【材料】《资治通鉴》汉纪 孝成皇帝 永始二年 前15年
十一月，壬子，以诸吏、散骑、光禄勋孔光为御史大夫。光，褒成君霸之少子也，领尚书，典枢机十馀年，守法度，修故事，上有所问，据经法，以心所安而对，不希指苟合；如或不从，不敢强谏争，以是久而安。时有所言，辄削草藁，以为章主之过以奸忠直，人臣大罪也。有所荐举，唯恐其人之闻知。沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。或问光：“温室省中树，皆何木也？”光嘿不应，更答以它语，其不泄如是。
【译文】十一月初二日，任命诸吏、散骑、光禄勋孔光为御史大夫。孔光是褒成君孔霸的小儿子，负责中枢机要事务十多年，遵守法度，凡事依照成规前例行事，皇上有所提问，他引经据典和法令，用心安理得的语气回答，从不揣测天子意图而苟且迎合；成帝有时不听从进言，他也从不敢强自谏争，因此长期安然无祸。当时也想有所建议，奏疏写完，却又马上毁掉草稿，认为这是在显示主上的过错，来巧取忠直的名声，实际上却是当臣子的大罪过。有时向成帝推荐人才，唯恐他们知道后感恩。放假回家休息，与兄弟、妻子、儿子拉家常，始终不提朝廷和尚书省的政事。甚至有人问孔光：“温室省中的树，都是些什么树啊？”孔光都默然不应，或答非所问的瞎扯，孔光对朝中的事闭口不言到如此地步。
【解析】西汉后期，权力更迭频繁，而孔光却是西汉后期的官场不倒翁，成帝朝孔光为御史大夫，到了哀帝朝又迁为大将军，继而拜为丞相，封博山侯，到了平帝朝，孔光更是成为太傅、太师，之后去世。
不管是在王音、王商掌政时期，还是定陶王刘欣以藩王继位时期，还是冯婕妤的儿子平帝以藩王继位的王莽掌政时期，孔光都是位列三公，位极人臣，可以说是西汉后期官场的不倒翁了。
那么，在各方势力轮流坐庄期间，孔光是凭什么坚挺不倒的？我认为主要有以下因素：
一、无可取代的政治资源
孔光之所以有立足于西汉后期朝堂之上而不倒的资格。靠的就是无可取代的政治资源。孔光有什么政治资源？有什么特别之处吗？不熟悉历史的人往往会丈二和尚摸不着头脑。
其实有历史敏感度的就会意识到，孔光特别就特别在他姓孔，山东曲阜孔家人。山东曲阜孔家是什么地方？是儒家学派创始人孔子的老家。这个孔光，其实就是孔子的十四世孙。
自汉武帝独尊儒术以来，山东孔家在西汉的政治舞台上大放异彩，孔光的父亲孔霸被拜为太师，孔霸的父亲孔延年更是担任过大将军。其实早在汉高祖刘邦建立汉朝后不久，就封当时的孔子8世孙孔腾为“奉祀君”了。
之后千年里，孔氏家族都世袭封爵，很多后人在朝中为官。北宋时期将“奉祀君”改为“衍圣公”，后世继续沿袭。清朝时期的“衍圣公”都是正一品官阶，被称为文官之首。任你王朝更替，直到民国时期，还有末代“衍圣公”孔德成，孔家就是这样岿然不动。
冥国时期的行政院长、财政部长孔祥熙，也是孔子的后代，当然了新中国不可能有“衍圣公”。新中国成立后，感动中国的伟大共产主义战士孔繁森也是孔子的74世孙。
孔家一直活跃在历史舞台上的原因是什么？其实就是其具有无可替代的政治资源，以及紧跟时代步伐的先进性。
孔家有什么独特的政治资源？天不生仲尼，万古如长夜。孔子是天下读书人的榜样，万世师表。尊崇孔子的后代，就是告诉所有的读书人，我们这个政权是善待读书人的，所以你们赶紧来为朝廷效力吧，儒以文乱法，夏以武犯禁，天下读书人归心了，乱法之人没有了，天下也就归心一半了，这对于维护稳定的左右是不言而喻的。
二、谨小慎微的处世态度
历代“衍圣公”的处事法则，看看孔光的处事法则就能知道个大概了，总的来说，基本可以用谨小慎微四个字来概括。孔家作为既得利益阶层，其处事法则是非常保守的，因为既得利益者最害怕的就是自己的利益受损，因此他们最想要维持现状。维持现状的策略大概可以概括为以下几项：
1.不主动
上有所问，据经法，以心所安而对。这句话的意思就是说，碰到天大的事，皇帝不问他，他就什么都不说，皇帝问到他，他才根据以前的惯例讲几句。
大多数臣子，都是看到皇帝犯了什么失误就上书谏言，这才是真忠臣的样子。
不问就不说的孔光，实在谈不上忠臣，他只是担心触怒皇帝，危害自己的既得利益而已，毕竟不管你哪个皇帝上台，都会保证我的荣华富贵，我何必自找不痛快？
2.没态度
上有所问，据经法，以心所安而对
根据四书五经上的记载来回答皇帝提出的问题，换句话说就叫“循例”，说白了就是依据以前发生的事情来回答问题。这么做的好处就是可以不表态，不表态则不得罪人，不得罪人则无祸。
包括不谄媚皇帝也是为了避祸，皇帝轮流做，谁知道明年到谁家？讨好现任皇帝，将来的皇帝恶心我怎么办？
反正不管谁上台，都会封我，我多做多错，少做少错，不做不错。做一尊不开口的佛最好了，何必自降身价去不合时宜的表现自己，做一个没有感情的复读机不香吗？
3.不负责
时有所言，辄削草藁，以为章主之过以奸忠直，人臣大罪也。
有时候，孔光实在是看不下去了，也会打算写篇奏章规劝皇帝。可是写好之后看了一遍，也就冷静下来了。为了确保自己的利益万无一失，实在是没必要去惹皇帝不开心。
孔光认为指出皇帝的过错是罪过，这其实是犬儒屁股决定脑袋的迂腐之说，如果仲尼在世，棺材板都盖不住了。孔子是怎么说的?
《论语》：
子曰：“友直，友谅，友多闻，益矣。”
在孔子眼里，一个不正直的人，连一个益友都算不上，就更算不上忠臣了。孔子的一生，也是不断地周游列国，苦口婆心的向各国君王进言。如果孔子知道自己的子孙混到连说句话都担心揭露君王的罪过，不负责到如此地步，岂不感到悲哀？
要我说，食君之禄，分君之忧，一个忠臣，首先要保证的是敢于说话。怎么说话是艺术，敢不敢说话是态度。揭露君王的过失不算罪过，知而不言就是最大的罪过。
如果建议起不到作用，皇帝不听，不妨退位让贤。何必留恋于高位，高居于庙堂之上，充位三公，尸位素餐，与时沉浮？说白了还是富贵骄人，在浦东住惯了，就忘记当初为什么来了，读了那么多书，也全还给孔子他老人家了。
（全文完，点击阅读原文获取所有文章）