三国演义里的诸葛亮北伐的时候被刘禅喊一声，放下大好局势就回朝，结果错失了北伐良机。
然而，历史上的诸葛亮。
“政事无巨细，咸决于亮。” “甲仗百人入殿”
历史上的诸葛亮，不但不会听刘禅一句话就立刻赶回朝，相反，朝政一直控制在诸葛亮手上。
诸葛亮死后二十多年，刘禅也不愿意给他立庙。
于是，很多人据此认为，如果没有《三国演义》这本书，那么诸葛亮什么都不是
他把持朝政，甲士上殿，让刘禅当了10多年憋气皇帝，谈何忠心？
他不能玩弄曹操，不能气死周瑜，不能吓死司马，谈何能力？
甚至，他曾经进言刘备处死彭羕，自己执政时又贬谪廖立，谈何人品？
这样看来，如果脱离了三国演义，诸葛亮简直就是一无是处。
然而，令人奇异的是，杜甫，王安石，李白，白居易，陆游，杨慎这些没看过《三国演义》的唐朝人，宋朝人，却纷纷挥笔写下了赞颂诸葛亮的诗篇。
赞颂诸葛亮的名篇，全部出现于《三国演义》问世之前。
这是为什么？
让我们冷静的想一想……历史上的诸葛亮，远不如演义里的诸葛亮厉害，也不如演义里的诸葛亮完美。
但最终，我得出的结论却是——
历史上的诸葛亮，远比三国演义里的诸葛亮更伟大的多。
如果联系起来前边的话，这个结论听起来，简直令人感到有些滑稽了。
然而，这个世界，本来就是一场充满悖论的游戏。
因此，越是悖论，等你搞懂了他以后，反而觉得，他比真理更像真理。
让我们来搞清楚，这个关于诸葛亮的悖论，究竟是怎么回事吧。
解释悖论，是一个很有意思过程。
关于诸葛亮的悖论就是：为什么在三国演义出版前，历史上那个远不如演义里厉害的诸葛亮，得到的只有鲜花。
而如今，经过三国演义大捧特捧以后的诸葛亮，得到的却是鲜花和鸡蛋？
要解释这个悖论，需要搞懂一个关键词：落差
落差，就是差距，然而，为什么叫落差？因为，这个差距，不是客观的差距，而是人为制造出来的，因此，他不是顺理成章可以接受的差距，而是要以“坠落”的速度来形容的差距。
打个比方，你有一个同事A，他每天很老实地工作赚钱，然后回家以后把钱交给老婆，在公司，他极为普通，一点都不出彩，但是和同事的关系也非常融洽。
这样的情况，你对A，完全是不会产生什么看法的，也不会对他产生一种“鄙视”的感情，更不会觉得他是一个垃圾。
然而，有一天，老板突然夸赞A，说他是个这个公司里最有激情，最有能力的人，是公司的支柱。
这个时候，也许你的本能反应是：就他？他也配？他不过是个—— 垃圾。
A，还是A。被老板夸奖前的A，和被老板夸奖后的A，完全是一个人，没有任何改变。
然而，老板夸奖后的A，在你的心里，却成了—— 垃圾。
三国演义问世前，三国演义问世后，诸葛亮本人的事迹，都白纸黑字写在历史书里，没有任何改变。
诸葛亮本身，没有任何改变。
在没有《三国演义》之前，诸葛亮，就是诸葛亮。杜甫，李白等人没有看过三国演义，因此不会产生一种名为“落差”的幻觉，因此他们据三国历史表达了对诸葛亮的赞扬。
在《三国演义》问世后，诸葛亮，还是诸葛亮。
然而，在人们的心目，诸葛亮，却已不再是诸葛亮。
从前，有一名叫忒修斯的雅典国王。
他与雅典的年轻人们自克里特岛归还时所搭的30桨船被雅典的人留下来做为纪念碑，随着时间过去；木材也逐渐腐朽，而雅典的人便会更换新的木头来替代。最后，该船的每根木头都被换过了。
因此，古希腊的哲学家们就开始问着：“这艘船还是原本的那艘忒修斯之船吗？如果是，但它已经没有最初的任何一根木头了；如果不是，那它是从什麽时候不是的？”
在罗贯中写《三国演义》之前，有一个叫郭冲的人，列出了一个著名的“郭冲五事”，里边详细描述了诸葛亮一些“不为人知”的事迹，比如“空城计”，比如诸葛亮曾经率领8万人击败了司马懿30万大军，并阵斩了张颌。
之后，无数的民间传说以及各种杂记评书，开始充斥着人们的视野。
诸葛亮的事迹，被一条一条的冲刷，一条一条的换下，不断补充，不断替换。
直到《三国演义》的问世。
人们发现，这个诸葛亮……他真的还是诸葛亮么？
那么，他从什么时候开始，不再是诸葛亮了呢？
你平时所嘲笑，所辱骂的人，真的是诸葛亮吗？
还是…………根本就不是诸葛亮？
真实的诸葛亮，是没有什么可嘲笑的。
因为从一开始，他就是不是神，而是一个人。
一个人，办不了神才能办到的事情，这太正常了。真正被人们所嘲笑的，不是诸葛亮本人。而是一个被脸谱化了，被异化了的躯壳。
当人们最终发现，这具躯壳，并没有传说中的那么强大的时候，很少有人去思考，制作了这具躯壳的人，到底是要做什么？
相反的，很多人，是去嘲笑，那具躯壳下，埋藏着的活生生的实体。
尽管，这实体，根本没有过错。
究竟为什么要制作“诸葛亮”这样一座躯壳，以及，究竟是什么人，需要“诸葛亮”这样一具躯壳？
是诸葛亮本人么？
当“诸葛亮”成为了一具“躯壳”的时候，诸葛亮本人早已长眠地下数百年。
要诸葛亮从一个人，变成一具“躯壳”的人，他并不真的敬佩诸葛亮。
他只知道，这样，对他，有用。
诸葛亮，他根本不会知道这些。
现在，我已经不想去研究，为什么有人要把诸葛亮变成一具被异化的“躯壳”了。
我想告诉大家，历史上的诸葛亮，到底是一个什么样的人。
当杜甫挥笔写下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的绝句的时候，杜甫脑海中浮现的，是历史上真正的诸葛亮。
不是那个神仙诸葛亮，而是一个真正的人——诸葛亮。
一个有血有肉的人。
让我们从头来看看诸葛亮在历史上走过的一步步脚印。
当曹操在官渡的烈火中狂笑的时刻，当曹操纵兵千里溃乌桓，彻底一平北方，对酒当歌，人生几何的时刻。诸葛亮在家里种田。此刻的诸葛亮已经明白，曹操的力量，已不可挡。然而当刘备来找他以后，他依然加入了刘备。
不久，曹操南下了。
这个时候，面对纵横沙场数十年的曹操以及他手下的精兵悍将,诸葛亮的选择是——跟随刘备逃跑,而不是——设下几场精彩的计谋，让曹操吃大亏，让曹军被耍得团团转。
因为什么？
因为，诸葛亮，他是一个人。
一个出山前一直读书种地的年轻人，刚一出山，就要戏耍一个纵横沙场20多年，灭二袁扫吕布的盖世大英雄。
那是扯淡。
历史上的诸葛亮没有戏耍曹操，而是跟随刘备逃跑。
不是因为诸葛亮是垃圾，而是因为诸葛亮——是人。
在赤壁之战中，诸葛亮没有借东风
因为诸葛亮，是人。
人是不会找天借东风的。
诸葛亮没有草船借箭，因为诸葛亮比罗贯中聪明，他知道，在大雾天靠近敌营，有作战经验的曹操会放果断火箭——既有杀伤力，还能顺便照明。
赤壁之战结束后，身为刚出道的低调年轻人诸葛亮没有去三气打败曹操，威震天下的吴国三军总司令周瑜，大出风头。
因此诸葛亮是人。
此刻的诸葛亮，知道刘备最需要什么，因此他默默在管理军需粮草，筹备内政，帮刘备接下来的蜀中征伐做出了巨大贡献。
当魏延加入以后，诸葛亮没有谈什么“反骨论”，没有“预知未来”一口咬定魏延一定会造反，没有盛气凌人叫刘备斩杀魏延，相反，在日后与魏延接触后，他与魏延一文一武，虽有意见不同，但始终肝胆相照，绝不因私废公，在诸葛亮魏延的配合下，打出了深入羌中大破费曜，以及逆战司马懿斩魏军数千的精彩战例。
因为，诸葛亮是人，一个有情有义的人。
在四川的日子，诸葛亮一直在做一件事。
打压贵族，以法治国，唯才是举，人尽其用。
当后世的人们以为诸葛亮脑子想的都是“复兴汉室”的时候。
很少有人知道，建立一个人尽其才，依法治国的天下，才是诸葛亮一生真正的梦想。
诸葛亮不是一个大军事家，不是一个神机妙算的BUG，一个用计必中，晕人晕一片的变态。他擅防守，擅反杀，却不擅进攻。
蜀国国力弱小，北伐希望渺茫。历史上的诸葛亮，军事能力远不如演义里的诸葛亮，因此北伐成功的希望，更比演义里要小无数倍。
然而，正因为如此，历史上的诸葛亮，才更比演义里的诸葛亮伟大无数倍。
他不停地出兵，他制造着机会，他成功制造了一次曹真伐蜀的机会，制造了一次防守反击的决战机会，却被被一场大雨浇灭。
他不服输，明知道司马懿不会给他机会，他依然咬着牙，硬撑着继续北伐，明知道不会有结果，他依然不后悔，依然全力去做。
为了梦想，本来不是一个神的诸葛亮，终生在挑战神才能做得到的事。
他，终究不是神。
他，终究只是一个人—— 人。
一个有脾气，有好恶，有情有义，有血有肉，懂得变通，不愚忠，充满梦想的人。
最终人类诸葛亮，在追梦的道路下，心血耗尽，彻底倒下。
他倒下了，但他比演义里那个神，伟大无数倍。
因为一个神，挑战天，并不伟大。
而一个人，挑战天，才真的伟大。
这就是我想告诉你的，历史上真正的诸葛亮。
永别了，诸葛亮。
【第三话 完】