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南明的永历皇帝曾向罗马教皇求援吗?是的,南明皇室曾经向罗马教皇求援,而且永历帝的南明皇室成员甚至是皇宫太监基本全部皈依天主教,从这段有趣的历史,大家也可以看出来南明为何失败的如此迅速了。
传教士深度参与的永历朝廷
从明朝中期开始,大批天主教传教士就开始涌入中国。在万历朝时,来自意大利的传教士利玛窦开始在北京长住传教,天主教会开始在中国系统地建立各地组织。而到明末时,以耶稣会士为主的传教士们似乎从中国的乱世中看到了机会,更是深度参与进永历朝廷之中,希望通过帮助永历朝廷稳住局面,将南明变成一个基督教王国,进而将中国变成基督教国家。
可以说这些传教士们在南明基本上已经实现了所有目的。在南明朝廷里,皇太后王氏、皇后王氏、太子朱慈煊等人都接受洗礼成为了基督教徒。而在朝中重臣里也有大量基督教徒,其中比较重要的几位是吏部尚书瞿式耜、中军官焦琏以及司礼监掌印太监庞天寿等。而其中这个掌印太监庞天寿对基督教对永历朝廷的渗透起到了重要作用。
庞天寿本是正宗明廷的太监,在明朝天启年间就受德国传教士汤若望洗礼成为基督教徒。而在永历朝廷风雨飘摇的时候,庞天寿曾经赴澳门从葡萄牙人那里拉来300多葡萄牙军队,帮助永历朝廷击退过一次清军的进攻,因此得到重用。但庞天寿却不只是拉来了葡萄牙军队,随同葡军进入中国的还有奥地利神甫瞿安德以及后来的波兰神甫卜弥格。
(波兰神甫卜弥格)
而这些神甫为了赢得永历朝廷的信任,还向永历的军队提供了大批军火,组建了一支由庞天寿和焦琏这两个基督教徒直接领导的基督教军队。而这支军队在永历朝廷收复广东、广西、福建和江西的战斗中都发挥了一定作用。
所以在庞天寿和这些欧洲神甫的影响下,永历的后宫几乎全部皈依基督教。以至于永历的母亲王太后还专门在贵州安龙的教堂里立下用拉丁文写成的纪念碑,在其上用中文和拉丁文刻上了几位太后、皇后和太子的基督教名和十字架等图案,以示对基督教的归顺。
永历母亲和庞天寿的求救信
所以在这种背景下,公元1650年,永历的母亲王太后和掌印太监庞天寿请波兰神甫卜弥格返回欧洲,向罗马教廷和欧洲一些王国的君主求援。在王太后的信中对罗马教皇大表了一番忠心:
(收藏于意大利罗马首都博物馆的王太后求救信文字)
俾我大明第拾捌代帝,太祖第拾贰世孙主臣等,悉知敬真主耶稣,更冀圣父多送耶稣会士来,广传圣教。……俟太平之时,即遣使官来到圣伯多禄,圣保禄台前,致仪行礼……
意思是明太祖第十二世孙永历帝等人都无比崇敬真主耶稣,所以希望教皇圣父多送传教士来,在中国广泛传播基督教,等到和平的时候,会派使者去罗马教皇官方天主堂举行盛大仪式感谢。这里虽然没有直说请救兵,但意思也表达的很明白了,请罗马教廷派传教士来传教,但现在中国其它领土都被清兵占据,要传教肯定要驱逐清兵,而要驱逐清兵,就必需派军队来嘛,把清兵赶走了咱们好传教。
(由传教士卜弥格翻译的王太后求救信拉丁文版本)
庞天寿的信里则说:
仰求天主慈炤我大明,保佑国家,立跻升平……多令耶稣会士来我中国,教化一切世人悔悟,敬奉圣教,不致虚度尘劫……
意思是请求保佑大明能享受太平,请教皇多派耶稣会传教士来中国,教化中国人信奉基督教,使中国人的人生能有意义……当然这个意思也是一样的,就是希望罗马教皇能动员欧洲各国君主派兵来中国救南明。
而且在信上,王太后和庞天寿都详细地写了自己和其它一些重要皇室成员的基督教名字,而这些基督教名字都非常有讲究。比如王太后的基督教名字叫玛利亚(Maria)、皇后叫亚纳(Helena,现在通常翻译成海伦娜),而太子朱慈煊则叫当定(Constantine,现在通常翻译成君士坦丁)。大家一看到君士坦丁这个名字恐怕就明白了南明朝廷的用意,他们是自比在罗马帝国将基督教合法化的君士坦丁大帝,所有的这些名字都是按照君士坦丁大帝和他周围的人而取的。而庞天寿则自称庞亚基楼(Pang-Achille),而亚基楼这个名字的现代译法则是阿喀琉斯,也就是在西方传说特洛伊中帮助希腊攻克特洛伊城的大英雄。
当然愿望是美好的,永历皇室的信仰和在胜利后在中国传播基督教的志向可能也确实很虔诚,对欧洲救兵的期待更是望眼欲穿,但现实却是残酷无情的。罗马教皇接到永历朝廷的求救信之后,只是回信说:
(给王太后回信的教皇亚历山大七世)
求天主应许受到祝福的皇太后、皇太子和皇后的诉请,并真诚祈祷皇太后的国土得到重新统一,享有和平,皈依(基督教)信仰。
也就是说只是希望中国能统一,但谁统一谁罗马教廷并不在意,只是希望大家都能信基督教就好了。而对永历朝廷望眼欲穿的军事援助则根本连提都没提。几年之后,永历朝廷彻底覆灭,立志成为第二君士坦丁大帝,在中国建立东方罗马帝国的太子朱慈煊最终和父亲永历帝一样,被吴三桂杀死在了昆明。永历朝廷寄望欧洲国家施救的愿望最终也变成了南柯一梦。(图片来自网络)
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