【材料】《资治通鉴》汉纪 孝武皇帝 元朔二年 前127年
弘为布被，食不重肉。汲黯曰：“弘位在三公，奉禄甚多；然为布被，此诈也。”上问弘，弘谢曰：“有之。夫九卿臣善者无过黯，然今日廷诘弘，诚中弘之病。夫以三公为布被，与小吏无差，诚饰诈，欲以钓名，如汲黯言。且无汲黯忠，陛下安得闻此言！”天子以为谦让，愈益厚之。
【译文】公孙弘平时睡觉盖布被，吃得很简单，不会有两个荤菜。汲黯说：“公孙弘位列三公，俸禄很多；然而却盖布被，这是假装的。”皇上问公孙弘，公孙弘谢罪说：“确有其事。九卿之中和臣关系最好的是汲黯，但是汲黯今天当廷质问，说中了我的缺点。三公盖布被，跟小吏没两样，这确实是矫揉做作，想借此沽名钓誉，汲黯说得没错。况且如果没有汲黯的忠诚，陛下又怎么能听到这些话！”天子认为公孙弘谦虚，愈加优待推崇。
【解析】一、食不重肉，意欲何为？
诸葛亮在《诫子书》中对诸葛瞻说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”以前我觉得这句话假大空，难道不淡泊就没有志向了？不宁静就无法致远了？诸葛亮写这些观点的时候，已经五十多岁，想必思想已经趋于成熟，淡泊和明志，宁静和致远，到底有什么必然联系？这句话到底深意何在呢？
从公孙弘的情况来说，位列三公却还盖布被，一餐不吃两个荤菜？够淡泊了，这到底是为了什么？真的是沽名钓誉吗？公孙弘这个时候已经73岁了，再有6年就去世了。
从上帝视角看，周公恐惧流言日，王莽恭谦未篡时。所谓盖棺才能定论，公孙弘一生都是这样度过，沽名钓誉的人是无法从一而终的，因为他们现在的忍耐是为了将来的爆发，今日姿态越低，有朝一日志向达成，反噬的越厉害，昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
公孙弘甘愿淡泊一生，从一而终。就不能说他沽名钓誉，他年轻的时候条件差，连书都买不起，需要自己上山砍竹子抄书，长时间的朴素生活，能够养成这样的习惯也不算奇怪。
勾践卧薪尝胆是提醒自己不要忘记国仇家恨，祖逖闻鸡起舞是提醒自己不要忘记北伐中原。公孙弘食不重肉则是一日三省吾身，提醒自己不要忘记走到这个位置多么的不容易，免得飘了，公孙弘以博学著称，熟读历史，历史上飘了后不得善终的例子太多了。所谓食不重肉，就跟卧薪尝胆、闻鸡起舞一样，是一种仪式感。提醒自己不忘初心。
不忘初心，方得始终。就我自己来说，我也有自己的仪式感。我喜欢吃桃酥饼。这个饼普普通通，5块钱可以买很多，算不上稀罕物，可我就是喜欢这种气味，每次看到桃酥饼，就想起爷爷奶奶。小时候家里穷，条件不好，父母不常在身边，我在爷爷奶奶身边度过的童年，比在父母身边度过的还要多，所以我对爷爷奶奶的感情比父母要深。
每次去爷爷奶奶那里，总是给我留不少好吃的，他们自己总是舍不得吃，其中就少不了桃酥饼，我上的寄宿学校，有时候留到等我回来，都反潮了，想想都觉得心酸。所谓桃酥饼，其实就是爷爷奶奶的味道，现在爷爷奶奶已经去世很久了，每次吃起这个味道，就会追思怀念，常常一个人吃得想哭。
爷爷奶奶总是教育我要做一个好人，他们在世的时候，总觉得太啰嗦，老生常谈，不耐烦听大道理，但随着年龄越来越大了，经历的事情多了，越发觉得有道理，做人，首先就要有人性，有人味。一个没人性，没人味的家伙是不会快乐的，因为过于自私和冷血，交不到真心朋友，纵然有满世界的精彩，更与何人说，岂不寂寞？
桃酥饼就如同一个心瞄，可以一瞬间把我拉回年少时光，村口的榕树，夏日的蝉，逝去的音容笑貌，常在耳边的谆谆教诲。这是桃酥饼可以给到我的，只要能常吃到桃酥饼，就能想到这些。
人就像一部安卓手机，这个世界有太多杂质和病毒，用久了就开始卡，而这些回忆，注入心瞄，睹物思人，心瞄启动之后，带动回忆，就可以给人力量和勇气，恢复出厂设置，一键还原。只有忆苦思甜才能不忘初心，不忘初心，才能轻装上阵，砥砺前行，方得始终。
这也是我为什么一直提倡以权谋行事，以厚德立身的原因之一。爷爷奶奶教我要做个好人，只有厚德载物才能吃安稳饭，睡安稳觉，内心宁静，一生平安。可他们是好人，却辛劳了一辈子，受尽了人世间的磨难，没有享受到一天优越的生活，这公平吗？
这世界就没有绝对的公平可言，更多的是自己的选择和努力，我是农民的儿子，并不是看不起农民，而是我不想过那样的生活，所以我努力读书，努力工作，努力之后才发现，光做个好人，在哪里都是难以生存的，要做，就做个有政治智慧的好人，道与术不可偏废。
所谓淡泊宁静，其实就是一个心瞄，卧薪尝胆就是勾践的淡泊宁静，闻鸡起舞就是祖逖的淡泊宁静，食不重肉就是公孙弘的淡泊宁静。有这个心瞄在，他们才能时刻铭记初心，保持锐气，明志致远。这世界的诱惑太多了，海可枯，石可烂，人心又岂会不变，这个心瞄，其实就是时时刻刻提醒自己不迷失初心的方式。所以，非淡泊足以明志的意思其实是非淡泊足以明一开始的志。淡泊就是诸葛亮的仪式感，他以此来刷新自己染上的杂质，保持初心。
同理，要想不忘初心，友谊长存，最好的办法，其实就是在感情最深厚、最难忘的时候，给对方上个心瞄，这个心瞄可以是对方每天都可以见到的，永远无法丢弃的。比如说，一个纹身，一个绰号。这样，每天都能睹物思人，也就可以不忘初心了。
二、关于汲黯
汲黯这个人，以直著称。之前有写过他，详见可怕的不是天灾而是人祸。别人不敢干的事他敢干，别人不敢说的事他敢说。公孙弘之前有黑过他，详见政治智慧往往不可言传，须自行意会。现在轮到他黑公孙弘了。
不过汲黯如此黑公孙弘，就有点安能辨我是雄雌了，有点难以分辨到底是敌军还是友军。见微知著，汲黯攻击公孙弘沽名钓誉，那这种莫须有的细枝末节来攻击公孙弘，不痛不痒的发表诛心之论，侧面反应了好几个问题。
1.公孙弘没有其他问题可以攻击了
2.公孙弘没有结党
3.公孙弘人缘不好
关于这方面的逻辑，详见资治通鉴：反目成仇背后的权力算计和资治通鉴：如何让把心掏出来给老板看。历史其实就是不断地重演，所以可以借鉴。
三、公孙弘的回应
公孙弘的回应也非常有意思，没有辩解，直接承认了，解释就是掩饰。还顺带挑明了自己和汲黯的关系，顺带还吹了一波汲黯。这些都是摆在明面上的情况，想掩饰也掩饰不了。公孙弘如此坦然，不去辩解，其实就是政治自信，因为资治通鉴：做错事不可怕，站错队才可怕！，还因为资治通鉴：关系不到位，说啥都不对。如果站错了队，什么都是错的，而关系到位了，说啥都对。
这方面的内容已经写了不少，今天写这篇，其实可以把之前的各个点融会贯通，通过这篇材料连成线。只有根据形势情况，酌情应用才能有所收获。《孙子兵法》是这么说的：声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！