1959年，为了寻找“夏墟”，学者徐旭生一行风餐露宿，最终发现二里头遗址，从此拉开了夏文化探索的序幕。但二里头遗址是不是夏都，在之后大半个世纪中争论不休，经过无数次的争论、研究、深入考古等才达成共识。
前两年，原先的“二里头遗址博物馆”，更名为“二里头夏都遗址博物馆”，由此正式宣告“二里头遗址为夏都”。
我们都知道，迄今为止的二里头考古，并未发现文字铁证，既然如此，二里头为何被认定为夏都，到底有何科学依据？鲜为人知的是，考古已经发现了四个重要铁证，完全可以在没有文字证据的情况下认定二里头为夏都。
首先：二里头所处位置，与史书记载的夏都一致
二里头遗址位于河南洛阳盆地东部的偃师，伊水与洛河之间（详见下图），北依邙山、背靠黄河，与史书记载的夏都基本一致。
古本《竹书纪年》记载：“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”太康是夏朝第二位帝王，建都斟鄩，在位期间发生后羿代夏（太康失国）事件。夏朝有过多次迁都，最终末代帝王夏桀迁回斟鄩。
先秦文献《国语》记载：“昔伊、洛竭，而夏亡。”显然，夏都斟鄩的位置与伊洛有关，大致在伊洛平原地区。
唐朝魏王李泰（李世民之子）编著的《括地志》记载：“太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之。故鄩城在洛州巩县（如今郑州巩义市）西南五十八里，盖桀所居也。”初唐文人认为斟鄩在巩义市西南58里的地方，恰好大致与二里头遗址吻合。
可见，史书记载的“斟鄩”与二里头遗址，在空间上高度一致，显然不会是巧合。
其次：二里头所处时间，与夏朝有200年的重合
二里头遗址被发现后，其中最大的问题之一是确定所处年代，经过多次检测修正，碳14确定的最新结果为“距今3800多年—3500多年之间”，在夏代纪年范围内。
根据史书记载，夏朝始于距今4000年，亡于距今3600年。因此，二里头遗址大致处于夏朝中晚期到商代初期，与夏朝存在200多年的时间重合，显然不是一个巧合。
需要注意的是，史书记载太康、仲康、夏桀建都斟鄩，但太康、仲康是夏初帝王，而二里头遗址始于距今3800多年，并不支持太康、仲康建都于此，这又如何解释呢？其实，可能是传承之误等，但也可能是还没有发现，因为二里头遗址的勘测面积约有300万平方米，迄今才发掘了1.6%，探索才刚刚开始。
第三：二里头文化，介于龙山与早商间的典型文化
1959年，二里头遗址横空出世，通过出土的遗存，学者发现二里头陶器、青铜器等的风格，与龙山文化、早商文化大不相同，具有明显的时代特征，是一种新的文化类型，于是将与之相似的文化遗存统称为“二里头文化”。
数十年的考古发现，二里头文化遍及河南全省，且在河北南部、陕西东部、山西南部都有发现，相同文化遗址高达100多处。显然，二里头文化辐射范围广，影响力巨大，背后必然存在一个强大的势力。
更为重要的是，二里头文化介于龙山与早商文化之间。如今考古确认，龙山文化始于距今4500年、终于距今4000年左右，而早商文化以郑州商城与二里岗遗址为代表，始于距今3500多年。因此，二里头文化是介于龙山与早商之间的典型文化类型，由一个强大的势力造就。
第四：二里头遗址，已具备王朝气象的广域王权
根据史记记载，比商朝更早的王朝只有夏朝。那么，二里头遗址到底具不具备王朝特征呢？
通过大半个世纪的考古，逐渐揭开了二里头遗址的神秘面纱，发现有精心布局的城市，气势恢宏的宫殿群，以及数量众多的精美文物等等，无不表明二里头是一座中心都城。
更为重要的是，如今考古确认，二里头遗址是具备“王朝气象”的广域王权，进入了王朝文明阶段。中国社会科学院考古研究所二里头工作队领队赵海涛认为：高度辉煌的王朝气象、高度发达的控制网络和统治文明......在此过程中，中原腹地形成了以二里头都城为中心的金字塔式聚落整体结构和众星捧月式的聚落空间分布格局。
总而言之，尽管二里头遗址没有发现“自证型”的文字证据，但地点吻合，时间吻合，介于龙山与商朝之间的典型文化，而且还是具有王朝气象的广域王权的中心城市，无不证明二里头就是夏朝晚期都城。
至于没有出土文字，更大的原因应该在于二里头遗址才挖掘了1.6%，一个微不足道的比例。或许，夏朝的文字典籍，就藏在二里头遗址的一个不起眼的角落，静静的等待重现天日。