在我国大西北地区，神秘色彩最为浓郁的便是西藏了。因为历史原因等一些客观条件的限制，使我们对那里的认识可谓是知之甚少。但是提到西藏“达赖喇嘛”，想必会有不少人有所听闻。
其实简单来说“达赖喇嘛”这四个字当中，蕴含了当地的文化风俗，与此同时它还属于教派最高领袖拥有的称号，有点类似于西方天主教等教会的教主。不同的是这个“达赖喇嘛”的含权量更高一点，几乎掌握了军政大权。
而在西藏一代，最为著名的达赖喇嘛无疑是第五世达赖喇嘛，阿旺·罗桑嘉措。在他的一生当中充满了神秘色彩，毫无疑问是一个出色的政治家。
甚至罗桑嘉措在去世的时候，还上演了一场令人叹为观止的大戏，那么这其中究竟是怎么一回事呢？
罗桑嘉措的出身可谓是相当高贵，因为他们的家族是西藏最有影响力之一的琼结巴家族。也正因如此，罗桑嘉措在家族的影响之下，年仅5岁便成为了格鲁派的达赖喇嘛。
随着罗桑嘉措逐渐长大，他清晰地意识到，虽然自己成为了格鲁派的最高领袖，但现实情况却不容乐观。因为在当时的西藏派系复杂，非常类似于中原的军阀混战，罗桑嘉措想要统一，必然会面临巨大的挑战。
尤其是在罗桑嘉措二十四岁那年，西藏的政治局势已经复杂到只要一颗火星就能点燃。为了稳定自己的地位，加大对西藏的掌控力，罗桑嘉措在这一关键时期，选择了与蒙古卫特拉部落联盟。
当然卫特拉部落不可能白白出兵帮助罗桑嘉措，为此他们提了一个要求便是，在罗桑嘉措取得成功之后，卫特拉将与他共同掌管西藏。
虽然这个要求听起来有些过火，但是罗桑嘉措还是答应了他们，就这样两方正式展开了合作，史称“甘丹颇章政权”。
当时卫特拉部落的首领固始汗凭借着强大的武力，基本上是在西藏做到了一手遮天，不过这样的局面并没有持续多长时间，便因为他的去世而发生了巨大的改变。
1652年固始汗去世之后，已经未雨绸缪了数年的罗桑嘉措，运用出色的政治手段直接控制了当时的政治局势，甚至还将固始汗原来的旧势力统一清算，重新将大权集中在自己的手中，成为了西藏政治和宗教的领袖。
在自己的地位坐稳之后，罗桑嘉措要求大清朝承认他。就这样在1653年的时候，清朝正式授封了他，罗桑嘉措成为西藏合法的统治人。
虽然罗桑嘉措是一个非常有才能的领袖，但有一个问题让他非常头疼，那便是西藏混乱的局面仍然没有结束，各派之间都勾心斗角，自己也只不过是一个名义上的共同领袖，有点类似于周朝的周天子。
首先罗桑嘉措的心腹大患是噶举派，这个派系在西藏的影响力相当之大，而且具备非常强大的武装力量，早在罗桑嘉措统一之前，他们就和罗桑嘉措非常不对负，甚至在“甘丹颇章政权”建立之后，他们也毫无忌惮丝毫不肯承认。
当然面对他们无所忌惮的态度，罗桑嘉措也是非常生气，当即就派出大军前去征剿他们，不过效果并不明显。直到清朝承认了罗桑嘉措的地位，噶举派才逐渐平息了反抗的心理，但这里的平息仅仅是韬光养晦，随时可能会再次爆发。
除了噶举派之外和硕特汗国也是罗桑嘉措的隐患，因为这个汗国是固始汗一手建立的。按照理论上来讲，在固始汗去世之后，本应该由和硕特汗国的领袖继承，但罗桑嘉措却发动政变控制了局面，为此他们也是怀恨在心。
只不过是因为顾及清朝，再加上罗桑嘉措的地位越来越稳固，为此便一直在寻找机会，没有发作而已。
除了这两个最大的威胁之外，西藏的各个小部落之间也是十分不安宁，甚至时不时会与罗桑嘉措发生冲突。
这也就意味着西藏的局面之所以能够保持现在的稳固，第一是因为清朝方面的威慑力，第二便是因为罗桑嘉措还在人世，这让精明的罗桑嘉措不禁产生了质疑，如果自己不在之后，西藏的局面会不会崩盘呢？
为了让弟子顺利接替自己的位置，罗桑嘉措在一段时间内可谓茶不思，饭不想，在经过苦苦冥想之后，他想出来了一个绝妙的主意，那便是自己死后秘不发丧，等弟子逐渐稳固之后，再进行公布。
为了让这场戏准备充分，显得更真实一些，罗桑嘉措还专门找到了当地寺庙，一位体型神态和自己非常相似的人，以备不时之需。
就这样一直到了1682年，罗桑嘉措因病去世。而他的继承者桑结嘉措也是按照既定的剧本，让那名僧人继续扮演罗桑嘉措，与此同时还向外界宣布，罗桑嘉措要修炼功法自此闭门，其他一切事务交由自己打理。
虽说此时的桑杰嘉措已经是手握大权，但是他心里非常明白，第五世达赖已经溘然长逝，自己必须要找到第六世达赖。就这样在苦苦寻找了三年后，仓央嘉措正式成为了六世达赖，并被他秘密保护了起来。
因为桑杰嘉措做事情滴水不漏，使得十几年间根本没有人知道罗桑嘉措已经不在人世。直到康熙亲征准格尔的时候，这个消息才正式被曝光了出来，当时所有人都为此感到十分吃惊愤怒。
在罗桑嘉措充满神秘色彩的一生当中，最为引人注目的便是他那绝妙的政治手段，以及那一场十几年的精彩大戏。
当初罗桑嘉措为了保住自己的地位，主动“引狼入室”。虽然固始汗的确反客为主了，但是在他去世之后，罗桑嘉措便立马扭转了整个局面的发展，重新掌握了大权。由此可见，他的一生都是在为政治服务。