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大家知道，春节是中华民族的传统节日，所以在许多人的认识里，春节已经有几千年的历史了。但恐怕许多朋友也知道，春节在古代并不叫春节，它就是新年，所以“春节”这个名称其实历史并不长，而且在它诞生之后，还曾经一度被禁止。那么为什么农历新年在近代会被改称“春节”，它又为何会被禁止呢？
“春节”的来历
其实春节这个节日确实历史已经很长了，从四、五千年前的远古开始，中国的先人们就会在冬尽春来之际宰杀牲畜，祭祀祖宗和上天。在古代，春节一般被称为“岁首”、“新年”或者“元旦”，比较固定的春节庆典基本上在汉朝时就已经成型了。而在唐朝时，还曾经实行过新年放七天假的制度，不知道这是不是现代黄金周的灵感来源。
到了宋朝，随着火药的发明，新年放鞭炮开始成为了普遍的习俗。可以说从这时起，中国人春节的习俗就基本上和近代没有本质上的差异了。所以类似庆祝新年的习俗就一直持续到了清朝末年。但随着1911年辛亥革命的爆发和次年初民国的建立，农历新年在中国却突然成为了一个问题。而大家知道，民国的建立是中国社会一次重大转型的开端，所以民国初年其实是实行了相当数量非常有革命性的政策。
比如大家都非常熟悉的剪辫子，虽然这在现代看来不是什么大事，但在当时却也堪称一项社会冲击力很大的社会革命。另外还有变更服饰等。但其实当时刚刚成立的民国政府还出台了一项很具有革命性的措施，就是变更历法，将实行了数千年的农历，或者叫夏历变更为公历。在当时，这项变更可不只是使用1912年这个纪年年号这么简单，而是希望以此来划清与中国数千年封建社会的界限，要将附着在历法里的传统思维也一并去除。所以当时实行公历其实也就包含着废止农历年的含义在里面。
而在1912年初，当时的民国政府还只能控制南方数省，甚至南北内战都还没有结束。因此当时民国政府的决定并不可能通行全国。但在民国政府控制最为严密的广东省，当时的政府甚至出动了警察厅人员，对民众过农历年进行了严厉干涉，以执行“严禁商民庆贺旧年”的规定。而在南北统一之后，农历年在法律上确实已经被废除，在官方已不再被视为节日。
但农历年在中国是有几千年传统的节日，而且当时的中国基本上还是个农业社会，所以官方对于节日的规定其实对民间并没有太大约束力，所以官方虽然禁止，但民间该过年还是过年，并没有受到太大影响，等于官方的禁令受到了无视。但官方如此看重的一个禁令在民间受到无视，毕竟面子上很不好看。而且在南北和议统一为民国之后，大局由袁世凯掌控，而袁世凯是一个受传统文化影响很深的人，也觉得废除农历年并不合适。所以在1913年7月，民国政府内务总长朱启钤向袁世凯递交了一份报告，其中建议：
我国旧俗，每年四时令节，即应明文规定，拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节，凡我国民都得休息，在公人员，亦准假一日。
也就是将农历年定为春节，虽然不再将它视为新年，但认可它节日的地位，同时给公务人员也放假一天，让其可以和家人庆祝农历年。所以这等于就以变通的形式，重新承认了农历年的特殊地位，因此袁世凯对这一设计非常满意，很快批准实行，农历年在中国恢复成为节日，而且被正式定名为“春节”。
1928年二次被禁
但在1928年，蒋介石在名义上接近完成了对中国的统一之后，却又拿春节开起了刀。1928年5月7日，他手下的内政部又提交报告说“十余年来，依然沿用旧历，罔知改正”，并特地制定了8条办法，以彻底消除农历的影响。而在这8条办法之中，第2条的内容是严禁私售农历及公历与农历对照的历书。第3条是严禁全国各个机关、学校和团体在一切农历节令放假。第4条则是要求民众将一切与农历年节相关的娱乐庆祝活动按照公历日期举行。
所以此后已经改名叫春节的农历年也就再次被政府取缔了，而且这次的禁令非常详细，可以说是一个真正想要操作的规定。而且在1930年，国民政府还再次发布通知，要求各地人民将所有农历年相关庆祝活动全都转移到公历年前后举行。并要求全国所有机关不得在农历年放假，以变通名义放假也不允许。
根据当时的一些记述，在春节期间，国民政府还专门派出警察到一些关门歇业的店铺，强制其重新开业。同时只要发现有人设置供奉果品等庆祝春节的迹象，就立即将捣毁，发现有卖农历的小贩也立即抓捕拘禁，一时间搞得人心惶惶。但即使如此，持续了几千年的习俗也还是无法禁止，当时大量的民间商铺以店铺整修或者亲友聚会等名义，仍然停业。而在政府力量较为薄弱的农村地区，则更是一切照旧，春节期间民众仍然是大肆庆祝，禁令完全成为了空文。而这种情况持续了几年之后，国民政府也明白了禁止春节是不可能的，因此在1934年废止了强制废除农历的规定。
春节为何会成为目标？
所以确实春节在民国时期曾经至少两次被禁，而且至少第二次是非常认真地被禁止，只是最终因为民族文化的强大生命力而没有成功。那么为什么春节会这么不招民国政府的待见呢？
在桃花石杂谈看来，这可能有两方面的因素。首先的一点是想日本学习。因为日本在古代也是汉字文化圈及儒家文化圈的一员，所以日本在古代也和中国一样，实行农历（在日本称为和历），其年节习俗和中国也有很多类似之处。但日本在明治维新之后，引入了大量西化举措。最终在公元1882年12月31日废除了农历。当然当时与世界接轨也是日本政府废除农历的理由，但也有人认为，因为农历会存在闰月的现象，所以有时会使政府必须给公务员1年发13个月的工资，而改成公历就不存在这种情况了，所以日本将农历改公历可能也有节省财政支出的现实目的。
而另外一个原因，则可能跟孙中山及蒋介石两人的个人因素有些关系。具体来说，就是这两人的宗教信仰。许多朋友可能也知道，孙中山和蒋介石两人都是基督教徒，而基督教对于中国春节的态度在历史上其实一直是有些暧昧。
许多朋友可能不知道的是，在中国历史上，曾经因为礼仪问题和罗马教徒发生过激烈争执。当时在中国传教的一些传教士认为中国民间习俗中的敬孔和祭拜祖先违反基督教教义，因此要求其信徒不得再从事此类活动。开始这件事只是在中国的教会内部引发了不同传教士之间的争吵，但后来这事被上报到罗马教廷，最后罗马教皇克勉十一世在公元1704年和1715年两次发布通谕，要求在中国的传教士禁止其教徒祭孔、祭祖和在家保留祖先牌位。并曾在公元1705年派特使到中国南京专门发布禁令。
而当时在中国的耶稣会传教士根据中国的现实，认为在当时完全禁止中国信徒祭孔、祭祖和保留祖先牌位不现实，因此又发布了8条变通办法，其中第7条明确说允许中国信徒在新年和其它节日在按照基督教要求改正的祖先牌位前叩头。所以这也就点出了民国时期春节被禁的另外一个可能原因，即春节总是与祭祖等一系列中国传统民间信仰密切相关的，春节庆祝活动很难完全绕开中国民间的信仰，而这与基督教一神教的教义有抵触的地方。
与民间信仰相关的一些春节习俗可能也是它被禁止的原因之一
所以在中国的这些传教士的变通办法也很快在公元1735年被教皇克勉十二世废除，天主教会再次严禁中国教徒参与祭孔和祭祖等民间信仰活动。而最终这种做法使清廷无法忍受，在雍正时期禁止了基督教在中国的传播。虽然这件事上冲在前面的是天主教会，但对于不是基督教宗教节日的相对抵触在20世纪中叶以前可以说也是基督教世界的普遍认识了。
而孙中山和蒋介石却都是比较虔诚的基督教徒，特别是蒋介石的夫人宋美龄从小接受美式教会教育，所以可能对中国的春节也不太感冒，特别是对当时春节庆典中伴随的各类祭祖等传统信仰活动比较反感。因此孙中山和蒋介石执政时期两次取缔春节，可能也与这两人的个人背景有一定关系。（图片来自网络，侵权告知删除）
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