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在桃花石杂谈看来，南宋肯定不算中国版的文艺复兴，相反却有点像中国版的东罗马帝国。
文艺复兴的实质是创新
文艺复兴这个名字有一定的误导性，不知道的人看上去以为是一次复古运动。但其实文艺复兴只是以复古为借口进行的全面创新性文化运动。那么既然是创新，为什么又要叫“复兴”呢？这主要是因为文艺复兴所处的社会环境的限制。
文艺复兴首先是14世纪在意大利兴起。但在当时，教会的神权统治仍然非常牢固，任何新思想和新观念都受到严格的桎梏，一不小心就会被视为异端，之后的命运很有可能就是被烧死。但欧洲经历过14世纪中叶的黑死病浩劫之后，许多人已经看清了教会统治没有前途，对其彻底丧失了信心，整个欧洲社会都弥漫着寻找新出路的思潮。
文艺复兴是典型的旧瓶装新酒，在复古的外皮下开始进行各种创新尝试
在这种情况下，一些艺术家和思想家，以及从思想家中脱胎而出的科学家就以复古为名，开始了新思潮、新技术的探索。因为以复古为名，可以避免被斥责为异端，政治风险比较小。当然促使其中许多人进行探索的部分灵感确实是来源于古希腊和古罗马，但其创作和探索的内含却都是崭新的。这也是文艺复兴最终使欧洲走出中世纪，迈向现代社会最主要的原因。
南宋并没有真正的创新
而南宋虽然产生了新的哲学思想，即程朱理学，还在海外贸易方面比较活跃，但严格地说并没有走出传统的圈子。程朱理学只是把传统的儒家思想揉入了汉唐以后传入中国并逐渐兴盛的佛教哲学，其根本作用只是让传统社会更加稳定，更加不容易被颠覆，所以对催生新的生活方式和新的生产技术没有起到任何的积极作用。南宋的海外贸易也是一样，只是在失去了北方适合耕种的大量土地之后的一种补偿措施，其根本目的还是更好地维持现存的制度。
程朱理学没有激发新的探索，没有促进生产力发展
这其实就和罗马帝国君士坦丁大帝将基督教合法化并迁都君士坦丁堡差不多，其根本目的还是维持旧有制度，使其在新哲学思想的指引下变得更加稳固，更加不易被颠覆。所以以这种哲学建立的东罗马政权也是上千年基本陷于停滞，越来越衰败，期间偶尔通过贸易等方式获得的短暂繁荣都无法改变其历史发展大势，所以最终被历史淘汰。南宋其实也复制了这样一个轨迹，没有生产力支撑的虚假繁荣，最终在蛮族铁蹄之下，其实和镜花水月般的幻像也没有什么差别。
海外贸易的繁盛也只是为了维持传统的统治，其实就像是南宋时期的“洋务运动”
（图片来自网络，图片版权归其原作者所有）
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