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在河北省衡水市冀州区和河北省邢台市新河县，有一种比较奇特的现象，有6个村庄，村民同村居住生产生活，但是分属于不同的县区、不同的设区市。
河北衡水和邢台的大体位置
新河县和冀州区的位置图
这些村庄分别是：
冀州区周村镇的北黄家庄、东高庄、西高庄（新河县仁让里乡黄家庄、东高庄、西高庄）；
北黄家庄村和董家庄村位置图
南小寨村位置图
冀州区北漳淮乡的南小寨（新河县仁让里乡南小寨）；
东千家庄
冀州区徐庄乡的东千家庄、董家庄（新河县仁让里乡东千家庄、董家庄）。
属于河北衡水市冀州区不同镇的这6个村，在河北省邢台市新河县却属于同一个乡镇仁让里乡。
这6个村庄有如下特点：
一是麻雀虽小五脏俱全，建制完备。6个自然村，有的很小，但是都分别有2个村委会、2个党支部，就是说1个村庄2套班子，分别管理各自的村民。是名副其实的建制村加“插花”混合村。
据说，在抗日战争时期，一个村村长要应付两县日伪军的催伕（指派出村民出苦力等，类似于徭役）、催粮，而中共地下组织则分设为两个（稀奇吧！）。
据查，自明代起，6个村村民就形成了一部分冀州籍，一部分新河籍的局面。当地人称此为“州排、县排”或“州县两排”或“州民、县民”。
地方志照片村落位置图
（笔者对有关村进行了圈示）
查冀州地名档案和清光绪年间《新河县志》，
每个插花村村名在冀州和新河都是同一名称。
只有冀州区周村镇的黄家庄为区别冀州境内同名村（南黄家庄村），于中华民国初期更名为北黄家庄，加了一个“北”。而在邢台市新河县仍称黄家庄。
地方志照片村落位置图
（笔者对有关村进行了圈示）
居住在同一个村，甚至同一条街，同一个胡同，彼此左右为邻，或前后为邻，插花混合而居，非常紧密。
只有近些年新辟宅基地才逐渐出现聚居局面。
二是不仅居住“插花”混合，承包地也“插花”混合。从地理位置上冀州区在东，新河县在西，但并非“州民”土地居东，“县民”土地居西。无论“州民”“县民”，其耕地均分布于村庄四面八方，或相邻，或相嵌，甚至“深入”到邻村土地“腹地”。
不仅本村“插花”，还与邻村“插花”，致使各村界线七折八弯，进而使“州”“县”分界线变得更加曲折蜿蜒，甚至出现飞地。尤其是在解放前，块多面积小，插花严重。
笔者认为这是浓厚的土地私有制烙印。解放后，是以村为单位开展农业合作社和人民公社的，而当年（明、清时期）买卖土地可不管本村外村。
农业合作社、人民公社时期，为便于耕作和灌溉，虽经协商进行一些调整，但也只是小块并成大块，土地插花状况没有根本改变。
进入21世纪，边界不清楚，带来了手机漫游问题。移动电话普及初期，交叉区域村民经常遇到月手机话费异常增加的现象，客服回复是漫游费，于是，移动联通营业大厅经常有村民找上门要求调整手机扣费。
后来，运营商将注册人居住地为插花混合村的手机，统一调整了信号塔范围，即：使用“州县”附近信号塔信号均按市话收取话费。
京津冀协同发展，取消漫游后，问题自然也就没有了。
三是虽然分属不同县区管辖，但都能和谐相处。这些村落虽设有两套村级领导班子，住有两县（区）村民，但双方在涉及全村公共事务、公益事业等方面能够和谐相处，共同发展。历史上，这些村都有“州县”村民共同修路、办学、打井、修堤抗洪事例。
东高庄村，早在上个世纪90年代，“州县两排”就集资共同打井，解决饮水困难问题。另外，当时冀州一方用电没有线路，整个村落冀州户用电都是新河县的供电线路。
西高庄村，新河户打机井，冀州户修村内硬面路，全村同饮一井水，同走一条路，共同奔小康。
曾经，北黄家庄村，冀州户办的学校，新河户也派去一名教师，双方师生共处一校一班。当然，现该村学校已经撤并。
四是“州民”“县民”姓氏不同，村风民俗大致相同。 邻里之间按辈分称呼，春节相互拜年，遇有红白大事互相帮忙等，形成良好民风。
东千家庄，“州民”姓氏有米、姬、周、赵、王、孙等；“县民”姓氏有马（占99%）、王（1%）。
东高庄，“州民”姓氏有王、姚、董、李、杨、刘（1户）；“县民”姓氏有贾、刘、宋、郭。
北黄家庄，“州民”姓氏有澹台、李；“县民”姓氏有张、马、王、苏。
各“混合插花”村居民不仅民族、民俗、婚俗、方言、宗教信仰相同，民居形式、生活方式也基本相同。
插花村因为分属两个县（区），其政治、经济活动和一些政策性待遇有时不同。
比如河北衡水市冀州区不是贫困县，而河北邢台市新河县是国家级贫困县，在救灾捐助活动中，“州民”捐款捐物，派人派车送到乡镇政府，集中运往灾区；而“县民”却从其县城拉回棉被、大衣，分给每户。同一个村，捐者自豪，受捐者亦高兴。再如，粮食种植补贴，“州民”“县民”出现过同地不同补的状况，有时相差近一倍。
计划生育时代，“州民”计生管理严格程度高于“县民”，另外还有个体征税、食品监管等，有时候同样居民，不同待遇，所有这些都成为茶余饭后的谈资，外乡人听说无不称奇。
90年代，家庭电话普及，同一个村子，就有0318、0319两个区号的电话存在，“州排”村民孩子入学、参军等与行政中心冀州、衡水联系多，都安装0318区号的电话，同样的理由，“县排”村民则安装0319区号的电话，在长途费很高的年代，一个村安不同区号电话，是比较离奇的。
冀州地方志上的冀州全图
由于同村归属不同县（区），确也造成诸多不便。有人曾多次提出过合并问题，但涉及归“州”还是归“县”，终因各自地域观念互不妥协，以致插花至今。
这样花哨的村落是如何形成的呢？
据村民口口相传，有“州民县地”说法，意思是村内冀州籍百姓耕种的是新河县土地，要到新河县去“完钱粮”（类似于农业税取消前的交公粮）。
由此可见，土地可能属县民所有，而州民迁来较晚，迁来后或买、或租、或分才有地可种，为此“完钱粮”必须去县民管辖机关新河县衙。
关于土地属县民所有，还有一个例子，在东高庄村中央，原有一座寺庙，新中国成立后，改为学堂，从寺庙坐落位置看，更靠近新河县民，且庙前都是“县民”，按“住庙前，不住庙后”的习俗，县民应该是早期居民。
据研究，插花村主要形成于明代，原因分别为：皇族占田，雇人耕种；军屯安置；迁民先后差异等。
地域广袤的中国，无奇不有，其来自于源远流长的文明，代代不尽相同的国策，但是不变的是世世代代勤勤恳恳繁衍生息的中国人民。
昨天，习主席发表新年贺词，说“人民是我们执政的最大底气！”，从这个混合插花村的历史是不是更能体会中国历史，体会习主席讲话的深意了！
文章撰写中参考了《冀州志》
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