【材料】《资治通鉴》汉纪 孝献皇帝 兴平二年 公元195年
沮授说袁绍曰：“将军累叶台辅，世济忠义。今朝廷播越，宗庙残毁，观诸州郡虽外托义兵，内实相图，未有忧存社稷恤民之意。
今州域粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之！”
颍川郭图、淳于琼曰：“汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎！
且英雄并起，各据州郡，连徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王。
今迎天子自近，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也。”
授曰：“今迎朝廷，于义为得，于时为宜，若不早定，必有先之者矣。”绍不从。
【译文】沮授劝袁绍说：“将军四世三公，世传忠义。如今天子流离失所，宗庙残败毁坏，我见各州郡虽然对外声称自己是义兵，实际上互相图谋，并没有忧国忧民的思想。
现在冀州已经基本平定，兵强马壮，将士听命，如果您西迎天子，迁都邺城，就可以挟天子以令诸侯，积蓄兵马，讨伐不服从朝廷的叛逆，谁再没有谁能和您对抗！”
颖川人郭图、淳于琼说：“汉室衰微很久了，如今要使他复兴，不是太难了吗！再说，英雄并起，各自占据州郡，部下人马动辄数以万计，这正是秦失其鹿，先得者为王的时机。
现在要是把天子迎接到自己身边，一举一动都要上表奏请，服从天子则权势受损，不服从则要蒙受抗旨的罪名，这不是上策。”
沮授说：“现在迎接天子，既符合君臣大义，又是最有利的时机，如果不早定，必定会有人抢先下手。”袁绍没有采纳沮授的建议。
【解析】一、材料背景
这一年，长安内乱，献帝历经磨难，终于逃脱了李傕、郭汜的魔爪，东走安邑，行程极其狼狈，随从被李郭杀伤劫掠殆尽，同行不过数十人。
帝乃御船。同济者，皇后及杨彪以下才数十人，其宫女及吏民不得渡者，皆为兵所掠夺，衣服俱尽，发亦被截，冻死者不可胜计。
乙亥，帝御牛车，幸安邑，河东太守王邑奉献绵帛，悉赋公卿以下。
献帝东归图
在这种情况下，各路诸侯纷纷开始谋求迎接天子，在冀州，袁绍势力也就是否迎接天子展开了讨论，于是就有了材料中的记载。
袁绍还是决定不迎接天子，最终天子落到了曹操手上。
二、沮授的意见
关于是否引接天子入冀州，沮授的意见是比较靠谱的，应该迎接天子入冀。单纯的从内部利益来讲，迎接天子入冀州主要有以下好处。
1.虹吸人口
为什么说迎接天子入冀州可以增加人口呢？因为天子是一块金字招牌，具有虹吸效应，时逢乱世，天子在哪，只要这个地方确实安全，人口就会往这个地方流动。
这其实就是在变相的吸其他地方的血，一线城市为什么繁荣？因为人口净流入，需求充足，市场就繁荣，经济环境就好啊。
乱世最缺人口，比如说董卓迁都长安的时候，就强制性驱赶洛阳的百万人口入函谷关。
有了人口的流入，其他诸侯地盘上的人口少了，自己地盘上的人口多了，一正一负，取利于敌，这是双倍的快乐。
只要能够妥善安置，保持稳定，自然生产力和经济环境会复苏，随之而来的就是财税和军事预算的提高，最后变成综合国力的提高。
2.兼容人才
汉朝虽然衰微了，但世受汉恩的人才并没有消失，当下的人才，都是在汉朝的体制下长大的，很多还是累代为官。
在这种情况下，汉朝还是有很多簇拥者的，所谓政治，就是把自己人搞得多多的，把敌人搞得少少的。
袁绍一开始起兵，诸侯讨伐董卓，打的是维护汉朝的旗号，很多人才都是因为这个原因而支持袁绍，包括其他诸侯也是一样。
现在献帝东归，如果不积极迎接，那就会失去这些人的支持，因为你一开始打的是拥立汉室的旗号，现在皇帝来了都不迎接，就会导致政治上的前后不一致。
进而，这些原先拥护你的汉朝的簇拥者，意识到你不是真心拥立汉室，就会心生退意，找机会离开，这就造成了人才的不兼容。
当下的形势，诸侯割据，还远没有到将自己和汉室彻底割裂的时候，退一万步说，就算是那些真心跟着你改朝换代的人，迎接汉帝对他们也是有好处的。
当时造反并不是主流，这可以模糊他们的价值取向，说白了有了皇帝就有了一块遮羞布，他们仍然可以对外宣称自己是忠于汉室的忠臣。
3.润滑内政
有了皇帝的加持，会使得内政的运行更丝滑一些，各个阶级的配合度都会更高一些，无论是征兵还是纳粮。
如果袁绍不积极迎接献帝，没有皇帝的光环加持，那袁绍充其量就是个地方军阀，有了皇帝的加持，那就是代表中央政府。
老百姓对于地方军方和中央政府实施内政的配合程度是不一样的，从宏观上说，老百姓更支持中央政府，更抵制地方军阀。
三、郭图的意见
郭图和淳于琼反对迎接献帝的意见，是很肤浅的，经不起推敲，下面我们来简单分析下。
1.汉室陵迟，为日久矣，今欲兴之，不亦难乎！
郭图把迎接天子和复兴汉室混为一谈，这是不对的，迎接天子并非只能是为了复兴汉室，而是为了借用天子的能量，取为己用。
就好像收购一家公司，并不一定非要是为了将这家公司发展壮大，还可以是为了这家公司的一些核心数据，或者是流量，比如说阿里巴巴，就爱收购流量，为自己引流。
迎接天子也是一样，把天子接来了，流量就来了。流量用完了，或者说这个天子不再具有流量效应了，没有人关注了，再踢开又有谁会关心呢？
2.且英雄并起，各据州郡，连徒聚众，动有万计，所谓秦失其鹿，先得者王。
郭图的意思说秦失其鹿，先得者为王，乱世拼的是实力，这没有错。可天子难道不是一种力量吗？
前面我们分析了，天子对于虹吸人口，兼容人才，润滑内政都是大有裨益的。
人口多了，只要在土地承载的范围内，经济基础就好了，因为征粮征兵的对象变多了，综合国力自然也就提高了。
人才的兼容性更强了，行政实力，决策实力，军事实力等等各方面的素质，自然也水涨船高。
加上内政配合度的提高，难道这些方面的提高，不是实力上的提高吗？对抢先得到秦朝丢失的麋鹿，没有好处吗？
3.今迎天子自近，动辄表闻，从之则权轻，违之则拒命，非计之善者也。
郭图说如果把天子迎接到身边，动不动就要请奏，服从天子则权势受损，不服从则要蒙受抗旨的罪名。
这就更扯淡了，谁听谁的，不在于谁的地位高，而在于谁的权力大，献帝在长安，到底是献帝听李傕的，还是李傕听献帝的？
皇帝只不过是一个印在名片上的称呼，真正当家做主的不还是实权者本人？只是通过皇帝的诏书，传达出实权者的意思罢了，怎么会权轻呢？明明是自己的命令通过皇帝的诏书表达出来，更有分量了。
再者，也不存在违反了皇帝的意思就抗命的顾虑，首先是皇帝在你的手上，他怎么能够违反你的意思，发布不符合你利益的诏令呢？控制好尚书台，他又怎么能够发布得出来呢？
退一步讲，如果皇帝被别人控制了，发布不符合你利益的明令来命令你，到时候你袁绍才是真正的从之则权轻，违之则拒命。
袁绍手底下并非没有人才，像沮授包括荀彧、郭嘉，这样的人才，一开始都是袁绍阵营的，最后怎么样，沮授有谋而不能断，荀彧郭嘉出走曹操。
我们来看看曾经为袁绍效力的郭嘉是怎么评论袁绍的：
《三国志·程郭董刘蒋刘传》：“袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决。”
人才提出正确意见而不能用，以至于流失。这是谁的原因？其实就是袁绍自己的原因，物以类聚，一个领导，只能用自己认知范围内的人才。
领导不行，给你人才你也用不了，甚至是留不住，人家跟你理念不一样，尿不到一个壶里，自然要跑路。
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