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作者：潇雨
在处处皆想拍照打卡的当下，前有网红滤镜大照骗，后有打卡地点出格出圈。
网红：我就拍个照而已，能有什么错？大错特错！
跟风打卡，危险又违法
每有“网红公路”被大众知晓，一定是又有出格拍照的新闻引发了关注。
最近，云南大理大学附近有一条新晋的“网红公路”出圈了。
从图中的视角看，在这条路上行驶时，仿佛可以直达苍山洱海，视觉效果极佳。
但随之而来的，却是一些令人无语的现象：
一些摄影机构和客户，选择在这段公路的正中央打卡、拍照。
从视频中我们可以看到，一对躺在公路中央拍婚纱照的情侣沉浸在甜蜜的氛围中，摄影师也坐在旁边拍摄，所有人对路边的交通安全警示牌视若无睹，更不顾及过往车辆和自身的安全。
视频截图
视频很快引来了公安部交管局的提醒：在公路上拍婚纱照是拿生命开玩笑。
接着，大理交警也在官博上表示：切莫为了“美照”而置交通安全于不顾，莫拿生命安全拍“美照”。
评论区也全是网友的批评之声。
记得去年，也曾有一段网红高速公路，因游客站在路中间拍照打卡而引发争议。
在青海省海西蒙古族藏族自治州的格尔木G315国道上，有一段U型公路，因路势蜿蜒起伏，看起来像一条从天而降的黑色丝带，而在网络上迅速走红，很快就成了跟风者的“打卡之地”。
所谓的U型公路，其实就是上下坡道路，但G315国道上的U型公路的特点是坡距长、坡度陡。当相向而行的车辆到达最高处时，往往会出现视野盲区，驾驶员很难及时避开挡在路中间的游客，稍有不慎就会引发严重的交通事故。
这不，有车主的行车记录仪就拍下了惊险一幕：
车子正在国道上正常行驶，前方突然出现了几个在道路中间摆pose拍照的人，让车主措手不及。万幸的是车主反应快及时刹车，才避免了事故的发生。
“不要命了啊！”心有余悸的车主忍不住喊了一句。
没想到拍照者们不以为耻，反而还笑出了声。
连司机们都要小心驾驶通过的路段，跟风打卡者却肆无忌惮地摆姿势拍照，恨不得拍上100张慢慢选。
事实上，行人在道路中间拍照是违法行为。但遗憾的是，这些行为屡禁不止。
《中华人民共和国道路交通安全法》第三十一条规定，未经许可，任何单位和个人不得占用道路从事非交通活动。
《道路交通安全法》第八十九条规定，行人违反道路交通安全法律、法规关于道路通行规定的，处警告或者5元以上50元以下罚款。
如果因在道路中间拍照引发交通事故，参与拍摄的人员是同样要负相应法律责任的。
前有游客打卡“网红花海”，导致花农们辛苦培育的花田被践踏毁坏；后有游客在“网红路段”疯狂拍照，不顾自身安全还给他人带来困扰。
这种网红式打卡潮流，值得吗？
无底线的打卡，就是真自由吗？
网红“疯狂打卡”的范围，早已从国内扩展到了国外。
前不久，有一名“疯狂”的博主在微博上晒出了自己在切尔诺贝利“打卡”的照片。
她说自己来到了“世界上最危险的旅行地之一”，“徒步三天两夜，穿越普里皮亚季小镇”，期间“盖格探测仪的警报声此起彼伏，几处辐射量高达30+μSv（微西弗）”。
更要命的是，闲逛时，她不仅没有穿着专门的防辐射服装，甚至还在几处废弃建筑物前留影，包括著名的“石棺”。
对此，有网友质疑博主不穿防护服的行为，认为其不良示范可能误导他人，吸引更多人无防护前往：
虽然该博主随后表示，自己大部分时间穿着防护服，会找“辐射量数值低的地方”穿便服拍照，但这样没有任何防护措施的照片传播开来会有什么样的后果，谁都无法预料。
切尔诺贝利核电站位于乌克兰北部，因在1986年4月26日发生世界上最严重的核事故而闻名，核电站所在的普里皮亚季城从此被废弃。
而发生爆炸的电站第4号机组被完全毁坏，后被水泥封死，称为“石棺”。
爆炸发生后，当时的苏联政府以4号反应堆为中心，将30公里半径内多数区域划为禁区，撤走居民，用铁丝网围了起来。
前联合国秘书长潘基文曾表示：“切尔诺贝利核事故导致33万多人被迫离开家园，数千名儿童罹患甲状腺癌，上百万人生活在对自己健康和生活的忧虑之中，其影响持续至今。”
据专家估计，完全消除这场浩劫的影响最少需要800年，将经过整整40代人。
从2011年起，乌克兰政府将切尔诺贝利核电站事故地区作为旅游景区对普通游客开放。但仅限成年人参团，且必须签署声明，承诺必须穿着长裤长衣，不碰触任何隔离区物品，皮肤不允许与地面、草木、建筑有任何接触。
2019年媒体曾报道，核电站3号机组内每小时放射量为13.5微西弗，4公里外的红森林每小时放射量为35～40微西弗，人依旧不能久待。
一些参团的人，会花10美元买一个计数器，随时测试辐射值。越接近隔离区的核心地带，计数器的数值越大。个别地点的数值，甚至会激增到几百微西弗/小时（1000微西弗=1毫西弗，一次性遭受4000毫西弗将会致死）。
大家都知道，过量辐射对人体造成的伤害是不可估量的，致病、致死的可能性极大。
令人遗憾的是，危及生命安全也阻止不了跟风者。去切尔诺贝利拍照，到西班牙尼姆湖（二战时，被倾倒钨矿化学废料形成的污水坝，战后无人治理，周围的岩石更是被腐蚀多年）这种“毒湖”中拍照、洗澡的人依旧很多。
在尼姆湖边表演跳水
除了罔顾安全，还有人在奥茨维辛集中营门口嬉笑、在烈士纪念碑前拍“蹦迪”照……
这种打卡究竟是“怜惜生命和表达敬意”，还是消费苦难和猎奇？
在大数据时代，每个人的点赞和浏览都成为网红们获取利益的工具，一个短视频、几张照片就可能引发疯狂转载，就可以制造一场“流量狂欢”。
于是，跟风打卡的行为也越来越没有边界。
有人声称，在哪儿拍照、怎么拍照，都是个人自由。
但自由不是无界限，拍照打卡永远有底线。
今年7月，某拥有600万粉丝的知名网红，因穿着日式服装在旅顺博物馆门口跳宅舞而惹众怒。
可见在大众心目中，罔顾历史、消费苦难的行为既不体面，也让人不齿。
如果“拍照自由”是建立在他人的伤痛和对历史的不尊重上，这样的自由不要也罢。
若自由无约束，则自由无意义
英国著名哲学家约翰·穆勒在其代表作《论自由》里提到个人自由的问题。在他看来，社会对于个人自由的限制基于两点：
第一，个人行为只要不涉及他人利害，就不必向社会负责，他人也不得对之干涉；
第二，个人行为若有害于他人利益，个人要向社会负责，应当承受社会的或法律的制裁。
也就是说，“你自由的边界，就是他人的自由”。
当你的所谓“自由”，影响、妨碍他人时，社会常识、道德伦理、法律法规的功能和价值就凸显了。
举个例子，造成交通拥堵的原因，十有八九是不遵守交规的驾驶者扰乱了行车秩序。而此时，疏通车道的交警，就是规则的执行者，限制引发拥堵车辆的“开车自由”，协调现场，从而保障更多人的“开车自由”。
图/摄图网
规则存在的最终目的，不是约束我们自由的行为，而是保障我们自由的权利。
《礼记·檀弓下》中有这样一个故事：
有子和子游两个人有一天在街上溜达，看见一个小孩儿哭哭啼啼地寻找父母。有子就说，我呀，就是不太理解，为何非要在丧礼上设置这么多礼节呢，我早就想把它们取消了，就应该跟孩子一样想哭就哭啊！
子游则表示，这礼仪啊，有的是用来约束感情的，有的是借外在事物抒发人的内在感情的。至于听任情绪宣泄而不管不顾的，那是未经开化教育的野蛮人的表达方式，礼中蕴含的道理和这可不一样。
人类文明之所以得以延续至今，靠的就是从原始部落到国家的演变中，形成的一套行之有效的规则。唯有在这套规则之下，绝大多数人的权利和自由才能得以保障。
守规矩的自由，才是真正的自由。
参考材料来源：微信公众号“中国青年报”、微信公众号“北游独立评论”、微信公众号“毒鸡汤”
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