北欧强国瑞典之间爆发战争，彼得一世在前期战争中失利，但是彼得一世在战争中继续不断改革，促进俄国经济与军事的不断强大，并联合多国采取灵活的政策与瑞典作战。1709年，彼得一世在诱敌深入后在波尔塔瓦战役中击败了瑞典国王查理十二，查理十二逃亡奥斯曼帝国，俄国占领了爱沙尼亚和立窝尼亚等地。查理十二试图说服奥斯曼联合进攻俄国，失败后回到瑞典。彼得一世与普鲁士、英国、丹麦等再次组成反瑞同盟，联军再次击败瑞典，彼得一世夺取了波罗的海出海口，并占据了波罗的海周围领地。1721年，瑞俄签订《纳斯塔德条约》，北方战争结束，瑞典从此走向没落，俄国成为欧洲大国。1722年，彼得一世又发起对波斯的战争并向远东扩张，侵占了里海西岸和南岸部分、勘察加半岛，千岛群岛等地区。1725年，彼得一世去世。
入选理由：彼得一世以前俄国只是欧洲东方一个一般性国家，但是经过彼得一世改革和对瑞典的北方战争后，俄国取得了波罗的海的入海口，并一跃成为欧洲强国。同时，从彼得一世开始，俄国开始不断发动对外侵略战争，俄国也进入他们的黄金时代，可以说俄国是在彼得一世改革下强大的，是彼得一世奠定了俄国后来3个世纪在世界史上的地位。所以彼得一世应该排在俄国政治的第一人，彼得一世也是世界上最有影响的政治家和改革家之一。
排位比较：与斯大林比，斯大林创造了俄国历史上最强的时代，但是斯大林的成就是在俄国已经强大和列宁建国建制基础上建立的，他的个人作用仍然不及彼得一世，所以斯大林排在彼得一世之后。与大流士一世比较，大流士一世和彼得一世的改革在世界上都影响深远，大流士一世的改革奠定后世大帝国稳定的基础，并稳固了世界上第一个大帝国波斯帝国，应该说大流士一世的影响要大于彼得一世，但是彼得一世在俄国的强大中，个人作用更加强大，其作用几乎可以和居鲁士相比，出于考虑俄罗斯后来在世界中的地位和彼得一世的突出作用，这里我们把彼得一世排在了大流士一世之前。
影响人类历史100名人（七十三）：第三十三位—唐太宗
第三十三位：唐太宗（东亚，中国，公元7世纪，政治方面，儒家文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：唐太宗原名李世民，公元599年—649年，中国唐朝皇帝，626年—649年在位，政治家、战略家、军事家。公元599年，李世民出生于中国山西武功的别馆。公元617年，李世民随其父亲李渊在晋阳起兵反隋。李世民率军进兵洛阳，后在三王凌击败随将段达。618年，李渊称帝，建立唐朝，李世民进封秦王。唐朝建立后，李世民四方征战，为唐朝的统一建立了不朽功勋。同年，李世民在浅水原之战中平定薛仁杲、薛举部。620年，李世民击败并灭亡刘武周部。621年，李世民在虎牢关之战中击败并平定隋末最大的割据势力王世充部和窦建德部，占领华北，奠定了唐朝统一天下的基础。622年，李世民击败窦建德余部刘黑闼。626年，李世民发动玄武门之变，杀死太子李建成，后唐高祖李渊退位，李世民继位为皇帝。李世民继位后，于628年统一全国。李世民继位初，国家凋敝，李世民励精图治。政治上，加强人才的选拔，从谏如流，完善了隋朝建立的三省六部制，国家的政治制度进一步完备。经济上，实行均田制和租庸调制，轻徭薄赋，鼓励生产，经济有了迅速发展。文化上，在全国范围内收集书籍，并建立弘文馆，文化也有了较大发展。军事上，李世民对北方大国东突厥先是隐忍，并加强军队建设。629年，李世民派李靖、李世绩大败并灭亡了东突厥，使唐朝成为东亚霸主。635年，唐朝灭亡吐谷浑。640年，唐朝灭亡高昌国，并在高昌设置安西都护府。645年，李世民率军攻打高句丽。646年，唐朝灭亡薛延陀部，在漠北设置安北都护府。李世民通过群臣的改革和努力，并通过一系列的征战，使唐朝的国势有了迅速的发展，成为当时世界上最强大的国家，开创了中国历史上著名的贞观之治，为唐朝的强盛奠定了坚实基础。
入选理由：唐朝一般被认为是中国古代社会最繁荣时期，是中国在世界上又一时期盛世王朝，可以说唐朝在一定程度上超越了汉朝。而这在很大程度上要归功于唐太宗李世民，李世民不仅随其父亲李渊建立了唐朝，在统一过程中建立了不朽功勋，很大程度上唐朝的建立和统一要归功于李世民。同时李世民开创了贞观之治，完善了隋朝以来建立的政治制度，深远影响了后世，李世民创造的贞观之治也是中国历史上最为著名的治世，使唐朝迅速繁荣起来。同时李世民击败了北方的突厥，并得到了北方广大民族的认可，被尊称为“天可汗”，在短期内使中国成为世界上最为强大的国家，在世界上得到了广泛的认可。作为中国和世界上最著名的君主之一、中国历史上最强大王朝和最著名治世的创建者李世民应当入选世界最有影响的政治家前列。
排位比较：与默罕默德比，虽然李世民建立的唐朝是同时期与阿拉伯并立的强国，并在一定程度上超越了当时的阿拉伯帝国，但是默罕默德不仅建立了一个强大的国家，而且开创了一个世界性的宗教，其影响是李世民不可比拟的。与汉武帝比，李世民和汉武帝都是中国最为杰出王朝最杰出的帝王，但是汉武帝是汉朝时期的顶峰，且汉武帝在政治版图、文化思想、对外交往等多方面深远影响了中国的后世，这时李世民所不可比拟的，所以汉武帝排名在李世民之前。与查理曼比，查理曼开创的查理曼帝国应该没有中国的唐朝强大，且查理曼的王朝统治也不像唐朝那么长久和稳固，但是查理曼被称为“欧洲之父”，查理曼凭个人的努力几乎统一了整个西欧，后来西欧的大国几乎都是查理曼建立的国家中分离出来的，凭西欧对后来世界的影响，我们把查理曼放在李世民之前。与隋文帝比，隋文帝在中国又一数百年的混乱之后统一了中国，并开创了三省六部制等一系列深远影响后世的制度，唐朝也是在隋朝奠定的制度基础上作的进一步完善，且隋文帝时期也是中国历史上较为繁盛的一个时期，隋文帝的一统和开创性作用明显要大于李世民，但是唐朝灭亡了突厥，作为一个大的王朝在世界上的作用更加明显，影响也更加深远，这在一定程度上要归功于李世民。同时李世民在世界史上的名气要远大于隋文帝，所以我们把李世民排进了最有影响的100人，而隋文帝没有。
第三十三位：唐太宗（东亚，中国，公元7世纪，政治方面，儒家文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：唐太宗原名李世民，公元599年—649年，中国唐朝皇帝，626年—649年在位，政治家、战略家、军事家。公元599年，李世民出生于中国山西武功的别馆。公元617年，李世民随其父亲李渊在晋阳起兵反隋。李世民率军进兵洛阳，后在三王凌击败随将段达。618年，李渊称帝，建立唐朝，李世民进封秦王。唐朝建立后，李世民四方征战，为唐朝的统一建立了不朽功勋。同年，李世民在浅水原之战中平定薛仁杲、薛举部。620年，李世民击败并灭亡刘武周部。621年，李世民在虎牢关之战中击败并平定隋末最大的割据势力王世充部和窦建德部，占领华北，奠定了唐朝统一天下的基础。622年，李世民击败窦建德余部刘黑闼。626年，李世民发动玄武门之变，杀死太子李建成，后唐高祖李渊退位，李世民继位为皇帝。李世民继位后，于628年统一全国。李世民继位初，国家凋敝，李世民励精图治。政治上，加强人才的选拔，从谏如流，完善了隋朝建立的三省六部制，国家的政治制度进一步完备。经济上，实行均田制和租庸调制，轻徭薄赋，鼓励生产，经济有了迅速发展。文化上，在全国范围内收集书籍，并建立弘文馆，文化也有了较大发展。军事上，李世民对北方大国东突厥先是隐忍，并加强军队建设。629年，李世民派李靖、李世绩大败并灭亡了东突厥，使唐朝成为东亚霸主。635年，唐朝灭亡吐谷浑。640年，唐朝灭亡高昌国，并在高昌设置安西都护府。645年，李世民率军攻打高句丽。646年，唐朝灭亡薛延陀部，在漠北设置安北都护府。李世民通过群臣的改革和努力，并通过一系列的征战，使唐朝的国势有了迅速的发展，成为当时世界上最强大的国家，开创了中国历史上著名的贞观之治，为唐朝的强盛奠定了坚实基础。
入选理由：唐朝一般被认为是中国古代社会最繁荣时期，是中国在世界上又一时期盛世王朝，可以说唐朝在一定程度上超越了汉朝。而这在很大程度上要归功于唐太宗李世民，李世民不仅随其父亲李渊建立了唐朝，在统一过程中建立了不朽功勋，很大程度上唐朝的建立和统一要归功于李世民。同时李世民开创了贞观之治，完善了隋朝以来建立的政治制度，深远影响了后世，李世民创造的贞观之治也是中国历史上最为著名的治世，使唐朝迅速繁荣起来。同时李世民击败了北方的突厥，并得到了北方广大民族的认可，被尊称为“天可汗”，在短期内使中国成为世界上最为强大的国家，在世界上得到了广泛的认可。作为中国和世界上最著名的君主之一、中国历史上最强大王朝和最著名治世的创建者李世民应当入选世界最有影响的政治家前列。
排位比较：与默罕默德比，虽然李世民建立的唐朝是同时期与阿拉伯并立的强国，并在一定程度上超越了当时的阿拉伯帝国，但是默罕默德不仅建立了一个强大的国家，而且开创了一个世界性的宗教，其影响是李世民不可比拟的。与汉武帝比，李世民和汉武帝都是中国最为杰出王朝最杰出的帝王，但是汉武帝是汉朝时期的顶峰，且汉武帝在政治版图、文化思想、对外交往等多方面深远影响了中国的后世，这时李世民所不可比拟的，所以汉武帝排名在李世民之前。与查理曼比，查理曼开创的查理曼帝国应该没有中国的唐朝强大，且查理曼的王朝统治也不像唐朝那么长久和稳固，但是查理曼被称为“欧洲之父”，查理曼凭个人的努力几乎统一了整个西欧，后来西欧的大国几乎都是查理曼建立的国家中分离出来的，凭西欧对后来世界的影响，我们把查理曼放在李世民之前。与隋文帝比，隋文帝在中国又一数百年的混乱之后统一了中国，并开创了三省六部制等一系列深远影响后世的制度，唐朝也是在隋朝奠定的制度基础上作的进一步完善，且隋文帝时期也是中国历史上较为繁盛的一个时期，隋文帝的一统和开创性作用明显要大于李世民，但是唐朝灭亡了突厥，作为一个大的王朝在世界上的作用更加明显，影响也更加深远，这在一定程度上要归功于李世民。同时李世民在世界史上的名气要远大于隋文帝，所以我们把李世民排进了最有影响的100人，而隋文帝没有。
影响人类历史100名人（七十四）： 第三十二位—伽利略
第三十二位：伽利略（西欧，意大利，公元16—17世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：伽利略.伽利雷，公元1564年—1642年，近代实验科学奠基人之一，物理学家、天文学家、数学家。1564年，伽利略出生于意大利比萨一个没落贵族家庭。1581年，伽利略在比萨大学学习。1583年，伽利略创制出脉搏计。1585年，伽利略发明流体静力学天平。1589年，伽利略开始在比萨大学任教。1590年，伽利略发明摆线。同年，伽利略在比萨斜塔做了两个铁球同时落地的实验，得出了物体下落的速度和它的重量无关的结论，打破了亚里士多德物理下落与重量成正比的理论。1592年，伽利略开始在帕多瓦大学任教。1593年，伽利略发明了温度计。1597年，伽利略收到开普勒赠阅的《神秘的宇宙》，开始相信日心说。1604年，伽利略开始在学校讲述哥白尼日心说。1609年，伽利略发明了折射式望远镜，是历史上第一台天文望远镜，并于不久后观测到星体，伽利略也由此相信和捍卫哥白尼日心说。1610年，伽利略移居佛罗伦萨，任托斯卡纳公国宫廷首席数学家、哲学家。1611年，伽利略发现太阳黑子及其运动，发现太阳自转。1616年，伽利略被教皇要求其放弃日心说学说，不得提倡和发表日心说方面的观点和论点。此后10余年伽利略远离争议，但其在思想和哲学讨论中仍坚持日心说。1632年，伽利略出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》一书。1633年，伽利略因《对话》一书宣传哥白尼的学说被判处终身监禁。1638年，伽利略的《关于两门新科学的对话与数学证明对话集》出版，该书提出了等强度梁的概念，讨论了在重力作用下物体尺寸对强度的影响，提出了落体最速下落曲线问题，讨论了大气压力问题，叙述了摆的等时性现象，初步总结了自由落体定律和惯性定律，总结了伽利略在材料强度和动力学方面的研究成果，以及对力学原理的思考。1642年，伽利略因病在在阿切特里逝世。
入选理由：伽利略被称为近代科学之父，是文艺复兴时期最杰出的科学家，科学革命先驱，近代实验科学奠基人，经典力学奠基人，为牛顿经典物理学理论体系奠定了坚实基础。他发明了摆针、温度计和折射式望远镜，发现了自由落体定律、惯性定律和伽利略相对性原理，深远影响了后世。他发明了的折射式望远镜，观察到了星体，证明了哥白尼学说的正确性，沉重打击了中世纪以来教会的统治权威，引导科学走向实证。他发现的惯性定律，奠定了经典力学的基础，为牛顿的经典物理学体系奠定了基础。可以说伽利略是科学走向近代的真正奠基人，也是承接古代与近现代科学的科学巨人，是世界上最为重要的科学家之一。
排位比较：与哥白尼比，伽利略在科学方面的成就明显要大于哥白尼，但是哥白尼开启的是一个时代，伽利略是证明和承接一个时代，我们把哥白尼排在伽利略之前。与牛顿比，伽利略在科技上的成就在一定程度上奠定了牛顿经典力学理论体系的基础，但经典力学的理论体系是在牛顿是才完成的，且形成完整的理论，牛顿的影响明显要大于伽利略。
第三十二位：伽利略（西欧，意大利，公元16—17世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：伽利略.伽利雷，公元1564年—1642年，近代实验科学奠基人之一，物理学家、天文学家、数学家。1564年，伽利略出生于意大利比萨一个没落贵族家庭。1581年，伽利略在比萨大学学习。1583年，伽利略创制出脉搏计。1585年，伽利略发明流体静力学天平。1589年，伽利略开始在比萨大学任教。1590年，伽利略发明摆线。同年，伽利略在比萨斜塔做了两个铁球同时落地的实验，得出了物体下落的速度和它的重量无关的结论，打破了亚里士多德物理下落与重量成正比的理论。1592年，伽利略开始在帕多瓦大学任教。1593年，伽利略发明了温度计。1597年，伽利略收到开普勒赠阅的《神秘的宇宙》，开始相信日心说。1604年，伽利略开始在学校讲述哥白尼日心说。1609年，伽利略发明了折射式望远镜，是历史上第一台天文望远镜，并于不久后观测到星体，伽利略也由此相信和捍卫哥白尼日心说。1610年，伽利略移居佛罗伦萨，任托斯卡纳公国宫廷首席数学家、哲学家。1611年，伽利略发现太阳黑子及其运动，发现太阳自转。1616年，伽利略被教皇要求其放弃日心说学说，不得提倡和发表日心说方面的观点和论点。此后10余年伽利略远离争议，但其在思想和哲学讨论中仍坚持日心说。1632年，伽利略出版《关于托勒密和哥白尼两大世界体系对话》一书。1633年，伽利略因《对话》一书宣传哥白尼的学说被判处终身监禁。1638年，伽利略的《关于两门新科学的对话与数学证明对话集》出版，该书提出了等强度梁的概念，讨论了在重力作用下物体尺寸对强度的影响，提出了落体最速下落曲线问题，讨论了大气压力问题，叙述了摆的等时性现象，初步总结了自由落体定律和惯性定律，总结了伽利略在材料强度和动力学方面的研究成果，以及对力学原理的思考。1642年，伽利略因病在在阿切特里逝世。
入选理由：伽利略被称为近代科学之父，是文艺复兴时期最杰出的科学家，科学革命先驱，近代实验科学奠基人，经典力学奠基人，为牛顿经典物理学理论体系奠定了坚实基础。他发明了摆针、温度计和折射式望远镜，发现了自由落体定律、惯性定律和伽利略相对性原理，深远影响了后世。他发明了的折射式望远镜，观察到了星体，证明了哥白尼学说的正确性，沉重打击了中世纪以来教会的统治权威，引导科学走向实证。他发现的惯性定律，奠定了经典力学的基础，为牛顿的经典物理学体系奠定了基础。可以说伽利略是科学走向近代的真正奠基人，也是承接古代与近现代科学的科学巨人，是世界上最为重要的科学家之一。
排位比较：与哥白尼比，伽利略在科学方面的成就明显要大于哥白尼，但是哥白尼开启的是一个时代，伽利略是证明和承接一个时代，我们把哥白尼排在伽利略之前。与牛顿比，伽利略在科技上的成就在一定程度上奠定了牛顿经典力学理论体系的基础，但经典力学的理论体系是在牛顿是才完成的，且形成完整的理论，牛顿的影响明显要大于伽利略。
影响人类历史100名人（七十五）：第三十一位—商羯罗
第三十一位：商羯罗（南亚，印度，9世纪，文化方面，佛教、印度教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：商羯罗，公元788年—820年，婆罗门种姓，印度正统吠檀多派哲学思想家，吠檀多不二论理论家，印度婆罗门新教印度教复兴者，哲学家、思想家。商羯罗出生和死亡较难确定，一般认为出生于788年，商羯罗出生于印度西南部喀拉拉邦马拉巴尔海岸伽拉迪。少年时代，商羯罗曾跟随印度吠檀多不二论学者乔频陀学习婆罗门派经典。后来，商羯罗遍游印度各地，在印度东部奥里萨邦、南方迈索尔邦、印度西海岸德瓦拉卡、北方喜马拉雅山中四个方位修建了四大修道院。商羯罗系统总结了吠檀多不二论，将梵分为“上梵”和“下梵”，认为“梵”是万有的始基，是最高的存在，超越世间万物。“上梵”是无属性、无限制、无差别之梵，“下梵”是有属性、有限制、有差别之梵。世界是梵通过“摩耶”制造的，“摩耶”是现象世界的种子，现象世界是由下智的人们对于上梵的无明或虚妄所引起。解脱是亲证梵与我的统一，即“我就是梵”，解脱是除去无知的遮蔽。同时，商羯罗招收了众多弟子，组织了“十名教团”，四处说教，阐述自己的主张，与印度其他哲学派别进行论战，在贝纳勒斯等地与曼陀纳·弥室罗等人进行辩论。商羯罗通过他的辛勤耕耘和艰苦说教与论战，为后世留下了《梵经注》《广森林奥义注》《薄伽梵歌注》《我之觉知》《问答宝鬘》《五分法》等300余部哲学著作，驳倒了佛教没有灵魂和自我的信条，重新确立了《吠陀经》个人灵魂的真理，使吠檀多不二论成为印度最重要的哲学理论，大量的印度民众归依印度教，印度教逐步在印度历史上重新占据主流宗教的地位。约820年，商羯罗在喜玛拉雅山麓基达那特逝世。印度教是从婆罗门派基础上发展起来的，最初形成于公元二世纪左右，印度教信仰三向神（即毗湿奴、湿婆与梵天），宣扬世袭等级制度，相信轮回转世，把印度的种姓制度作为核心教义，要求教徒严格遵守种姓制度。同时印度教与佛教的出世不同，相信入世。商羯罗也被认为是湿婆的化身。
入选理由：婆罗门派在印度历史上本来属于正统地位的信仰、宗教和哲学，后来佛教兴起，婆罗门教逐渐衰微。自商羯罗后以婆罗门教理论为基础的印度教重新崛起于印度，商羯罗以他32年的生命和毕生精力进行说教和论战，取得了决定性的胜利，击倒了佛教的信条和信仰，建立了吠檀多不二论的经典理论，使印度教在印度蓬勃发展起来，并再次成为印度信仰最为普遍的宗教，佛教很快退出了印度历史的舞台，后来佛教在印度也几乎绝迹。现在印度教在世界历史上是仅次于基督教和伊斯兰教的信仰。可以说是商羯罗重新创造了印度教，印度教的兴盛和佛教和衰微多数是商羯罗的功劳。同时，商羯罗在世界的哲学史上，也有他自己的地位，鉴于商羯罗对印度教和佛教的重大影响，商羯罗居于此位应该没有什么问题。
排位比较：与默罕默德、耶稣比，商羯罗改造后的印度教是至今世界上最大的地区性宗教，其影响基本上仅限于印度本土，且印度教的信教人数整体上还是少于基督教和伊斯兰教，商羯罗的影响也应该要小于上述二人。与释迦牟尼比，商羯罗改革的印度教战胜了佛教，且印度教和佛教都是印度历史上最为重要的宗教，其历史作用应该说不相上下，但是释迦牟尼创立的佛教在整个印度历史上还是相对要重要些，在整个人类史上，佛教影响的区域要比印度教广，影响的深度也比印度教大。作为世界三大宗教之一佛教的创始人，释迦牟尼的影响也要大于商羯罗。与马丁.路德比，马丁.路德创立的路德派宗教和马丁.路德改革后的基督教新教在信仰人数上都比不上商羯罗改造后的印度教，但是马丁.路德引发的宗教改革影响了几乎整个西欧以及后来美洲等地，且马丁.路德的宗教改革同时深远影响了欧洲的政治，对欧洲近现代的政治影响深远，就欧洲在近现代在世界上举足轻重的地位。马丁.路德的影响要明显大于商羯罗。与圣保罗比，可以说是圣保罗促进了基督教的发展，是圣保罗促进了基督教的广泛传播，在一定程度上，圣保罗对于基督教的发展作用可以说是大于基督耶稣，商羯罗在印度历史上对印度教的发展与圣保罗相似，且商羯罗的作用应该更加明显。但是印度教与基督教比，影响要小得多，介于圣保罗与耶稣几乎同等的作用，圣保罗的影响还是要大于商羯罗。
第三十一位：商羯罗（南亚，印度，9世纪，文化方面，佛教、印度教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：商羯罗，公元788年—820年，婆罗门种姓，印度正统吠檀多派哲学思想家，吠檀多不二论理论家，印度婆罗门新教印度教复兴者，哲学家、思想家。商羯罗出生和死亡较难确定，一般认为出生于788年，商羯罗出生于印度西南部喀拉拉邦马拉巴尔海岸伽拉迪。少年时代，商羯罗曾跟随印度吠檀多不二论学者乔频陀学习婆罗门派经典。后来，商羯罗遍游印度各地，在印度东部奥里萨邦、南方迈索尔邦、印度西海岸德瓦拉卡、北方喜马拉雅山中四个方位修建了四大修道院。商羯罗系统总结了吠檀多不二论，将梵分为“上梵”和“下梵”，认为“梵”是万有的始基，是最高的存在，超越世间万物。“上梵”是无属性、无限制、无差别之梵，“下梵”是有属性、有限制、有差别之梵。世界是梵通过“摩耶”制造的，“摩耶”是现象世界的种子，现象世界是由下智的人们对于上梵的无明或虚妄所引起。解脱是亲证梵与我的统一，即“我就是梵”，解脱是除去无知的遮蔽。同时，商羯罗招收了众多弟子，组织了“十名教团”，四处说教，阐述自己的主张，与印度其他哲学派别进行论战，在贝纳勒斯等地与曼陀纳·弥室罗等人进行辩论。商羯罗通过他的辛勤耕耘和艰苦说教与论战，为后世留下了《梵经注》《广森林奥义注》《薄伽梵歌注》《我之觉知》《问答宝鬘》《五分法》等300余部哲学著作，驳倒了佛教没有灵魂和自我的信条，重新确立了《吠陀经》个人灵魂的真理，使吠檀多不二论成为印度最重要的哲学理论，大量的印度民众归依印度教，印度教逐步在印度历史上重新占据主流宗教的地位。约820年，商羯罗在喜玛拉雅山麓基达那特逝世。印度教是从婆罗门派基础上发展起来的，最初形成于公元二世纪左右，印度教信仰三向神（即毗湿奴、湿婆与梵天），宣扬世袭等级制度，相信轮回转世，把印度的种姓制度作为核心教义，要求教徒严格遵守种姓制度。同时印度教与佛教的出世不同，相信入世。商羯罗也被认为是湿婆的化身。
入选理由：婆罗门派在印度历史上本来属于正统地位的信仰、宗教和哲学，后来佛教兴起，婆罗门教逐渐衰微。自商羯罗后以婆罗门教理论为基础的印度教重新崛起于印度，商羯罗以他32年的生命和毕生精力进行说教和论战，取得了决定性的胜利，击倒了佛教的信条和信仰，建立了吠檀多不二论的经典理论，使印度教在印度蓬勃发展起来，并再次成为印度信仰最为普遍的宗教，佛教很快退出了印度历史的舞台，后来佛教在印度也几乎绝迹。现在印度教在世界历史上是仅次于基督教和伊斯兰教的信仰。可以说是商羯罗重新创造了印度教，印度教的兴盛和佛教和衰微多数是商羯罗的功劳。同时，商羯罗在世界的哲学史上，也有他自己的地位，鉴于商羯罗对印度教和佛教的重大影响，商羯罗居于此位应该没有什么问题。
排位比较：与默罕默德、耶稣比，商羯罗改造后的印度教是至今世界上最大的地区性宗教，其影响基本上仅限于印度本土，且印度教的信教人数整体上还是少于基督教和伊斯兰教，商羯罗的影响也应该要小于上述二人。与释迦牟尼比，商羯罗改革的印度教战胜了佛教，且印度教和佛教都是印度历史上最为重要的宗教，其历史作用应该说不相上下，但是释迦牟尼创立的佛教在整个印度历史上还是相对要重要些，在整个人类史上，佛教影响的区域要比印度教广，影响的深度也比印度教大。作为世界三大宗教之一佛教的创始人，释迦牟尼的影响也要大于商羯罗。与马丁.路德比，马丁.路德创立的路德派宗教和马丁.路德改革后的基督教新教在信仰人数上都比不上商羯罗改造后的印度教，但是马丁.路德引发的宗教改革影响了几乎整个西欧以及后来美洲等地，且马丁.路德的宗教改革同时深远影响了欧洲的政治，对欧洲近现代的政治影响深远，就欧洲在近现代在世界上举足轻重的地位。马丁.路德的影响要明显大于商羯罗。与圣保罗比，可以说是圣保罗促进了基督教的发展，是圣保罗促进了基督教的广泛传播，在一定程度上，圣保罗对于基督教的发展作用可以说是大于基督耶稣，商羯罗在印度历史上对印度教的发展与圣保罗相似，且商羯罗的作用应该更加明显。但是印度教与基督教比，影响要小得多，介于圣保罗与耶稣几乎同等的作用，圣保罗的影响还是要大于商羯罗。
影响人类历史100名人（七十六）：第三十位—查理曼
第三十位：查理曼（西欧，法兰克王国，公元8—9世纪，政治方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：查理曼，公元742—814年，法兰克王国加洛林王朝国王，查理曼帝国创建者，768—814年在位，政治家、军事家。公元742年，查理曼出生于法兰克王国挨斯塔勒宫相家庭。公元751年，查理父亲丕平废黜法兰克墨洛温王朝国王，建立法兰克加洛林王朝。768年，丕平去世，查理与其弟弟卡洛曼分别在苏瓦松、努瓦永继位。771年，卡洛曼去世，查理合并了卡洛曼领土，成为加洛林王朝唯一君主。查理即位后，对内进行了一系列的改革。政治上，查理将王府、王家法庭、总理府直接纳入国王管理，在全国划分为许多伯爵辖区，从贵族中任命伯爵管理，授予伯爵行政全权，同时派出由伯爵、主教、修道院长的巡按使团在全国开展巡察，加强国家的控制。军事上，广泛使用马匹，发展重装骑兵，建立严密军事组织，各采邑贵族、主教、修道院长均需率领其下属和封臣从军，建立严密的封建军事等级制度。经济上，加强辖区内领地庄园管理，发布《庄园敕令》，统一货币，实行某些统一税收和劳役，保护商业流通，加强对外贸易管理。宗教上，查理以基督教信仰的最高保护者自居，加强王权与教权的结合，召开全欧范围内宗教会议，制定和统一教条教规，巩固天主教在西欧的统治地位，奠定了教廷和王庭对西欧教俗双重统治体制。文化上，查理致力于文艺复兴，其身边网络了大批知名学者，在全国各地修建学校，在修道院设立图书馆，并为帝国修建修道院和教堂，查理曼时期也被誉为“加洛林文艺复兴”，是中世纪欧洲文化较为发达时期。同时查理开始了对外部的征服。774年，因伦巴第王国不服查理，查理率军吞并了伦巴第王国，自兼伦巴第国王。778年，查理在征服了内部阿基坦贵族叛乱后，任命自己儿子路易为阿基坦国王。785年，萨克森公爵臣服于查理。788年，查理废除巴伐利亚公爵泰西罗三世，占领巴伐利亚。796年，查理通过八年的战争征服强大的阿瓦尔人，占领了潘诺尼亚平原，侵占了匈牙利。800年，查理应教皇利奥三世邀请率兵进入意大利平定叛乱，并被利奥三世加冕为罗马人的皇帝。801年，查理攻占了摩尔人占领的伊比利亚半岛巴塞罗那。812年，东罗马帝国皇帝承认查理为皇帝。814年查理在首都的宫中因病逝世。查理在他逝世前的遗嘱中规定将帝国分给他的三个儿子丕平、路易和小查理，但由于丕平和小查理于810年和811年去世，这个三分的计划无效。814年，路易得以继承皇位成为查理曼帝国皇帝。查理曼统治时期，是欧洲中世纪最强大的时期之一，西欧的封建社会模式基本成型，欧洲的文化中心从地中海希腊一带转移到欧洲莱茵河附近。843年，查理曼三个孙子根据《凡尔登和约》将帝国一分为三，秃头查理、洛泰尔、路易分别获得了西、中、东法兰克王国，后来这三个国家分别发展为德国、法国、意大利等国家。
入选理由：查理曼被称为欧洲之父，他几乎统一了整个西欧，是第一个被教皇加冕和被东罗马承认的皇帝，他建立了强大的查理曼帝国，是后世欧洲文明的发殇，他将教权和王权结合，基本上完成了封建社会的转型，奠定了西欧封建社会的基础，奠定了教廷和王庭对西欧的双重统治体制。同时查理曼为欧洲中世纪带来了曙光，查理曼帝国也是中世纪欧洲除东罗马外最强大的国家。后来欧洲的主要大国法国、德国、意大利都是从查理曼帝国分裂出来出来的雏形建立的国家。作为欧洲封建社会基础的最终奠基者、中世纪欧洲最为强大帝国之一的创建者和后来欧洲多个大国和文化强国前身雏形的缔造者，查理曼应该排在欧洲最有影响的帝王前列。
排位比较：与屋大维比，屋大维建立的罗马帝国比查理曼帝国要强大得多，也更加持久，查理曼的影响明显要小于屋大维。与查士丁尼比，查士丁尼时期是欧洲中世纪时期最强大的时期，但是查士丁尼的东罗马帝国只是罗马帝国的回光返照，其文化后来更是逐步希腊化，查理曼奠定了欧洲中世纪封建社会统治的一系列基础，他建立的帝国后来分裂成欧洲最主要的政治文化大国，对后世影响深远，从这方面来说，查理曼的影响远大于查士丁尼。
第三十位：查理曼（西欧，法兰克王国，公元8—9世纪，政治方面，天主教文化圈，中古中国阿拉伯时期）
简介：查理曼，公元742—814年，法兰克王国加洛林王朝国王，查理曼帝国创建者，768—814年在位，政治家、军事家。公元742年，查理曼出生于法兰克王国挨斯塔勒宫相家庭。公元751年，查理父亲丕平废黜法兰克墨洛温王朝国王，建立法兰克加洛林王朝。768年，丕平去世，查理与其弟弟卡洛曼分别在苏瓦松、努瓦永继位。771年，卡洛曼去世，查理合并了卡洛曼领土，成为加洛林王朝唯一君主。查理即位后，对内进行了一系列的改革。政治上，查理将王府、王家法庭、总理府直接纳入国王管理，在全国划分为许多伯爵辖区，从贵族中任命伯爵管理，授予伯爵行政全权，同时派出由伯爵、主教、修道院长的巡按使团在全国开展巡察，加强国家的控制。军事上，广泛使用马匹，发展重装骑兵，建立严密军事组织，各采邑贵族、主教、修道院长均需率领其下属和封臣从军，建立严密的封建军事等级制度。经济上，加强辖区内领地庄园管理，发布《庄园敕令》，统一货币，实行某些统一税收和劳役，保护商业流通，加强对外贸易管理。宗教上，查理以基督教信仰的最高保护者自居，加强王权与教权的结合，召开全欧范围内宗教会议，制定和统一教条教规，巩固天主教在西欧的统治地位，奠定了教廷和王庭对西欧教俗双重统治体制。文化上，查理致力于文艺复兴，其身边网络了大批知名学者，在全国各地修建学校，在修道院设立图书馆，并为帝国修建修道院和教堂，查理曼时期也被誉为“加洛林文艺复兴”，是中世纪欧洲文化较为发达时期。同时查理开始了对外部的征服。774年，因伦巴第王国不服查理，查理率军吞并了伦巴第王国，自兼伦巴第国王。778年，查理在征服了内部阿基坦贵族叛乱后，任命自己儿子路易为阿基坦国王。785年，萨克森公爵臣服于查理。788年，查理废除巴伐利亚公爵泰西罗三世，占领巴伐利亚。796年，查理通过八年的战争征服强大的阿瓦尔人，占领了潘诺尼亚平原，侵占了匈牙利。800年，查理应教皇利奥三世邀请率兵进入意大利平定叛乱，并被利奥三世加冕为罗马人的皇帝。801年，查理攻占了摩尔人占领的伊比利亚半岛巴塞罗那。812年，东罗马帝国皇帝承认查理为皇帝。814年查理在首都的宫中因病逝世。查理在他逝世前的遗嘱中规定将帝国分给他的三个儿子丕平、路易和小查理，但由于丕平和小查理于810年和811年去世，这个三分的计划无效。814年，路易得以继承皇位成为查理曼帝国皇帝。查理曼统治时期，是欧洲中世纪最强大的时期之一，西欧的封建社会模式基本成型，欧洲的文化中心从地中海希腊一带转移到欧洲莱茵河附近。843年，查理曼三个孙子根据《凡尔登和约》将帝国一分为三，秃头查理、洛泰尔、路易分别获得了西、中、东法兰克王国，后来这三个国家分别发展为德国、法国、意大利等国家。
入选理由：查理曼被称为欧洲之父，他几乎统一了整个西欧，是第一个被教皇加冕和被东罗马承认的皇帝，他建立了强大的查理曼帝国，是后世欧洲文明的发殇，他将教权和王权结合，基本上完成了封建社会的转型，奠定了西欧封建社会的基础，奠定了教廷和王庭对西欧的双重统治体制。同时查理曼为欧洲中世纪带来了曙光，查理曼帝国也是中世纪欧洲除东罗马外最强大的国家。后来欧洲的主要大国法国、德国、意大利都是从查理曼帝国分裂出来出来的雏形建立的国家。作为欧洲封建社会基础的最终奠基者、中世纪欧洲最为强大帝国之一的创建者和后来欧洲多个大国和文化强国前身雏形的缔造者，查理曼应该排在欧洲最有影响的帝王前列。
排位比较：与屋大维比，屋大维建立的罗马帝国比查理曼帝国要强大得多，也更加持久，查理曼的影响明显要小于屋大维。与查士丁尼比，查士丁尼时期是欧洲中世纪时期最强大的时期，但是查士丁尼的东罗马帝国只是罗马帝国的回光返照，其文化后来更是逐步希腊化，查理曼奠定了欧洲中世纪封建社会统治的一系列基础，他建立的帝国后来分裂成欧洲最主要的政治文化大国，对后世影响深远，从这方面来说，查理曼的影响远大于查士丁尼。
影响人类历史100名人（七十七）：第二十九位—荷马
第二十九位：荷马（西欧，希腊，约公元前9世纪，文化方面，天主教文化圈，远古埃及西亚时期）
简介：荷马，具体生卒年不祥，约生活于公元前10—8世纪之间，《荷马史诗》作者，诗人。荷马的具体生平事迹不详，相传他是希俄斯岛人，是一位盲诗人。相传荷马创造了欧洲最早和最古老的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊利亚特》以阿喀琉斯和阿伽门农的争端为线索，记述了希腊阿开亚人联军与特洛伊人之间的战争，讲述了特洛伊人帕里斯拐走了希腊阿开亚人墨涅拉俄斯的美丽妻子海伦，双方在各自统帅和英雄的带领下在各自神灵的帮助下展开了一场大战，最后阿开亚人用木马计破城并攻陷特洛伊城的故事。《奥德赛》延续了《伊利亚特》的故事情节，《奥德赛》用倒叙的方法叙述了希腊伊萨卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后在海上漂流10年，列经十三次大的艰险，最终回到伊萨卡岛王国并与妻子帕涅罗珀团聚的故事。《荷马史诗》以抑扬格六音步写成，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，系希腊口述文学之大成，是希腊英雄与神话的史诗，欧洲早期文学和历史著作，欧洲神话与史诗的汇编，具有极高的史学、文学和艺术价值。
入选理由：荷马相传为《荷马史诗》两部作品《伊利亚特》和《奥德赛》的作者，《荷马史诗》是欧洲最早的文学作品，是古希腊最伟大的文学作品，也是西方文学最伟大的作品。同时《荷马史诗》也是欧洲希腊神话的一部总汇，是研究希腊早期历史、希腊迈锡尼文明的重要著作，在希腊历史、地理和考古学上也有相当重要的价值，是欧洲历史上地位仅次于《圣经》的著作。后世的许多作品都取材于《荷马史诗》，《荷马史诗》描述的史诗和神话是后世取之不竭的源泉，可以说《荷马史诗》的神话和传说是世界上唯一一个可以与《圣经》神话和传说媲美的神话体系。另外《荷马史诗》的创作手法对后世也有相当大的影响。作为世界上最重要神话体系的创作者和对世界最伟大的文学作品之一《荷马史诗》的作者，荷马对后世文学影响深远，我们把他排在文学最有影响第一人。
排位比较：与莎士比亚比，莎士比亚一直被认为是欧洲乃至世界历史上最著名的文学家，而荷马存在的可能性却存疑，但是《荷马史诗》确实存在，《荷马史诗》不仅具有极高的文学价值，还具有较高的史学和考古价值，对后世文学作品的影响也不亚于莎士比亚作品。另外《荷马史诗》还是希腊文明的起源，也是欧洲文明和文化的源头，是后世文学作品取之不竭的源泉，荷马的影响明显要大于莎士比亚。
第二十九位：荷马（西欧，希腊，约公元前9世纪，文化方面，天主教文化圈，远古埃及西亚时期）
简介：荷马，具体生卒年不祥，约生活于公元前10—8世纪之间，《荷马史诗》作者，诗人。荷马的具体生平事迹不详，相传他是希俄斯岛人，是一位盲诗人。相传荷马创造了欧洲最早和最古老的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。《伊利亚特》以阿喀琉斯和阿伽门农的争端为线索，记述了希腊阿开亚人联军与特洛伊人之间的战争，讲述了特洛伊人帕里斯拐走了希腊阿开亚人墨涅拉俄斯的美丽妻子海伦，双方在各自统帅和英雄的带领下在各自神灵的帮助下展开了一场大战，最后阿开亚人用木马计破城并攻陷特洛伊城的故事。《奥德赛》延续了《伊利亚特》的故事情节，《奥德赛》用倒叙的方法叙述了希腊伊萨卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后在海上漂流10年，列经十三次大的艰险，最终回到伊萨卡岛王国并与妻子帕涅罗珀团聚的故事。《荷马史诗》以抑扬格六音步写成，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严谨，系希腊口述文学之大成，是希腊英雄与神话的史诗，欧洲早期文学和历史著作，欧洲神话与史诗的汇编，具有极高的史学、文学和艺术价值。
入选理由：荷马相传为《荷马史诗》两部作品《伊利亚特》和《奥德赛》的作者，《荷马史诗》是欧洲最早的文学作品，是古希腊最伟大的文学作品，也是西方文学最伟大的作品。同时《荷马史诗》也是欧洲希腊神话的一部总汇，是研究希腊早期历史、希腊迈锡尼文明的重要著作，在希腊历史、地理和考古学上也有相当重要的价值，是欧洲历史上地位仅次于《圣经》的著作。后世的许多作品都取材于《荷马史诗》，《荷马史诗》描述的史诗和神话是后世取之不竭的源泉，可以说《荷马史诗》的神话和传说是世界上唯一一个可以与《圣经》神话和传说媲美的神话体系。另外《荷马史诗》的创作手法对后世也有相当大的影响。作为世界上最重要神话体系的创作者和对世界最伟大的文学作品之一《荷马史诗》的作者，荷马对后世文学影响深远，我们把他排在文学最有影响第一人。
排位比较：与莎士比亚比，莎士比亚一直被认为是欧洲乃至世界历史上最著名的文学家，而荷马存在的可能性却存疑，但是《荷马史诗》确实存在，《荷马史诗》不仅具有极高的文学价值，还具有较高的史学和考古价值，对后世文学作品的影响也不亚于莎士比亚作品。另外《荷马史诗》还是希腊文明的起源，也是欧洲文明和文化的源头，是后世文学作品取之不竭的源泉，荷马的影响明显要大于莎士比亚。
影响人类历史名人（七十八）：第二十八位—汉谟拉比
第二十八位：汉谟拉比（西亚，古巴比伦王国，前18世纪，政治方面，伊斯兰教文化圈，远古埃及西亚时期）
简介：汉谟拉比，出生年不详，死于公元前1750年，两河流域统一者，《汉谟拉比法典》制定者，古巴比伦国国王，公元前1792年—1750年在位，政治家、军事家、立法家。汉谟拉比出生于巴比伦城邦第一王朝王族。公元前1792年，汉谟拉比继承其父辛.穆巴利特为巴比伦国王。汉谟拉比继位时，巴比伦第一王朝只是两河流域一个小城邦。汉谟拉比继位后，大量修筑庙宇，并修建城墙，加强对外防御。汉谟拉比加强中央集权国家的建设，国王独揽军政、立法、司法审判权。加强地方管理，中央派总督和行政长官加强地方行政管理，将王权与神权统一，建立了成熟的中央集权国家。同时，汉谟拉比加强对国家经济的建设和控制，加强对地方赋税的征收，加强农业的发展，加大国家的贸易发展，促进了国家的繁荣。前1787年，汉谟拉比开始统一两河流域的战争。约前1776年，汉谟拉比颁布了现今世界上留存的第一部成文法典《汉谟拉比法典》，对国家的刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都做出了详细的规定。前1766年，巴比伦王国和拉尔萨王国联合粉碎了埃兰人的进攻。前1763年，汉谟拉比愤怒拉尔萨王国在抵御埃兰人进攻中未尽全力，征服了拉尔萨，统一了两河流域下游。接下来，汉谟拉比开始了一系列的征服，并平息了北方的动乱，占领了埃什努纳、马里等北方城邦。前1758年，汉谟拉比统一了两河流域。公元前1750年，汉谟拉比逝世。
入选理由：汉谟拉比统一了两河流域，促进古巴比伦王国的强大和繁盛，是继萨尔贡一世后第二个统一两河流域的人。汉谟拉比在其统治期间，加强中央集权国家建设，加强国家的贸易和建设，两河流域政治文化达到了远古的最高峰。汉谟拉比所在时期的古巴比伦王国是远古两河文明的全盛时期，也是远古时期文明的最高峰之一。汉谟拉比所在的古巴比伦王国虽然短暂，但是是远古时期唯一可以和埃及媲美的国家。同时汉谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》，是远古时代保存下来最早的一部完整的成文法典，被后来西亚国家赫梯、亚述、新巴比伦等国广泛使用，对西亚和西方的立法也产生了较大的影响。作为远古时期最有影响的帝王之一，汉谟拉比应该居于世界最有影响的统治者前列。
排位比较：与美尼斯比，汉谟拉比的事迹更为详细，对后世的影响也比较明显，汉谟拉比的实际影响或许要超越美尼斯，但是埃及长期在历史上占据重要位置，虽然远古的两河流域也是世界上最有影响的地区，但整体上比埃及的影响要小些。同时，两河流域的统一还有更早萨尔贡一世的功劳，而古巴比伦王国存在的时期也比较短，我们把美尼斯排在汉谟拉比之前。与居鲁士比，汉谟拉比创建的巴比伦王国和居鲁士二世创建的波斯帝国都是西亚最有影响的国家之一。同时，汉谟拉的名气可能比居鲁士大，但是汉谟拉比建立的国家虽然强盛，但他远没有波斯强大，也没有波斯影响深远，从整体上来说，居鲁士的影响要大于汉谟拉比。与秦始皇比，秦始皇和汉谟拉比的个人影响都很大，但是汉谟拉比建立的国家没有秦始皇建立的国家的影响大，对后世的影响也没有那么深远。同时秦始皇建立的国家的延续性是任何国家都不可比拟的，汉谟拉比的影响也就远远跟不上秦始皇了。所以汉谟拉比排位在秦始皇之后。
第二十八位：汉谟拉比（西亚，古巴比伦王国，前18世纪，政治方面，伊斯兰教文化圈，远古埃及西亚时期）
简介：汉谟拉比，出生年不详，死于公元前1750年，两河流域统一者，《汉谟拉比法典》制定者，古巴比伦国国王，公元前1792年—1750年在位，政治家、军事家、立法家。汉谟拉比出生于巴比伦城邦第一王朝王族。公元前1792年，汉谟拉比继承其父辛.穆巴利特为巴比伦国王。汉谟拉比继位时，巴比伦第一王朝只是两河流域一个小城邦。汉谟拉比继位后，大量修筑庙宇，并修建城墙，加强对外防御。汉谟拉比加强中央集权国家的建设，国王独揽军政、立法、司法审判权。加强地方管理，中央派总督和行政长官加强地方行政管理，将王权与神权统一，建立了成熟的中央集权国家。同时，汉谟拉比加强对国家经济的建设和控制，加强对地方赋税的征收，加强农业的发展，加大国家的贸易发展，促进了国家的繁荣。前1787年，汉谟拉比开始统一两河流域的战争。约前1776年，汉谟拉比颁布了现今世界上留存的第一部成文法典《汉谟拉比法典》，对国家的刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都做出了详细的规定。前1766年，巴比伦王国和拉尔萨王国联合粉碎了埃兰人的进攻。前1763年，汉谟拉比愤怒拉尔萨王国在抵御埃兰人进攻中未尽全力，征服了拉尔萨，统一了两河流域下游。接下来，汉谟拉比开始了一系列的征服，并平息了北方的动乱，占领了埃什努纳、马里等北方城邦。前1758年，汉谟拉比统一了两河流域。公元前1750年，汉谟拉比逝世。
入选理由：汉谟拉比统一了两河流域，促进古巴比伦王国的强大和繁盛，是继萨尔贡一世后第二个统一两河流域的人。汉谟拉比在其统治期间，加强中央集权国家建设，加强国家的贸易和建设，两河流域政治文化达到了远古的最高峰。汉谟拉比所在时期的古巴比伦王国是远古两河文明的全盛时期，也是远古时期文明的最高峰之一。汉谟拉比所在的古巴比伦王国虽然短暂，但是是远古时期唯一可以和埃及媲美的国家。同时汉谟拉比颁布的《汉谟拉比法典》，是远古时代保存下来最早的一部完整的成文法典，被后来西亚国家赫梯、亚述、新巴比伦等国广泛使用，对西亚和西方的立法也产生了较大的影响。作为远古时期最有影响的帝王之一，汉谟拉比应该居于世界最有影响的统治者前列。
排位比较：与美尼斯比，汉谟拉比的事迹更为详细，对后世的影响也比较明显，汉谟拉比的实际影响或许要超越美尼斯，但是埃及长期在历史上占据重要位置，虽然远古的两河流域也是世界上最有影响的地区，但整体上比埃及的影响要小些。同时，两河流域的统一还有更早萨尔贡一世的功劳，而古巴比伦王国存在的时期也比较短，我们把美尼斯排在汉谟拉比之前。与居鲁士比，汉谟拉比创建的巴比伦王国和居鲁士二世创建的波斯帝国都是西亚最有影响的国家之一。同时，汉谟拉的名气可能比居鲁士大，但是汉谟拉比建立的国家虽然强盛，但他远没有波斯强大，也没有波斯影响深远，从整体上来说，居鲁士的影响要大于汉谟拉比。与秦始皇比，秦始皇和汉谟拉比的个人影响都很大，但是汉谟拉比建立的国家没有秦始皇建立的国家的影响大，对后世的影响也没有那么深远。同时秦始皇建立的国家的延续性是任何国家都不可比拟的，汉谟拉比的影响也就远远跟不上秦始皇了。所以汉谟拉比排位在秦始皇之后。
影响人类历史100名人（七十九）：第二十七位—汉武帝
第二十七位：汉武帝（东亚，中国，公元前2世纪—前1世纪，政治方面，儒家文化圈，中古希腊罗马时期）
简介：汉武帝原名刘彻，公元前156年—前87年，中国汉朝皇帝，前141年—87年在位，政治家、战略家。前156年汉武帝出生于西汉皇室，前150年被立为皇太子，前141年，汉武帝的父亲汉景帝逝世后，汉武帝即位为皇帝，139年汉武帝派遣张骞出使西域，意欲联合大月氏夹击匈奴。前135年窦太后逝世后，汉武帝掌握实权。汉武帝即位及掌握实权后，政治上颁布推恩令，设立中朝，设置刺史，打击地方封国的势力，有力加强了中央集权；经济上，改革币制，将盐铁、酿酒收归中央管理，禁止诸侯国铸钱，有力增加了国家的税收；思想上，采取董仲舒的建设罢黜百家，独尊儒术,使儒家学说成为中国官方2000余年的正统统治学说；文化上，在长安设立太学，设立察举制，加强人才的选拔；军事上，设置虎贲军和羽林军，加强马政，注意军事人才的选拔，同时派遣张骞出使西域，联合大月氏共击匈奴，从而凿通了东西方交流和贸易的大动脉丝绸之路。通过一系列的政策，汉武帝建立了大一统的国家，国家的政治、经济和军事能力得到进一步加强，同时汉武帝开始了一系列反击匈奴的战争，前133年汉武帝在马邑试图围歼匈奴的大军，展开了反击匈奴的序幕，前127年，汉武帝派卫青在河南大败匈奴，收复了河套地区，前126年，张骞从西域返回，虽未成功联结匈奴，但详细了解了西域的情况，并带回了西域的苜蓿等物种，前124年汉武帝，汉武帝派卫青击败匈奴的右贤王部，前121年派霍去病击败匈奴的浑邪王和休屠王，占领匈奴的河西走廊，前119年，汉武帝派卫青，霍去病远征匈奴，卫青在漠北击败匈奴主力，霍去病追击匈奴2000余里，封狼居胥山，彻底击溃匈奴，同年汉武帝派张骞再次出使西域。同时汉武帝还经营西域、击败南越、朝鲜，开辟西南等区域，奠定了中国后世的区域版图。前87年，汉武帝去世。
入选理由：汉武帝在政治、经济、军事和文化等方面进行了一系列的改革，并发动对匈奴、南越等国家的战争，并击败了强大的匈奴，建立了大一统的中国。他罢黜百家，独尊儒术，使儒家思想成为后世中国2000余年官方的正统学说。他派遣张骞凿通西域，开辟东西方贸易和交流的丝绸之路，为后世近2000年东西方的交流、贸易的主动脉。他反击匈奴，并取得了决定性的胜利，保证了中原汉王朝的强大，同时对匈奴的打击，迫使匈奴后来西迁，引发一系列的动荡和征服，对世界历史影响深远。另外汉武帝通过一系列的征服，奠定了中国2000余年的版图势力范围。作为中国版图势力范围的奠定者和中国2000余年正统学说的奠基者，汉武帝是世界上最有影响的政治家之一，他应该居于世界上最有影响的帝王的前列。
排位比较：与秦始皇比，秦始皇统一了中国，奠定了中国2000余年的政治制度与基础。汉武帝在秦始皇的基础上奠定了中国古代官方学说的基础和中国版图轮廓的基础。相比较来说，秦始皇的影响更大。与君士坦丁相比，汉武帝奠定了中国版图的和中国官方学说的基础，君士坦丁奠定了后来罗马帝国分裂的基础和后来罗马基督教国教的地位，另外汉武帝还有凿通东西、迫使后来匈奴西迁，影响西方的重要影响，君士坦丁和汉武帝的影响应该说不相上下，而且中国和罗马的影响力在世界上都是一流的，但是介于西方后来基督教空前的影响力和西方后来众多的大国，君士坦丁影响力在汉武帝之前。与大流士一世相比，大流士稳定和重建了波斯帝国，为后来的大帝国的稳定提供了政治借鉴，同时将琐罗亚斯德教定为国教，并开启东西方第一次大的战争希波战争，促使希腊黄金时期的到来。但是大流士的波斯帝国的影响不如中国，琐罗亚斯德教的影响也不如儒家思想，至于影响希腊黄金时期的到来，毕竟是一个被动因素，大流士的影响还是小于汉武帝的。与屋大维和凯撒比，屋大维和凯撒也奠定了罗马帝国和罗马帝国版图的基础，汉帝国与罗马帝国的影响也差不多，他们三人的影响也应该差不多，但是由于汉帝国的统一是在秦帝国的基础之上，更多是秦始皇的功劳，同时凯撒是初步奠定罗马帝国的基础，他的名气更加响亮，但个人觉得他的客观作用反而不如汉武帝，我们把屋大维排在了汉武帝的前面，把凯撒排在汉武帝之后。
第二十七位：汉武帝（东亚，中国，公元前2世纪—前1世纪，政治方面，儒家文化圈，中古希腊罗马时期）
简介：汉武帝原名刘彻，公元前156年—前87年，中国汉朝皇帝，前141年—87年在位，政治家、战略家。前156年汉武帝出生于西汉皇室，前150年被立为皇太子，前141年，汉武帝的父亲汉景帝逝世后，汉武帝即位为皇帝，139年汉武帝派遣张骞出使西域，意欲联合大月氏夹击匈奴。前135年窦太后逝世后，汉武帝掌握实权。汉武帝即位及掌握实权后，政治上颁布推恩令，设立中朝，设置刺史，打击地方封国的势力，有力加强了中央集权；经济上，改革币制，将盐铁、酿酒收归中央管理，禁止诸侯国铸钱，有力增加了国家的税收；思想上，采取董仲舒的建设罢黜百家，独尊儒术,使儒家学说成为中国官方2000余年的正统统治学说；文化上，在长安设立太学，设立察举制，加强人才的选拔；军事上，设置虎贲军和羽林军，加强马政，注意军事人才的选拔，同时派遣张骞出使西域，联合大月氏共击匈奴，从而凿通了东西方交流和贸易的大动脉丝绸之路。通过一系列的政策，汉武帝建立了大一统的国家，国家的政治、经济和军事能力得到进一步加强，同时汉武帝开始了一系列反击匈奴的战争，前133年汉武帝在马邑试图围歼匈奴的大军，展开了反击匈奴的序幕，前127年，汉武帝派卫青在河南大败匈奴，收复了河套地区，前126年，张骞从西域返回，虽未成功联结匈奴，但详细了解了西域的情况，并带回了西域的苜蓿等物种，前124年汉武帝，汉武帝派卫青击败匈奴的右贤王部，前121年派霍去病击败匈奴的浑邪王和休屠王，占领匈奴的河西走廊，前119年，汉武帝派卫青，霍去病远征匈奴，卫青在漠北击败匈奴主力，霍去病追击匈奴2000余里，封狼居胥山，彻底击溃匈奴，同年汉武帝派张骞再次出使西域。同时汉武帝还经营西域、击败南越、朝鲜，开辟西南等区域，奠定了中国后世的区域版图。前87年，汉武帝去世。
入选理由：汉武帝在政治、经济、军事和文化等方面进行了一系列的改革，并发动对匈奴、南越等国家的战争，并击败了强大的匈奴，建立了大一统的中国。他罢黜百家，独尊儒术，使儒家思想成为后世中国2000余年官方的正统学说。他派遣张骞凿通西域，开辟东西方贸易和交流的丝绸之路，为后世近2000年东西方的交流、贸易的主动脉。他反击匈奴，并取得了决定性的胜利，保证了中原汉王朝的强大，同时对匈奴的打击，迫使匈奴后来西迁，引发一系列的动荡和征服，对世界历史影响深远。另外汉武帝通过一系列的征服，奠定了中国2000余年的版图势力范围。作为中国版图势力范围的奠定者和中国2000余年正统学说的奠基者，汉武帝是世界上最有影响的政治家之一，他应该居于世界上最有影响的帝王的前列。
排位比较：与秦始皇比，秦始皇统一了中国，奠定了中国2000余年的政治制度与基础。汉武帝在秦始皇的基础上奠定了中国古代官方学说的基础和中国版图轮廓的基础。相比较来说，秦始皇的影响更大。与君士坦丁相比，汉武帝奠定了中国版图的和中国官方学说的基础，君士坦丁奠定了后来罗马帝国分裂的基础和后来罗马基督教国教的地位，另外汉武帝还有凿通东西、迫使后来匈奴西迁，影响西方的重要影响，君士坦丁和汉武帝的影响应该说不相上下，而且中国和罗马的影响力在世界上都是一流的，但是介于西方后来基督教空前的影响力和西方后来众多的大国，君士坦丁影响力在汉武帝之前。与大流士一世相比，大流士稳定和重建了波斯帝国，为后来的大帝国的稳定提供了政治借鉴，同时将琐罗亚斯德教定为国教，并开启东西方第一次大的战争希波战争，促使希腊黄金时期的到来。但是大流士的波斯帝国的影响不如中国，琐罗亚斯德教的影响也不如儒家思想，至于影响希腊黄金时期的到来，毕竟是一个被动因素，大流士的影响还是小于汉武帝的。与屋大维和凯撒比，屋大维和凯撒也奠定了罗马帝国和罗马帝国版图的基础，汉帝国与罗马帝国的影响也差不多，他们三人的影响也应该差不多，但是由于汉帝国的统一是在秦帝国的基础之上，更多是秦始皇的功劳，同时凯撒是初步奠定罗马帝国的基础，他的名气更加响亮，但个人觉得他的客观作用反而不如汉武帝，我们把屋大维排在了汉武帝的前面，把凯撒排在汉武帝之后。
影响人类历史100名人（八十）：第二十六位—哥白尼
第二十六位：哥白尼（西欧，波兰，16世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：尼古拉.哥白尼，公元1473—1543年，日心说提出者，神父，天文学家。1473年,哥白尼出生于波兰维斯瓦河畔托伦市一个富裕家庭。1491年，哥白尼在克拉科夫大学学习医学，并对天文学产生了兴趣。1496年，哥白尼来到意大利，在博洛尼亚大学和帕多瓦大学攻读法学、医学和神学。并受到天文学家德.诺瓦拉影响，学习了希腊天文学和天文学的观测方法。1506年，哥白尼回到波兰，开始对天体进行观测并进行研究，初步写成了日心说提纲。约40岁时，哥白尼提出了日心说，并逐渐完成了他的著作《天体运行论》。《天体运行论》认为太阳是宇宙的中心，地球和其他行星都是围绕太阳运转的。论述了天体的运行，地球的自转，岁差，月球的运行，日月食的形成等内容，阐述了水星、金星、火星、土星、木星等行星的运行等内容。1533年，哥白尼作了日心说的一系列演讲。1543年，哥白尼去世。去世的当天，出版社收到了他的著作《天体运行论》，并在后来发表。
入选理由：哥白尼是今古前期，引领大变革的一领军人物。他写作了《天体运行论》，提出了日心说，否定了托勒密提出的统治欧洲1400余年的地心说。改变了人们的宇宙观，严厉冲击了中世纪欧洲教会统治思想的天文学理论基础，引领了天文学和科学领域的大变革，并带动了后来的科技大发展，在一定程度上促进了后来世界历史的大发展。
排位比较：与牛顿、爱因斯坦比，牛顿、爱因斯坦、哥白尼都是科学理论巨匠，科学史上影响一个时代的人，但是哥白尼更多的是解脱了人们在精神上的思想桎酷，是一种表面和形式上的，在历史上真正影响和实际作用上并没有牛顿和爱因斯坦那么大，在理论指导实际，转化为运用和生产力上也就更是大打折扣了。所以牛顿和爱因斯坦排位在哥白尼之前。与哥伦比和马丁.路德比，哥伦布、马丁.路德、哥白尼三人都是今古时期在引领时代变革的领军人物和肇始者，他们在各自领域都开创了一个时代的新天地，但哥伦布和马丁.路德是在地域和思想上，其影响更加宽广，也更加深入，哥白尼是在科学的思想上解除了桎酷，他的开创性作用相对较小，他的影响也要小于哥伦布和马丁.路德。
第二十六位：哥白尼（西欧，波兰，16世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：尼古拉.哥白尼，公元1473—1543年，日心说提出者，神父，天文学家。1473年,哥白尼出生于波兰维斯瓦河畔托伦市一个富裕家庭。1491年，哥白尼在克拉科夫大学学习医学，并对天文学产生了兴趣。1496年，哥白尼来到意大利，在博洛尼亚大学和帕多瓦大学攻读法学、医学和神学。并受到天文学家德.诺瓦拉影响，学习了希腊天文学和天文学的观测方法。1506年，哥白尼回到波兰，开始对天体进行观测并进行研究，初步写成了日心说提纲。约40岁时，哥白尼提出了日心说，并逐渐完成了他的著作《天体运行论》。《天体运行论》认为太阳是宇宙的中心，地球和其他行星都是围绕太阳运转的。论述了天体的运行，地球的自转，岁差，月球的运行，日月食的形成等内容，阐述了水星、金星、火星、土星、木星等行星的运行等内容。1533年，哥白尼作了日心说的一系列演讲。1543年，哥白尼去世。去世的当天，出版社收到了他的著作《天体运行论》，并在后来发表。
入选理由：哥白尼是今古前期，引领大变革的一领军人物。他写作了《天体运行论》，提出了日心说，否定了托勒密提出的统治欧洲1400余年的地心说。改变了人们的宇宙观，严厉冲击了中世纪欧洲教会统治思想的天文学理论基础，引领了天文学和科学领域的大变革，并带动了后来的科技大发展，在一定程度上促进了后来世界历史的大发展。
排位比较：与牛顿、爱因斯坦比，牛顿、爱因斯坦、哥白尼都是科学理论巨匠，科学史上影响一个时代的人，但是哥白尼更多的是解脱了人们在精神上的思想桎酷，是一种表面和形式上的，在历史上真正影响和实际作用上并没有牛顿和爱因斯坦那么大，在理论指导实际，转化为运用和生产力上也就更是大打折扣了。所以牛顿和爱因斯坦排位在哥白尼之前。与哥伦比和马丁.路德比，哥伦布、马丁.路德、哥白尼三人都是今古时期在引领时代变革的领军人物和肇始者，他们在各自领域都开创了一个时代的新天地，但哥伦布和马丁.路德是在地域和思想上，其影响更加宽广，也更加深入，哥白尼是在科学的思想上解除了桎酷，他的开创性作用相对较小，他的影响也要小于哥伦布和马丁.路德。
影响人类历史100名人（八十一）： 第二十五位—柏拉图
第二十五位：柏拉图（西欧，希腊，前5世纪—4世纪，文化方面，天主教文化圈，中古希腊罗马时期）
简介：柏拉图，原名亚里斯多克勒斯，公元前427—前347年，思想家、哲学家、教育家。前427年，柏拉图出生于雅典一个贵族家庭。公元前407年，柏拉图在雅典跟随苏格拉底学习。前398年，苏格拉底被处死后，柏拉图对希腊政治失望，开始到西西里、意大利、埃及等地游历并避难。柏拉图游学期间，不断寻求知识，并写作了《申辩》《吕西斯》等作品。前387年，柏拉图游学后回到雅典，创办了柏拉图学园，开始个人讲学，提出学前教育和四科等教育方式，在西方第一个建立了完整的教学体系，并写作了《理想国》《会饮》《斐多》等著作。柏拉图的《理想国》，以故事为题材，以对话体的形式，通过对苏格拉底到贝尔斯祷神归途中被邀请到派拉麦克家中畅述的方式，通过苏格拉底之口，通过对正义的讨论，系统阐述了柏拉图心目中理想国的构建，国家治理的理念。是一篇关于政治、教育、伦理的希腊哲学全书，是柏拉图最重要的代表作之一。公元前367年，柏拉图将学园交给欧多克索斯主持。前366年，叙拉古狄奥尼索斯一世死亡，狄翁摄政，柏拉图多次前往叙拉古，并试图参与政治。但后来狄奥尼索斯二世继位，狄翁逃离，柏拉图再次到达叙拉古时，被逐，柏拉图试图参政的意图落空。前357年，柏拉图放弃政治活动，专心著述，在这期间柏拉图写作了《政治家》等著作。后期柏拉图又写作了《法律》等著作。柏拉图的《法律》通过对话的形式探讨了法律制度的基本原则，立法的前提和基础，法典立法，城市立法，刑法等内容。强调了以法治国的理念，并提出了作者法治下混合政体的方案，是一篇百科全书式的哲学大成。前347年柏拉图逝世。
入选理由：柏拉图创建了柏拉图学派，是西方客观唯心主义创始人。他提出了系统的国家治理理念，并提出了完整教学理念，是希腊哲学最著名的代表之一，与亚里士多德同为希腊哲学的两根柱石，也是西方和世界上最为重要的哲学家之一。同时，柏拉图的哲学与亚里士多德的哲学都是西方哲学的源头之一，长期统治和影响着西方人的思想生活和哲学思维，对西方和世界思想及哲学影响巨大，对后世的教育也有着巨大的影响。作为希腊哲学的柱石之一，柏拉图对西方和后世影响巨大，柏拉图应该居于世界上最有影响的哲学家前列。
排位比较：与亚里士多德比，亚里士多德和柏拉图都同为古希腊文化和哲学史上的柱石，柏拉图和亚里士多德长期占据西方主流学说的统治地位。但是整体来说柏拉图占据更重要位置的主要是中世纪前期，亚里士多德的哲学占统治地位的时期应该要比柏拉图长，影响也应该要比柏拉图大。同时亚里斯多德还是中世纪以前西方最为重要的科学家之一，创立了众多的学科派别，在科学史上有重大影响。更重要的是西方的哲学在后世多数是以亚里士多德的实用的科学哲学为主流，而不是以柏拉图的政治伦理哲学为最主流，所以亚里士多德的影响和排位也在柏拉图之上。与孔子比，孔子的儒家学派在中国、日本、朝鲜等国家长期作为官方的正统学说，深远影响了这些国家的政治和人们的思想和生活。虽然西方的政治文化影响整体来说要比中国大，但是亚里士多德、柏拉图的哲学从未作为过西方官方的正统学说，同时亚里士多德、柏拉图哲学占据主要位置的西欧等国家，还有基督教这个占据更加重要位置的宗教派别，长期作为多数主要国家的国教，孔子的影响也要大于亚里士多德和柏拉图。与苏格拉底比，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德同为希腊哲学家的代表，但是苏格拉底与亚里士多德和柏拉图比，在哲学史上的地位明显要比后两人低，且苏格拉底的哲学多数也是靠柏拉图的著述来体现的，柏拉图的影响明显要大于苏格拉底，在这里我们没有把苏格拉底纳入最有影响的100人之列。
第二十五位：柏拉图（西欧，希腊，前5世纪—4世纪，文化方面，天主教文化圈，中古希腊罗马时期）
简介：柏拉图，原名亚里斯多克勒斯，公元前427—前347年，思想家、哲学家、教育家。前427年，柏拉图出生于雅典一个贵族家庭。公元前407年，柏拉图在雅典跟随苏格拉底学习。前398年，苏格拉底被处死后，柏拉图对希腊政治失望，开始到西西里、意大利、埃及等地游历并避难。柏拉图游学期间，不断寻求知识，并写作了《申辩》《吕西斯》等作品。前387年，柏拉图游学后回到雅典，创办了柏拉图学园，开始个人讲学，提出学前教育和四科等教育方式，在西方第一个建立了完整的教学体系，并写作了《理想国》《会饮》《斐多》等著作。柏拉图的《理想国》，以故事为题材，以对话体的形式，通过对苏格拉底到贝尔斯祷神归途中被邀请到派拉麦克家中畅述的方式，通过苏格拉底之口，通过对正义的讨论，系统阐述了柏拉图心目中理想国的构建，国家治理的理念。是一篇关于政治、教育、伦理的希腊哲学全书，是柏拉图最重要的代表作之一。公元前367年，柏拉图将学园交给欧多克索斯主持。前366年，叙拉古狄奥尼索斯一世死亡，狄翁摄政，柏拉图多次前往叙拉古，并试图参与政治。但后来狄奥尼索斯二世继位，狄翁逃离，柏拉图再次到达叙拉古时，被逐，柏拉图试图参政的意图落空。前357年，柏拉图放弃政治活动，专心著述，在这期间柏拉图写作了《政治家》等著作。后期柏拉图又写作了《法律》等著作。柏拉图的《法律》通过对话的形式探讨了法律制度的基本原则，立法的前提和基础，法典立法，城市立法，刑法等内容。强调了以法治国的理念，并提出了作者法治下混合政体的方案，是一篇百科全书式的哲学大成。前347年柏拉图逝世。
入选理由：柏拉图创建了柏拉图学派，是西方客观唯心主义创始人。他提出了系统的国家治理理念，并提出了完整教学理念，是希腊哲学最著名的代表之一，与亚里士多德同为希腊哲学的两根柱石，也是西方和世界上最为重要的哲学家之一。同时，柏拉图的哲学与亚里士多德的哲学都是西方哲学的源头之一，长期统治和影响着西方人的思想生活和哲学思维，对西方和世界思想及哲学影响巨大，对后世的教育也有着巨大的影响。作为希腊哲学的柱石之一，柏拉图对西方和后世影响巨大，柏拉图应该居于世界上最有影响的哲学家前列。
排位比较：与亚里士多德比，亚里士多德和柏拉图都同为古希腊文化和哲学史上的柱石，柏拉图和亚里士多德长期占据西方主流学说的统治地位。但是整体来说柏拉图占据更重要位置的主要是中世纪前期，亚里士多德的哲学占统治地位的时期应该要比柏拉图长，影响也应该要比柏拉图大。同时亚里斯多德还是中世纪以前西方最为重要的科学家之一，创立了众多的学科派别，在科学史上有重大影响。更重要的是西方的哲学在后世多数是以亚里士多德的实用的科学哲学为主流，而不是以柏拉图的政治伦理哲学为最主流，所以亚里士多德的影响和排位也在柏拉图之上。与孔子比，孔子的儒家学派在中国、日本、朝鲜等国家长期作为官方的正统学说，深远影响了这些国家的政治和人们的思想和生活。虽然西方的政治文化影响整体来说要比中国大，但是亚里士多德、柏拉图的哲学从未作为过西方官方的正统学说，同时亚里士多德、柏拉图哲学占据主要位置的西欧等国家，还有基督教这个占据更加重要位置的宗教派别，长期作为多数主要国家的国教，孔子的影响也要大于亚里士多德和柏拉图。与苏格拉底比，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德同为希腊哲学家的代表，但是苏格拉底与亚里士多德和柏拉图比，在哲学史上的地位明显要比后两人低，且苏格拉底的哲学多数也是靠柏拉图的著述来体现的，柏拉图的影响明显要大于苏格拉底，在这里我们没有把苏格拉底纳入最有影响的100人之列。
影响人类历史100名人（八十二）：第二十四位—奥本海默
第二十四位：奥本海默（北美，美国，20世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：罗伯特.奥本海默，公元1904年—1967年，美国曼哈顿计划领导者，原子弹制造领导者，物理学家。1904年，奥本海默出生于美国纽约一个富裕的德裔犹太人家庭。1921年，奥本海默以十门全优的成绩毕业于纽约菲尔德斯顿文理学校。后奥本海默进入哈佛大学学习。1925年，奥本海默在哈佛大学毕业。后奥本海默又到英国剑桥大学和德国哥廷根大学深造。1927年，奥本海默以量子力学论文获得德国哥廷根大学博士学位。1929年，奥本海默回到美国，后在加州大学伯克利分校任教，并创立奥本海默理论物理学中心，后更名为伯克利理论物理学中心，并使伯克利理论物理学中心成为世界理论物理学研究的中心之一。1942年，美国陆军部实行曼哈顿计划，奥本海默建议设立一个新的快中子反应和原子弹结构研究基地，后军方根据奥本海默的建议在新墨西哥州设置了洛斯阿拉莫斯实验室，奥本海默被任命为实验室主任，曼哈顿计划的首席科学家，后奥本海默领导众多一流的科学家开始原子弹的研究。奥本海默在研究原子弹的过程中，倾听着每个人的意见，掌握着原子弹试验的整个进程，发挥着不可代替的领导作用。1945年，美国在日本的广岛投下了第一枚原子弹，奥本海默成功制造了第一批原子弹。1947年，奥本海默担任新泽西州普林斯顿高级研究院院长。后奥本海默与爱因斯坦等一起反对制造氢弹。1967年，奥本海默在普林斯顿因病逝世。
入选理由：奥本海默在原子核和量子力学等方面都有贡献，他领导了曼哈顿计划，成功制造了世界上第一枚原子弹。虽然奥本海默只是曼哈顿计划领导者，原子弹也是众多科学家共同努力的结果。但是原子弹发明，是在奥本海默领导下完成的，我们把原子弹制造和发明的功劳主要归于奥本海默。原子弹发明使人类迈入了核武器的时代，原子弹和核武器可以毁灭地球，毁灭人类。虽然原子弹发明更多的是负面的作用，但是它的发明影响不可小觑，对于奥本海默影响的估计，怎么估计也不为过，我们将他排在最有影响的发明者前列应该没有问题。
排位比较：与爱因斯坦比，爱因斯坦不仅创立了巨大的物理学理论体系，爱因斯坦的角度更为高远，且爱因斯坦为原子弹的发明也提供了理论依据，在这里我们把爱因斯坦排在奥本海默之前。与科罗廖夫比，科罗廖夫发明的第一颗人造地球卫星和第一艘载人宇宙飞船，是应用航天学的巨大发展，科罗廖夫和奥本海默一个极力拓展了人类空间和视野，一个可以毁灭人类，科罗廖夫的发明或许更加具有前瞻性和广阔性，但是人类在应用宇航学方面的发展到现在还有限，在这里，我们认为奥本海默的影响是要大于科罗廖夫的。
第二十四位：奥本海默（北美，美国，20世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：罗伯特.奥本海默，公元1904年—1967年，美国曼哈顿计划领导者，原子弹制造领导者，物理学家。1904年，奥本海默出生于美国纽约一个富裕的德裔犹太人家庭。1921年，奥本海默以十门全优的成绩毕业于纽约菲尔德斯顿文理学校。后奥本海默进入哈佛大学学习。1925年，奥本海默在哈佛大学毕业。后奥本海默又到英国剑桥大学和德国哥廷根大学深造。1927年，奥本海默以量子力学论文获得德国哥廷根大学博士学位。1929年，奥本海默回到美国，后在加州大学伯克利分校任教，并创立奥本海默理论物理学中心，后更名为伯克利理论物理学中心，并使伯克利理论物理学中心成为世界理论物理学研究的中心之一。1942年，美国陆军部实行曼哈顿计划，奥本海默建议设立一个新的快中子反应和原子弹结构研究基地，后军方根据奥本海默的建议在新墨西哥州设置了洛斯阿拉莫斯实验室，奥本海默被任命为实验室主任，曼哈顿计划的首席科学家，后奥本海默领导众多一流的科学家开始原子弹的研究。奥本海默在研究原子弹的过程中，倾听着每个人的意见，掌握着原子弹试验的整个进程，发挥着不可代替的领导作用。1945年，美国在日本的广岛投下了第一枚原子弹，奥本海默成功制造了第一批原子弹。1947年，奥本海默担任新泽西州普林斯顿高级研究院院长。后奥本海默与爱因斯坦等一起反对制造氢弹。1967年，奥本海默在普林斯顿因病逝世。
入选理由：奥本海默在原子核和量子力学等方面都有贡献，他领导了曼哈顿计划，成功制造了世界上第一枚原子弹。虽然奥本海默只是曼哈顿计划领导者，原子弹也是众多科学家共同努力的结果。但是原子弹发明，是在奥本海默领导下完成的，我们把原子弹制造和发明的功劳主要归于奥本海默。原子弹发明使人类迈入了核武器的时代，原子弹和核武器可以毁灭地球，毁灭人类。虽然原子弹发明更多的是负面的作用，但是它的发明影响不可小觑，对于奥本海默影响的估计，怎么估计也不为过，我们将他排在最有影响的发明者前列应该没有问题。
排位比较：与爱因斯坦比，爱因斯坦不仅创立了巨大的物理学理论体系，爱因斯坦的角度更为高远，且爱因斯坦为原子弹的发明也提供了理论依据，在这里我们把爱因斯坦排在奥本海默之前。与科罗廖夫比，科罗廖夫发明的第一颗人造地球卫星和第一艘载人宇宙飞船，是应用航天学的巨大发展，科罗廖夫和奥本海默一个极力拓展了人类空间和视野，一个可以毁灭人类，科罗廖夫的发明或许更加具有前瞻性和广阔性，但是人类在应用宇航学方面的发展到现在还有限，在这里，我们认为奥本海默的影响是要大于科罗廖夫的。
影响人类历史名人（八十三）：第二十三位—瓦特
第二十三位：瓦特（西欧，英国，18世纪—19世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：詹姆斯.瓦特，公元1736年—1819年，第一次工业革命重要人物，蒸汽机发明者，发明家。1736年，瓦特出生于英国苏格兰格拉斯哥的格林洛克小镇一个基督教誓约派中等家庭。瓦特从小身体较弱，较少去学校，但瓦特表现出很强动手能力和数学天分。17岁时，瓦特母亲去世，家庭经济能力开始下滑。瓦特后在伦敦一仪表修理厂做徒工，后又到苏格兰寻求仪器制造培训。1757年，瓦特在格拉斯哥大学开设了一个修理店，并被任命为“数学仪器制造师”。后来，瓦特在格拉斯哥大学一个小店里开始了对蒸汽机的实验。1765年，瓦特将冷凝器和气缸分离开来，取得了关键性的进步，后又进一步改进。1774年，瓦特将自己设计的蒸汽机投入生产。1776年，第一批新型蒸汽机投入生产并运用于实际生产。1782年，瓦特获得了双向蒸汽机专利，瓦特又改装了他生产的联协式蒸汽机。后来，瓦特的蒸汽机发明被广泛用于纺织、采矿、冶金等各个部门。1819年，瓦特在英国斯塔福德郡家中去世。
入选理由：瓦特改进了蒸汽机，并使蒸汽机广泛投入使用，是第一次工业革命时期最重要发明，是人类步入工业文明时代最重要的标志，同时也是人类广泛使用机械和能源的开始。可以说是瓦特把人类带入了工业文明时代，19世纪是人类历史上发展最为迅速和重要的一个世纪，工业革命的影响功不可没，瓦特发明的蒸汽机可以说是人类史上最为重要的事件之一。所以，把瓦特列于这个位置，应该没有什么问题。
排位比较：与法拉第比，法拉第发明了发电机和电动机，电力的广泛运用，是第二次工业革命的重要标志。而瓦特的发明开启了整个人类的工业时代，法拉第时代影响性远没有瓦特高，但是法拉第发明的运用更为广泛和持久，可以说电的使用将一直持久下去，同时法拉第还有对电磁力学理论建立的不朽功劳，我们认为法拉第的影响要比瓦特大。
第二十三位：瓦特（西欧，英国，18世纪—19世纪，科技方面，天主教文化圈，今古西欧时期）
简介：詹姆斯.瓦特，公元1736年—1819年，第一次工业革命重要人物，蒸汽机发明者，发明家。1736年，瓦特出生于英国苏格兰格拉斯哥的格林洛克小镇一个基督教誓约派中等家庭。瓦特从小身体较弱，较少去学校，但瓦特表现出很强动手能力和数学天分。17岁时，瓦特母亲去世，家庭经济能力开始下滑。瓦特后在伦敦一仪表修理厂做徒工，后又到苏格兰寻求仪器制造培训。1757年，瓦特在格拉斯哥大学开设了一个修理店，并被任命为“数学仪器制造师”。后来，瓦特在格拉斯哥大学一个小店里开始了对蒸汽机的实验。1765年，瓦特将冷凝器和气缸分离开来，取得了关键性的进步，后又进一步改进。1774年，瓦特将自己设计的蒸汽机投入生产。1776年，第一批新型蒸汽机投入生产并运用于实际生产。1782年，瓦特获得了双向蒸汽机专利，瓦特又改装了他生产的联协式蒸汽机。后来，瓦特的蒸汽机发明被广泛用于纺织、采矿、冶金等各个部门。1819年，瓦特在英国斯塔福德郡家中去世。
入选理由：瓦特改进了蒸汽机，并使蒸汽机广泛投入使用，是第一次工业革命时期最重要发明，是人类步入工业文明时代最重要的标志，同时也是人类广泛使用机械和能源的开始。可以说是瓦特把人类带入了工业文明时代，19世纪是人类历史上发展最为迅速和重要的一个世纪，工业革命的影响功不可没，瓦特发明的蒸汽机可以说是人类史上最为重要的事件之一。所以，把瓦特列于这个位置，应该没有什么问题。
排位比较：与法拉第比，法拉第发明了发电机和电动机，电力的广泛运用，是第二次工业革命的重要标志。而瓦特的发明开启了整个人类的工业时代，法拉第时代影响性远没有瓦特高，但是法拉第发明的运用更为广泛和持久，可以说电的使用将一直持久下去，同时法拉第还有对电磁力学理论建立的不朽功劳，我们认为法拉第的影响要比瓦特大。
给点力嘛
影响人类历史名人（八十四）：第二十二位—阿育王
第二十二位：阿育王（南亚，印度，前3世纪，政治方面，佛教、印度教文化圈，中古希腊罗马时期）
简介：阿育王，公元前303年—前232年，刹帝利种姓，印度摩羯陀国孔雀王朝君主，印度统一者，佛教传播和推广者，前273—至232年在位，政治家、军事家。公元前303年,阿育王出生于刹帝利种姓的孔雀王朝王族。18岁时,阿育王被任命为阿般提省总督。前273年，阿育王父亲频头沙罗去世，阿育王在大臣的拥护下继承王位，先后杀死兄弟姐妹99人。前269年，阿育王正式登基。阿育王登基后开始了对外征服战争。约公元前261年，阿育王通过8年的征战征服了羯陵伽国，除了南印度部分地区外基本上统一了印度全境。在征服羯陵伽国统一印度后，阿育王开始反省自己的征战和屠杀，在国内宣布诏令，倡导“正法”，大势推行佛教，组织人员编纂、整理佛教佛经，将佛教定位国教，并派僧人外出传教。同时，阿育王召集佛教的高僧目犍连子帝须在华氏城进行了佛教史上第三次大集结，使佛教在印度国内获得了压倒性优势，从一隅扩大到印度全境，并传播到了东南亚锡兰等国。前232年，阿育王逝世。
入选理由：阿育王统一了印度，是印度历史第一次大一统中央集权大国建立者。为以后印度中央集权的大国奠定了基础，也是印度历史上最为强大的时期。同时，阿育王在位期间，将佛教定为国教，广泛促进了佛教发展与传播，是印度佛教史上最辉煌的时代，并促使佛教逐步传到了东南亚、中亚、东亚等地区，成为三大世界性宗教之一。作为印度历史上最早统一国家的建立者和最强大的君主，同时考虑阿育王对佛教发展和传播的影响。阿育王应居于世界上最有影响帝王前列。
排位比较：与秦始皇比，秦始皇在宗教和国家思想方面的影响没有阿育王那么大。但是秦始皇建立的国家在世界上在政治上明显要强于阿育王，秦始皇建立的中华帝国也比印度更加强盛，其政治的延续性也更强，秦始皇个人的功绩和威望也要大于阿育王，秦始皇的影响明显要大于阿育王。与君士坦丁一世比，君士坦丁促进了罗马帝国的分裂，同时促使基督教成为世界上最大的宗教。阿育王使佛教成为了世界三大宗教之一，并建立印度历史上影响最为深远最为强大的国家。就对一个国家的创建和正面的影响来说，阿育王的影响可能要大于君士坦丁一世。但是，君士坦丁促进罗马帝国的分裂影响了后来1000余年几乎整个欧洲和更为广泛的政治，同时基督教的影响明显大于佛教，基督教作为国教的地位对欧洲政治的影响也比佛教大，欧洲在世界上的影响整体上也要大于印度，君士坦丁的影响也要大于阿育王。与汉谟拉比比，汉谟拉比统一了两河流域，建立了强大的古巴比伦王国，是西亚和世界上最早的有重大影响的文明国家之一，对后世影响深远，同时汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》，在后世法制也有深远影响。但是两河流域的文明在影响上不可与印度相比拟，且阿育王还有对佛教的重大影响，阿育王的影响也要大于汉谟拉比。与汉武帝比，汉武帝驱逐了匈奴，奠定中国后来的版图基础，在文化上使儒家成为中国官方的正统学说，并开辟了通往西方的丝绸之路，汉武帝的实际影响可能要大于阿育王，但是汉武帝建立的帝国是在秦统一的基础之上，所以我们将汉武帝列在阿育王之后。
第二十二位：阿育王（南亚，印度，前3世纪，政治方面，佛教、印度教文化圈，中古希腊罗马时期）
简介：阿育王，公元前303年—前232年，刹帝利种姓，印度摩羯陀国孔雀王朝君主，印度统一者，佛教传播和推广者，前273—至232年在位，政治家、军事家。公元前303年,阿育王出生于刹帝利种姓的孔雀王朝王族。18岁时,阿育王被任命为阿般提省总督。前273年，阿育王父亲频头沙罗去世，阿育王在大臣的拥护下继承王位，先后杀死兄弟姐妹99人。前269年，阿育王正式登基。阿育王登基后开始了对外征服战争。约公元前261年，阿育王通过8年的征战征服了羯陵伽国，除了南印度部分地区外基本上统一了印度全境。在征服羯陵伽国统一印度后，阿育王开始反省自己的征战和屠杀，在国内宣布诏令，倡导“正法”，大势推行佛教，组织人员编纂、整理佛教佛经，将佛教定位国教，并派僧人外出传教。同时，阿育王召集佛教的高僧目犍连子帝须在华氏城进行了佛教史上第三次大集结，使佛教在印度国内获得了压倒性优势，从一隅扩大到印度全境，并传播到了东南亚锡兰等国。前232年，阿育王逝世。
入选理由：阿育王统一了印度，是印度历史第一次大一统中央集权大国建立者。为以后印度中央集权的大国奠定了基础，也是印度历史上最为强大的时期。同时，阿育王在位期间，将佛教定为国教，广泛促进了佛教发展与传播，是印度佛教史上最辉煌的时代，并促使佛教逐步传到了东南亚、中亚、东亚等地区，成为三大世界性宗教之一。作为印度历史上最早统一国家的建立者和最强大的君主，同时考虑阿育王对佛教发展和传播的影响。阿育王应居于世界上最有影响帝王前列。
排位比较：与秦始皇比，秦始皇在宗教和国家思想方面的影响没有阿育王那么大。但是秦始皇建立的国家在世界上在政治上明显要强于阿育王，秦始皇建立的中华帝国也比印度更加强盛，其政治的延续性也更强，秦始皇个人的功绩和威望也要大于阿育王，秦始皇的影响明显要大于阿育王。与君士坦丁一世比，君士坦丁促进了罗马帝国的分裂，同时促使基督教成为世界上最大的宗教。阿育王使佛教成为了世界三大宗教之一，并建立印度历史上影响最为深远最为强大的国家。就对一个国家的创建和正面的影响来说，阿育王的影响可能要大于君士坦丁一世。但是，君士坦丁促进罗马帝国的分裂影响了后来1000余年几乎整个欧洲和更为广泛的政治，同时基督教的影响明显大于佛教，基督教作为国教的地位对欧洲政治的影响也比佛教大，欧洲在世界上的影响整体上也要大于印度，君士坦丁的影响也要大于阿育王。与汉谟拉比比，汉谟拉比统一了两河流域，建立了强大的古巴比伦王国，是西亚和世界上最早的有重大影响的文明国家之一，对后世影响深远，同时汉谟拉比制定了《汉谟拉比法典》，在后世法制也有深远影响。但是两河流域的文明在影响上不可与印度相比拟，且阿育王还有对佛教的重大影响，阿育王的影响也要大于汉谟拉比。与汉武帝比，汉武帝驱逐了匈奴，奠定中国后来的版图基础，在文化上使儒家成为中国官方的正统学说，并开辟了通往西方的丝绸之路，汉武帝的实际影响可能要大于阿育王，但是汉武帝建立的帝国是在秦统一的基础之上，所以我们将汉武帝列在阿育王之后。
影响人类历史100名人（八十五）： 第二十一位—圣保罗
第二十一位：圣保罗（西亚，罗马帝国、希伯来，1世纪，文化方面，天主教文化圈，中古希腊罗马时期）
简介：圣保罗，原名扫禄.大数，约公元5年—67年，基督教传教士，宗教改革家。约公元5年，圣保罗出生于罗马帝国西里西塔瑟斯一个犹太人家庭，是便雅悯支派后人。圣保罗从小便学习希伯来文，受过完备的犹太教育。圣保罗早期曾参加迫害基督教的活动。相传他一次在前往大马士革的旅途中，耶稣在异象中向其讲话，从此圣保罗开始了皈依了基督教，并从此成为基督教最强有力的支持者和捍卫者，开始了传播基督教的活动。后圣保罗成了早期基督教领导人，不断思索基督教问题。圣保罗四处游历并传教，其足迹遍布小亚细亚及原希腊罗马的各个地区，同时圣保罗广泛收罗信徒，并大量写作，相传《圣经.新约》相当大部分是圣保罗写作的，他把耶稣书写为一名开明的人类先知，信耶稣即可得到解救，大大促进了基督教传播。同时，圣保罗也建立了基督教一系列理论，创立了早期基督教思想。在传教过程中圣保罗多次受到生命威胁，并受到罗马政府打击，但是他的传教得到了很大的成功，基督教很快传遍了整个罗马。公元67年，圣保罗在第五次传教过程中被罗马政府逮捕，后并被审判处死。
入选理由：在整个基督教的历史上，有两个人的作用最大，一个是基督教创始人耶稣，另一个就是圣保罗。圣保罗写作了《新约》的大半部分，建立了早期基督教理论。同时，更为重要的是圣保罗传教促进了基督教的广泛传播，使基督教迅速遍及罗马，可以说是圣保罗的传播促使基督教后来成为一个世界性的大宗教，在一定程度上也可以说是圣保罗创造了基督教。作为基督教历史上作用仅次于耶稣的人物，圣保罗应当居于世界最有影响人物中宗教人物前列。
排位比较：与耶稣比，圣保罗是历史上确定存在的人物，且基督教是在圣保罗传教的促进下在罗马全面传开的，在一定程度来说，圣保罗的实际影响可能还要大于耶稣，但是耶稣作为上帝预言的基督、基督教的创始人，我们还是把耶稣排在圣保罗之前。与释迦牟尼和默罕默德比，因为同样的理由，同为世界三大宗教创始人的默罕默德和释迦牟尼理应排在圣保罗之前。与马丁.路德比，圣保罗在基督教上的影响可能要大于马丁.路德，但是马丁.路德的宗教改革不仅改进了基督教，更为重要的是促进了欧洲君主制国家摆脱了罗马基督教教廷的束缚，促进了欧洲政治经济的发展，对后世政治经济，世界政局影响巨大。在这里，我们把马丁.路德也排在圣保罗之前。
第二十一位：圣保罗（西亚，罗马帝国、希伯来，1世纪，文化方面，天主教文化圈，中古希腊罗马时期）
简介：圣保罗，原名扫禄.大数，约公元5年—67年，基督教传教士，宗教改革家。约公元5年，圣保罗出生于罗马帝国西里西塔瑟斯一个犹太人家庭，是便雅悯支派后人。圣保罗从小便学习希伯来文，受过完备的犹太教育。圣保罗早期曾参加迫害基督教的活动。相传他一次在前往大马士革的旅途中，耶稣在异象中向其讲话，从此圣保罗开始了皈依了基督教，并从此成为基督教最强有力的支持者和捍卫者，开始了传播基督教的活动。后圣保罗成了早期基督教领导人，不断思索基督教问题。圣保罗四处游历并传教，其足迹遍布小亚细亚及原希腊罗马的各个地区，同时圣保罗广泛收罗信徒，并大量写作，相传《圣经.新约》相当大部分是圣保罗写作的，他把耶稣书写为一名开明的人类先知，信耶稣即可得到解救，大大促进了基督教传播。同时，圣保罗也建立了基督教一系列理论，创立了早期基督教思想。在传教过程中圣保罗多次受到生命威胁，并受到罗马政府打击，但是他的传教得到了很大的成功，基督教很快传遍了整个罗马。公元67年，圣保罗在第五次传教过程中被罗马政府逮捕，后并被审判处死。
入选理由：在整个基督教的历史上，有两个人的作用最大，一个是基督教创始人耶稣，另一个就是圣保罗。圣保罗写作了《新约》的大半部分，建立了早期基督教理论。同时，更为重要的是圣保罗传教促进了基督教的广泛传播，使基督教迅速遍及罗马，可以说是圣保罗的传播促使基督教后来成为一个世界性的大宗教，在一定程度上也可以说是圣保罗创造了基督教。作为基督教历史上作用仅次于耶稣的人物，圣保罗应当居于世界最有影响人物中宗教人物前列。
排位比较：与耶稣比，圣保罗是历史上确定存在的人物，且基督教是在圣保罗传教的促进下在罗马全面传开的，在一定程度来说，圣保罗的实际影响可能还要大于耶稣，但是耶稣作为上帝预言的基督、基督教的创始人，我们还是把耶稣排在圣保罗之前。与释迦牟尼和默罕默德比，因为同样的理由，同为世界三大宗教创始人的默罕默德和释迦牟尼理应排在圣保罗之前。与马丁.路德比，圣保罗在基督教上的影响可能要大于马丁.路德，但是马丁.路德的宗教改革不仅改进了基督教，更为重要的是促进了欧洲君主制国家摆脱了罗马基督教教廷的束缚，促进了欧洲政治经济的发展，对后世政治经济，世界政局影响巨大。在这里，我们把马丁.路德也排在圣保罗之前。
影响人类历史100名人（八十六）：第二十位—美尼斯
第二十位：美尼斯（北非，埃及，约公元前31世纪，政治方面，其他文化圈，远古埃及西亚时期）
简介：美尼斯，其生卒年不详，约生活于公元前32、31世纪，埃及统一者，埃及第一王朝建立者，埃及法老，在位具体时间不详，政治家、军事家。约公元3100年左右，美尼斯成为上埃及国王，并发动了对下埃及的大规模征服战争，在白城击败了对手，征服了下埃及，统一了整个埃及。美尼斯统一埃及后，加强了对下埃及的统治，在下埃及尼罗河附近修建白城，并将白城作为首都。同时美尼斯采取灵活政策，在上下埃及实行不同称谓和宗教，对上下埃及分别设立国库，实行各自独立的财政。同时，美尼斯还对外发动征服战争。据曼涅托的记载，美尼斯在位62年后逝世。
入选理由：美尼斯统一了埃及，是世界史上第一个统一的王朝。也是历史上有记载的第一个建立的统一而强大的国家。此后2000余年埃及作为世界史上最为重要国家一直出现在历史上，埃及也是远古时期最为重要和强大的国家，是远古时期最重要的文明古国，在整个人类史上，也只有中国和罗马在政治上可以超越他。虽然美尼斯的具体事迹不完全可考，作为2000余年一个长期强大国家的奠基者，且是远古时期最为重要的国家和文明的奠基者，美尼斯应该居于世界最有影响政治家前列。
排位比较：就在政治上来说，埃及、中国、罗马都是曾经长期在世界上居于最重要和最强大国家之列的大国，而奠定这一基础的分别是埃及的美尼斯、中国的秦始皇和罗马帝国的凯撒和屋大维。而在这三个国家的四个人中，秦始皇和凯撒的名气更高，而在对于国家创建过程中的来说，个人觉得屋大维和秦始皇的所起的作用更加明显，特别是秦始皇，他个人在创制方面更加突出，他建立的大一统中央集权制促进了中国2000余年领先世界的历史地位，从这方面来说，秦始皇在四人中影响是最大的。而罗马帝国应该说远比远古时期的埃及更加强盛，既然凯撒已经排在了后面，屋大维的作用肯定是要强于美尼斯的，屋大维也排在美尼斯之前。与阿育王比，阿育王也是第一次统一了印度，并促进了佛教的大发展，就个人影响对一个政权而言阿育王的作用可能要大于美尼斯，但印度的政治在历史上多数时期处于分裂，出于对埃及2000余年长期统一而强大的考虑，我们美尼斯排在阿育王之前。
第二十位：美尼斯（北非，埃及，约公元前31世纪，政治方面，其他文化圈，远古埃及西亚时期）
简介：美尼斯，其生卒年不详，约生活于公元前32、31世纪，埃及统一者，埃及第一王朝建立者，埃及法老，在位具体时间不详，政治家、军事家。约公元3100年左右，美尼斯成为上埃及国王，并发动了对下埃及的大规模征服战争，在白城击败了对手，征服了下埃及，统一了整个埃及。美尼斯统一埃及后，加强了对下埃及的统治，在下埃及尼罗河附近修建白城，并将白城作为首都。同时美尼斯采取灵活政策，在上下埃及实行不同称谓和宗教，对上下埃及分别设立国库，实行各自独立的财政。同时，美尼斯还对外发动征服战争。据曼涅托的记载，美尼斯在位62年后逝世。
入选理由：美尼斯统一了埃及，是世界史上第一个统一的王朝。也是历史上有记载的第一个建立的统一而强大的国家。此后2000余年埃及作为世界史上最为重要国家一直出现在历史上，埃及也是远古时期最为重要和强大的国家，是远古时期最重要的文明古国，在整个人类史上，也只有中国和罗马在政治上可以超越他。虽然美尼斯的具体事迹不完全可考，作为2000余年一个长期强大国家的奠基者，且是远古时期最为重要的国家和文明的奠基者，美尼斯应该居于世界最有影响政治家前列。
排位比较：就在政治上来说，埃及、中国、罗马都是曾经长期在世界上居于最重要和最强大国家之列的大国，而奠定这一基础的分别是埃及的美尼斯、中国的秦始皇和罗马帝国的凯撒和屋大维。而在这三个国家的四个人中，秦始皇和凯撒的名气更高，而在对于国家创建过程中的来说，个人觉得屋大维和秦始皇的所起的作用更加明显，特别是秦始皇，他个人在创制方面更加突出，他建立的大一统中央集权制促进了中国2000余年领先世界的历史地位，从这方面来说，秦始皇在四人中影响是最大的。而罗马帝国应该说远比远古时期的埃及更加强盛，既然凯撒已经排在了后面，屋大维的作用肯定是要强于美尼斯的，屋大维也排在美尼斯之前。与阿育王比，阿育王也是第一次统一了印度，并促进了佛教的大发展，就个人影响对一个政权而言阿育王的作用可能要大于美尼斯，但印度的政治在历史上多数时期处于分裂，出于对埃及2000余年长期统一而强大的考虑，我们美尼斯排在阿育王之前。
