风流天子宋徽宗，李鸿章对邓世昌的评价
01
我们都知道，太平天国有一个东王，名叫杨秀清。
这个杨秀清，是个什么来历呢？
其实，杨秀清的祖上，是广东梅县地区的客家人，杨秀清曾祖父一代，从广州梅县地区，移民到广西的桂平地区的。
为什么杨秀清的曾祖父，要从广东的梅县，移民到广西的桂平呢？
答案是：为了吃饭。
你要知道，客家人每到一处地方，休养生息，人口一代一代增加，但耕地却没有增加，那么吃不饱饭的后代，进一步迁徙到别处去，就是唯一的选择。
杨秀清的身世，就是这样的穷苦客家人。
杨秀清从小开始，家里就穷，没有耕地，家里依靠上山烧炭为生。
什么叫做烧炭为生呢？
因为那时候，有钱人家，需要炭，例如熬汤、取暖、熬粥、烧开水、甚至抽鸦片取火种，都需要炭，所以在当时，炭在有钱人家的圈子里，是有市场的。
有市场，就有供给。
杨秀清从小开始，就是干这个的，上山，砍树，然后锯树，砍柴，烧成炭，再把炭扛下山，卖给炭贩子。
以此谋生。
杨秀清从小父母双亡。由伯父养大。这个人，挺惨的。
穷人家的孩子，早当家。
大家别看杨秀清是穷人家的孩子，可是，穷人家的孩子，被生活逼急了，脑子动得多了，也会变聪明。
杨秀清，就是当时穷孩子当中的智商佼佼者。
这个人很聪明的。大家不要小看近代史上的名人，基本上所有的名人，都是聪明的。不聪明的人，爬不上来的。
杨秀清是怎么个聪明法呢？
是这样的：
当时拜上帝教的实际管理者冯云山，有一次被官府抓去了，洪秀全于是离开拜上帝会，去找关系，去营救冯云山。
这个时候，拜上帝会的内部，人心不稳，大家都在害怕，不知道会发生什么事，不知道大家的命运如何。
留守的骨干之一的杨秀清，抓住一次很好的聚会机会，非常精彩地，演出了一场“天父下凡”的好戏，演的非常出彩，在场所有的人，都相信了。
“天父下凡”这件事，让拜上帝会的人心，安稳了下来，维持了组织的团结和稳定。
后来洪秀全回来一看，木已成舟，他也不得不承认杨秀清“天父下凡”是“真的”。
从此，杨秀清在太平天国，就有了“天父下凡”的特权，从此以后，自己得不到的东西，随时随地，都可以通过“天父下凡”来提出要求了。
你说，这牛不牛？
你要知道，演出一场“天父下凡”，不是一件容易的事，你让一个电影学院念了四年本科的毕业生来演，都未必能演好。
但是，无师自通的杨秀清，人家能演好，而且演到所有的观众，都相信了。
那么，有的历史爱好者会问：
太平天国的仗，基本上都是杨秀清带领着打的，杨秀清战功赫赫，兵权在手，洪秀全不过只是一个名义上的首领。
那么试问，杨秀清怎么会甘心屈居在洪秀全之下？杨秀清为什么不否定洪秀全、杀了洪秀全，然后杨秀清自己好做皇帝呢？
为什么呢？
答案其实很简单：不是杨秀清做不到，而是他不敢做。
因为，拜上帝会、太平天国这一整套的东西，都是建立在“洪秀全是上帝的小儿子”这个谎言的基础上的，杨秀清不敢戳穿这个谎言，他不敢否定洪秀全，也不敢杀死洪秀全，因为你一旦否定了洪秀全、杀了洪秀全，那么，整个拜上帝会、整个太平天国的理论根基，就不存在了，那样的话，人心就会动摇，所有的人丧失信仰之后，也就没有人再跟你卖命了。
打个比方，如果把太平天国比喻成一棵大树，那么，洪秀全就是这颗树的根，而杨秀清则是这颗树的一根很粗的树枝，你不敢动它的根，因为一旦动了它的根，那么你树枝，其实也活不了。就是这个道理。
02
我们一般人认为：皇帝后宫佳丽如云，自然不必外出拈花惹草、寻花问柳，对不对？
对。但是，有例外。
在中国的历史上，还真有喜欢到外面鬼混的皇帝，这个皇帝就是著名的“青楼天子”宋徽宗。
宋徽宗，名赵佶，是宋朝的第八位皇帝。
宋徽宗这个皇帝，才华横溢，喜欢画画，同时也有一个很不一样的爱好，那就是：喜欢去青楼。
读到这里，你是不是嗅到了一股地摊文学的馊味？
不是的。
宋徽宗外出鬼混这件事，不是地摊文学，而是记载在正史里的历史事实。
正史资料《宋史·曹辅传》记载：
“自政和后，帝多微行，乘小轿子，数内臣导从。置行幸局，局中以帝出日谓之有排当，次日未还，则传旨称疮痍，不坐朝。”
这段话是什么意思呢？它是说：
“宋徽宗经常化装为平民，乘坐小轿子，由几个太监护卫等人带着，外出鬼混，而且呢，宋徽宗还设立了一个叫做“寻花问柳局”的机构，凡是宋徽宗出宫鬼混的日子，这个“寻花问柳局”就对外宣称，说皇上今天议事的档期排满了，不见客（臣子），有时候宋徽宗在外面鬼混，打算要过夜，第二天才回宫，那么这种情况，“寻花问柳局”就会对外公布：皇上生疮了，今天不上早朝。”
看，这就是正史《宋史》记录的，宋徽宗赵佶的奇葩往事。
读到这里，你会说，皇帝宋徽宗这样胡作非为，难道做臣子的，没有人上奏劝阻皇帝吗？
有。这个人就是曹辅。
当时宋徽宗有个臣子，名叫曹辅，是个中央官员，但官职不算太高。
曹辅有一天憋不住了，上了一个奏折给宋徽宗，他想劝阻宋徽宗的劣行，他说：
“道涂之言始犹有忌，今乃谈以为帝某日由某路适某所，某时而归；又云舆饰可辨而辟。”
这是什么意思呢？曹辅说：
“皇上啊，最近京城的百姓都在议论纷纷，不过，他们都是偷偷地说，许多人欲言又止，不敢光明正大地说，他们都在传说，说皇上您有一天，去了某个（青楼）场所，在那里呆了多久，然后才走，您停在（青楼）门外的那顶轿子，虽然已经很努力伪装成百姓家的轿子，但还是伪装得不像，有百姓还是认出来了：是皇家的轿子。所以，当时在场的百姓都害怕，纷纷躲避。”
宋徽宗看了曹辅的奏折，大怒，把奏折丢给宰相王黼、余深一干人等，叫他们处理。
于是，王黼、余深等人，把曹辅叫来，审问。
余深质问曹辅，说你曹辅这么小的官，怎么可以议论皇上的事情？
曹辅遭到上司的质问，你知道曹辅怎么回答吗？
曹辅说：皇上外出鬼混，你们这些当一品大臣的，都不敢指正他，所以，只能由我这种小官开口！如果连我这种小官也不敢开口，任由皇上这样鬼混下去，国家社稷，就要完蛋了！
曹辅不知道，他这么一顶嘴，把上司王黼、余深等人，气得够呛。
这个时候，王黼插话了，他说，曹辅你这话是什么意思？你说皇上出去鬼混，这事我怎么会知道？我都不知道这事，又谈何指正他？
曹辅立即反驳王黼：你们这些当大臣的，皇帝出去鬼混，全京师（开封）的百姓都知道！你们竟然不知道？你们都是干什么吃的？
这下，曹辅就彻底把王黼、余深他们这些上司，通通得罪了。
然后呢，王黼叫曹辅回到羁押场所，写反省，结果呢，曹辅写了一篇自白上来，说我曹辅之所以斗胆批评指正皇上，这根本不是为了我自己，我是为了皇上着想！是为了皇上的江山着想！
王黼一看这篇自白，认为这个曹辅“死不认错”，真是无药可救，于是，王黼向宋徽宗上奏，建议严厉处罚这个狂徒曹辅。
结果，宋徽宗下令：把曹辅贬到湖南郴州。在郴州听候发落。
曹辅好歹是个中央部委官员，因为批评皇帝外出鬼混，而从中央开封，被贬到湖南郴州，实在是悲惨。
不过，历史还是公正的，后来的正史，肯定了曹辅的行为，否定了宋徽宗的行为。
《宋史》评价宋徽宗：
“自古人君玩物而丧志，纵欲而败度，鲜不亡者，徽宗甚焉，故特著以为戒。”
《宋史》对宋徽宗的评价是这个意思：
“自古当皇帝的人，玩物丧志，放纵自己的淫欲，败坏了国家法律制度，很少有不亡国的，在这一类的坏皇帝里面，宋徽宗属于突出的一个，所以我们特意在这本《宋史》里，把宋徽宗出宫鬼混、沉迷玩女人、导致北宋亡国的故事写下来，让后世读者，都引以为戒啊！”
那么，鬼混成性的宋徽宗，真的亡国了吗？
对的，宋徽宗亡国了。公元1127年，金兵攻破北宋的首都开封，已经退居幕后的太上皇宋徽宗，和儿子（当时的皇帝宋钦宗）一起，连同嫔妃、儿女、宫女、大臣无数人等，一同押解到东北去，囚禁起来，8年之后，宋徽宗死在了东北。
03
我们知道，邓世昌壮烈牺牲之后，清政府对邓世昌给予了大力褒奖，又是巨额抚恤金，又是追赠太子少保，等等各种，民间对邓世昌也歌颂不已。
然而，历史资料显示了有趣的另一幕：在北洋水师的战后总结会上，北洋水师高层对邓世昌的殉国做法非常不满，他们认为，军舰被敌军打沉了，只要将领本身尽了力，那就是无罪的，应该尽力逃生，不应该殉死。
换句话说，依照老规矩，军舰的管带要与军舰共存亡，你的舰都打沉了，你还活着干什么？事后北洋水师高层认为，邓世昌在致远舰中弹爆炸沉没之后，没有尽力逃生，应该是因为抱有这个心理。
然而，北洋水师高层的意思恰恰相反：你作为一个将领，只要尽力杀敌，舰艇被敌军击沉，你不必殉死，你应该逃生，为国家多保存一个将才。
于是，为了吸取失去邓世昌的教训，北洋水师紧急制定了《海军惩劝章程》，对战时毁损战舰的将领官兵，进行宽待，北洋水师的后台大老板李鸿章也认为，邓世昌此举不值得提倡，明令北洋水师全体官兵，不要效仿。这段往事的出处之一，是史料《清史稿》卷462，列传249：“已，致远弹药尽，被击，总兵邓世昌战死。自是连丧五舰，不复能军。汝昌犹立望楼督战，忽座船炮震，晕而仆，舁以下。汝昌鉴世昌之死，虑诸将以轻生为烈，因定海军惩劝章程，李鸿章上之，著为令。”
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