【材料】《资治通鉴》汉纪 孝明皇帝 永平八年 公元65年
初，帝闻西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其书及沙门以来。
其书大抵以虚无为宗，贵慈悲不杀；以为人死，精神不灭，随复受形；生时所行善恶，皆有报应，故所贵修练精神，以至为佛；善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。
精于其道者，号曰沙门。于是中国始传其术，图其形像，而王公贵人，独楚王英最先好之。
【译文】当初，皇帝听说西域有神迹，名字叫佛，于是派使者前往天竺求取真经，使者在西域找到了佛经，并带来了和尚。
佛经大致以一切虚无为本，认为慈悲是最尊贵的品格，反对杀生；认为人死以后，灵魂仍在，可以再次投胎转世；而人生前所做的事，都会善恶有报，因此，提倡修炼精神，达到大彻大悟的境界直到成佛；佛门善于使用高深莫测的言辞，来劝化诱导愚昧的凡夫俗子。
精通佛家道义的人，称之为“沙门”。于是佛教便开始在中原传播，人们画出佛像进行供奉，在王公贵族当中，唯独楚王刘英最先崇信。
【解析】一、佛教兴起的历史渊源
佛教兴起的本质，在于中原本土的道教、儒教等等，以及不适应于当下的国情了。
为什么我说明帝朝中原传统信仰已经失效了？其根本原因就是，由于东汉建立的历史原因，没有进行彻底的深化改革，只是通过兼并战争，以消耗人口为手段，暂时平衡了人地关系，但阶级矛盾很大，社会充满了剥削与压迫，这一点在昨天的文章中已经论述：
这类人不可轻易处理，一旦要处理，就必须一棒子打死。
道家强调无为无不为，顺其自然而民自恰；儒家强调三纲五常，天地君亲师；法家强调富国强兵，君主集权。
道家治国是治愈术，旧世界的一切都被打得稀烂，用道家治国可矣，因为土地有的是，只要不瞎折腾干扰百姓，国力就能够慢慢复苏。
儒家治国是维持术，强调的是维持现状，由于东汉的社会结构贫富差距太大，基础太差，维持也是要经济基础的，基础太差，儒家也维持不下去。
法家治国是发育术，强调的是严刑峻法，耕战强国。这是处于大争之世的争霸之道，现在东汉连土地问题都没有解决，谈何耕战强国？
佛教兴起的原因，就在于当时中国的传统文化已经不能完全适应新形势了，需要引入一套新的价值观，来补社会阶级矛盾太大这个BUG，这一套价值体系就是佛教。
二、佛教之利
佛教最大的好处是什么？佛教最大的好处，是缓和社会矛盾。为什么佛教可以缓和社会矛盾，这就要从佛教的教义说起。
第一是劝人不要杀生，对于阶级矛盾巨大的社会来说，这简直是速效救心丸。阶级矛盾大，社会上剥削压迫多，如果老百姓被逼的活不下去了会怎么办？会造反的呀。
但是如果社会上佛教徒多，佛教徒是不能杀生的， 不杀生还造个屁反啊，如果佛教得以推行，这会大大的削弱农民起义的力量，恶毒不恶毒？佛教其实就是遏制革命的紧箍咒，维护腐朽统治的急先锋。
第二是给给人希望，在阶级固化严重，贫富差距巨大的社会，处于底层的人民是没有任何希望过上富裕日子的，俗话说绝处逢生，处于绝境之中的人是不顾一切的，唯一失去的只有枷锁，现在为了解决底层的绝望，便利用佛教的轮回论，劝底层的人多做善事，这辈子没希望了，还可以寄希望于积德行善，下辈子投个好胎。
三、佛教之弊
既然佛教对于维护社会稳定这么好，那为什么中国古代史上，多次发生灭佛运动？
中国历史上，先后有北魏太武帝拓跋焘，北周武帝宇文邕，唐武宗李炎实行过大规模的灭佛运动，其原因就是由于佛教对于维护腐朽统治太有用了，被前任统治者大肆扶持之后，过犹不及，慢慢走向畸形，发展成帝国的毒瘤。
佛教之弊，主要有以下几个方面：
1.冲击皇权威严
中国历来就不是一个政教合一的国家，佛教不比道家、儒家、法家，佛教的门槛很低，受众非常广泛，传播极为方便，一旦传播开来，随着时间的推移，就会慢慢变得畸形。
会存在无法避免的一个问题，老百姓都信佛祖了，那皇帝是什么？到底是皇帝大？还是佛祖大？
所以，但凡想要集权的皇帝，都会发展灭佛运动，灭的不是佛，而是任何想在意识形态领域试图和皇权并驾齐驱的偶像。
2.破坏社会价值观
佛教一旦传播开来，就会破坏掉社会原有的价值观。一是忠孝的问题，佛教动不动就剃度出家，这对于中国传统文化所提倡的忠孝观念是相悖的，中国封建王朝历来以忠孝治国，而佛教却公然提倡剃度出家，岂不是大不孝？
二是生活方式的问题，佛门子弟，不事生产，专靠化缘为生，这其实就是好逸恶劳的价值观，在处于生活水平低下的时代，四海无闲田，农夫犹饿死。
可是和尚却可以敲敲木鱼念念经就能生活的很好。既然这样，那种田又有什么意义？艰苦奋斗又有什么意义？这会扭曲社会的正常价值观念，导致老百姓都想当和尚，觉得种田没有意义，一旦一个国家没人愿意产生财富，都想不劳而获，这个国家就要完蛋了。
3.吸纳社会劳动力
就好比朱元璋，年轻的时候，家里人勤劳种田却全被饿死，朱元璋后来入了皇觉寺却可以活下去，这说明一个什么问题？这说明当农民不如当和尚。
所以大多土地兼并严重的时代，大量的无地农民以及受不了地主阶级压迫得农民就会沦为佛祖的奴隶。进而导致农业壮劳力被佛祖征用，
而当出现英雄一统天下后，就会发现严重缺乏劳动力，这些劳动力到哪里去了？都跑到庙里当和尚念经去了。
这怎么行！劳动力就这么多，蛋糕就这么大，佛祖多吃一口，皇帝就没得吃，所以一旦社会由乱转治，往往就会展开如火如荼的灭佛运动，释放寺庙所吸纳的劳动力。
4.兼并天下土地
每个封建王朝都是有寿命的，任何帝国必将灭亡，这是无可避免的历史规律。但当帝国出现问题，社会矛盾加剧，统治者无力改变的时候，当事人往往就会抬出佛祖这块金字招牌，来给愚昧的百姓洗脑，防止他们犯上作乱。
因此越是社会糜烂，佛教的地位越是崇高，不把佛教抬到一个极其尊贵的地位，无法有效引导百姓信佛。这种时候寺庙资产往往是最肥的时候，往往拥有大片免税田产。
而当皇权转强，出现了想依靠法家霸术集权争霸的统治者，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，强权统治者是决不允许寺庙占有大片化外之田的，因此，为了夺回原本属于农民的田产，释放僧侣充当劳动力，往往就会发动灭佛运动。
对此周武帝宇文邕不惜无视“高僧”慧远称自己灭佛要下地狱的威胁，毅然下诏灭佛，一时间，北周境内的佛寺都被拆毁，僧人都被勒令还俗。
推行灭佛政策，毁寺4万，强迫300万僧、尼还俗，相当于当时总人口数十分之一的人，重新成为国家编户，使寺院占有的大量人口开始向国家纳税服役，这对急需兵源和财力的封建朝廷来讲，其意义之重要不言而喻。
总结：我是无产阶级，认为所谓神，都是创造出来给老百姓洗脑，给老百姓希望的，不光是佛教，任何神都是一样。社会越是黑暗，剥削越是严重，则宗教盛行，神迹频发。
一个健康的社会，和谐的社会，兵精粮足，国富民强，何须要借助神迹，借助宗教来维护统治？打倒一切牛鬼蛇神，背后是有政治逻辑的。
这代表着人民对于创造美好生活的自信和向往，什么时候，一切牛鬼蛇神都不存在了，就说明百姓真的更富裕了，国家真的更强大了。
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