一、
最近的文坛出现了一股“清流”，人们称之为“浅浅体”。
还别说，相比较古诗词的生涩难懂，“浅浅体”当真能称得上通俗易懂，话不多说，我们先来品一首《朗朗》。
这首诗是这样写的：
晴晴喊
妹妹在我床上拉SHI呢
等我们跑去
郎朗已经镇定自若地
手捏一块SHI
从床上下来了
那样子像一个归来的王。
不知道您如厕后是否会像一个归来的王，反正我是没有这种感觉，倒是有种如释重负的畅快感，难道是我太俗，还是我没有这样高的境界？
当然，这不重要，重要的是写诗的人高兴就好，说来也惭愧，我不会写诗，确切地说是我自认为没有写诗的功力，更不具备写一首好诗的才华。
“浅浅体”能够另辟蹊径，独成一个文坛的门派，这也是不少现今文人所“望尘莫及”的。
前不久，我把这首诗，读给了家人听，还别说，很有效果，差点没有把一口盐汽水喷在我的脸上，觉得这哪是诗，连打油诗都算不上好吗，如果这样也算诗，别说写一首，分分钟能写出一本诗歌总集。
对此，我却无法反驳，因为我也是这么认为的。
那么“浅浅体”究竟是如何火起来的呢？
多数人了解贾浅浅的背景之后，仿佛恍然大悟，觉得有个好爹才是根本，贾浅浅的父亲是贾平凹，名副其实的文坛大佬。
很多人都喜欢他写的小说，包括我也是。
比如说他写的《废都》，作家季羡林就评价说：《废都》20年后将大放光芒。
二、
作家贾平凹的才华有目共睹，为何贾浅浅的诗却布满了下三路的俗呢？
这个问题我回答不了，不过有人却说，父亲是文豪，并不代表子女也能如此优秀，但多多少少会沾点光。
想想也有几分道理，不过这也让我想到了北宋的一个家庭——苏门三学士，那么古有苏门三学士，今有贾氏两父女，如此鲜明对比下，莫非在文学上真是今人不如古人？
先说说苏门三学士吧。
苏门三学士指的是苏洵、苏轼、苏辙，一门三父子，各个都是大文豪，都入选了唐宋八大家，尤其是苏轼更是中国文坛执牛耳者。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟……
这首《水调歌头》，想必很多人至今依然能背出，写的也是大家都知道的常识，但现在人或许还真写不出来如此优美的词句，无论怎么品，这词都那么有味道。
而反观浅浅体的诗歌，当然也是味道的，不过这味道中却充满了“屎”啊，“尿”啊的。
所以说，并不是有个文豪的父亲，就得沾他的光才能有所成就，至少苏轼在文学素养上，要比他老爹还要深厚。
如果细细思之，苏洵倒还是沾了苏轼的光。
当然，想要沾光，必须自身得有点功底才行，俗话说得好，打铁还需自身硬，如果自己连基本的功底都没有，一味地想要沾光成名，或许结果只能是贻笑大方。
三、
说到这，或许就会有小伙伴会不开心，觉得拿苏轼的词，来说浅浅体这不公平，毕竟一个男的，一个女的，一个正儿八经写词，一个下三路走得飞起，这样比不具代表性。
那好，我们就再来说说李清照吧。
首先，李清照是女的，其次，李清照也写过当时人不能接受的词，贾浅浅与她似乎有相似之处，只不过李清照不是教授。
读过李清照的词，再读贾浅浅的诗，请原谅我更欣赏不了浅浅体的“美”。
李清照，宋代女词人，婉约派的代表，但是她早期的词却很开放，一度让人觉得她应该是豪放派的代表才对。
李清照和丈夫赵明诚之间的故事，很值得说道，在李清照的前半生里，她的词处处透露着小女人的姿态，也正是这种姿态，让时人接受不了李清照的真性情。
比如说李清照的《点绛唇》：
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
四、
这是李清照初见赵明诚时候的情景描述，李清照正在庭院荡秋千的时候，阳光照射之下，出了一身汗，下了秋千清理手掌，似乎又是平常的一天。
但她却听见了有客人来的声音，她慌忙躲闪，慌忙之中竟将金钗遗落，正巧遇见了来客，好一个翩翩少年，她满心欢喜，决定躲在半掩的门后面好好看一看这俊俏的少年。
于是便倚门回首，假装嗅梅。
这在封建社会可以说是绝对不允许的，父母之命、媒妁之言，便是婚约，想要提前见一下郎君，根本不行，但李清照却偷偷看了又看。
还别说，李清照的词当真令人拍案叫绝，寥寥几句，便将女子初涉情丝，想见又羞见的形态刻画得淋漓尽致。
如果您觉得这样写并没有什么，李清照还有更“直接”的。
当时的女子讲究的是三从四德，处处要矮丈夫一头，但是李清照决然不是如此，因为她经常和赵明诚共同饮酒到宿醉。
金尊倒，拚了金烛，不管黄昏……
此外，李清照还写下了她和丈夫在房间里的温暖之事。
笑语檀郎，今夜纱厨枕簟凉……
五、
李清照有真性情，写的是生活，甚至是夫妻之间难以启齿的琐事，但是读她的词，根本感觉不到俗气，反而让人感觉到的是一种美。
再看“浅浅体”，写的也是生活，但和李清照比起来，两者相差的何止一星半点，简直可以用不在一个地平线上形容。
讲真，欣赏不了浅浅体之美的人，肯定不止我一个，虽然阅读起来没有任何困难，但终究让人和诗的美联系不到一起。
那么，“浅浅体”究竟是怎么红起来的呢？
这个问题我无法回答。
那么同样是诗，为何现在的人就写不出古人的那种韵味呢？
其实这并不是今人在文学上不如古人，而是所处的大环境变了。
古人日常交流都是用者乎这也，或者干脆用吟诗作对来表达情感，而我们现在人表达和交流的方式都是尽可能简单的白话文，如果拽两句古文，或许还会被别人当成笑话。
既然吟诗作对的环境不复存在了，那么有韵味的诗和词，自然只能存在在课本上了，诚然，白话文方便了我们的日常生活和交流，但我们却只能在课本中欣赏古文的美了。
六、
古诗词是中华文化的瑰宝，也是古人给我们现在人留下的精神财富，所以，我们弘扬文化的时候，万万不能自污。
写诗歌也好，写文章也罢，写出自己的风格很重要，但如果一味为了出风头而为所欲为，那么将会适得其反。
我们现在不知道几百年后，文坛会欣赏什么样的诗词，但我想即便后人的欣赏取向与现在再有差别，也未必能接受含有尸字头文字的诗吧。
最后再以“浅浅体”中的一篇《真香啊》结束这次的话题吧，恕我实在不想再写了。
她说：上午同事们一起把饭吃
一个同事在饭桌上当众扣鼻SHI
她喊了声“不要擦拭”
另一个同事见状
抢上前去抓过那同事的手指
一边舔还一边说
真香啊，你的鼻SHI……
各位看官，该如何评价“浅浅体”，不妨留下您的看法，交流一番。
（本文只单纯评论诗词，不含有任何中伤的感情色彩，图片来源于网络，如有侵权，请联系删除）
【END】