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大家知道，对于绝大多数国家或者文化群体来说，悠久的历史都可以增强其民众自豪感。所以对于一些本身没有太长历史，但又希望通过历史给自己加分的国家和群体来说，通过各种手段延长自己的历史可以说也是一个挺常见的做法。而要延长历史，对一些考古遗迹进行过度解读，甚至直接伪造考古成果也可以说是最能引发轰动效应的手段，所以近代以来考古造假事件可以说在全球各地都时有发生，其中一些甚至曾一度得到广泛接受，险些改变主流的历史叙事。今天我们就来看两个分别发生在东方和西方，且都曾引发轰动的著名考古造假事件，看看当时这些事件背后都有什么故事。
密歇根遗迹
这个事件在主流的学术界被称为美国历史上最大的伪考古骗局，甚至在被证伪多年之后，仍然有人因为一些特殊原因相信其真实性。
这件事发端于公元1890年10月，当时在美国密歇根州埃德莫尔县发生了一件比较轰动的事。一个名叫詹姆斯·O·斯科特福德（James O. Scotford）的人对外宣称，自己发现了一些神秘的器物，而这些器物上刻有一些奇怪的符号，看起来很像象形文字。
密歇根州在美国的位置
而这个斯科特福德的“发现”能够引起轰动当然也有一些原因。他本人从很早开始就是当地一个比较知名的寻宝人兼广告画手。他当时还开了一家寻宝公司，而他的寻宝公司很早就以“不挖到宝不停手”而闻名，所以很早就有一些寻宝人对他的公司进行投资，而每次挖到宝之后，斯科特福德都会通知投资人到现场领取“宝物”。所以他的这次发现也很自然很快引发了许多寻宝人的关注，在消息传开之后，甚至引来了想要抢夺宝物的盗贼的出没。
另外，斯科特福德所“发现”的器物的内容也是它们引发轰动的重要原因。因为这次斯科特福德所“发现”的器物包括大量硬币、管道、盒子、小塑像和刻有楔形文字的板材。而这些器物上又有大量的图案，其中一些图案被认为刻画了《基督教圣经》所描绘的一些场景，包括诺亚方舟和诺亚本人的生活场景，摩西领受十诫甚至耶稣的生活场景等等等等。而这些内容似乎证明了在数百年乃至上千年前的古代，就已经有了信仰亚伯拉罕宗教的群体从旧大陆抵达美洲新大陆，也进而可以增强欧洲后裔占据美洲大陆，建立美国的合法性，所以确实非常对当时美国主流社会的胃口，因此也很快受到美国社会的热烈追捧。
描绘诺亚传说的古画
虽然在这些器物被“发现”的第二年，也就是公元1891年，就有一位名叫阿尔伯特·埃默森的美国学者在经过实地考察之后断言这些器物是“一流骗子的杰作”，在公元1892年来自密歇根大学的美国著名考古学家弗朗西斯·凯尔西在对这些器物进行分析后更是认定它们是将其它古物上的各种元素胡乱拼凑起来的东西，但因为大量古玩贩子和宗教团体已经开始对这些器物进行深入的利用，所以学术圈的否定意见对于许多美国普通人认为这些发现为真的认知并没有产生太大影响。
这样到了1907年，斯科特福德还和密歇根州前任州务卿丹尼尔·E·索珀一同公开展出了数千件相关器物，并对外宣称这些器物是过去10几年间在密歇根州16个县的不同场所挖掘出来的。不久之后，在密歇根州最大城市底特律出版的《底特律新闻》甚至还报道说索珀和斯科特福德已经在公开出售《圣经》中所记载的一些国王的王冠复制品，以及诺亚日记的复制品，而这些东西的原件就在他们所发现的器物之中。
虽然在1920年代斯科特福德和索珀的家族中就分别有人站出来证明说自己曾看到这两人伪造了这些古物，但这两人自己却始终坚称自己没有伪造。但在美国的学术圈里，大量学者在对这些器物进行了研究之后，却很快形成了4条共识，即：
1. 这些器物上的象形文字是乱序随意排列的近东地区古楔形文字；
2. 一些器物图案里的狮子没有尾巴，而远古的工匠不可能在作画时犯下这种错误；
3. 这些器物里的粘土器具是在机制的板材上脱水的；
4. 这些器物放进水中会溶解，说明它们不可能是在很多年前被埋入地下的。
而这4条共识也就代表着当时的学术圈已经完全认定这些器物是伪造的。但因为我们前面已经提到的原因，美国社会上仍然长期有大量的团体宣称这些器物是真实的，特别是一个名叫摩门教（耶稣基督后期圣徒教会）的教会，更是非常积极地宣称这些器物都是真实的，而他们这样做的主要原因是这些器物在一定程度上迎合了这个教派的教义。
摩门教的教义认为，旧大陆很早就有信仰亚伯拉罕宗教的群体抵达了美洲新大陆。在公元前600年前后，有一个名叫尼法的人带着自己的家人离开了自己生活的耶路撒冷，根据神的旨意向西半球进发。而这些人在公元前589年抵达了美洲，之后他们被称为尼法人。所以斯科特福德“发现”的这些器物在一些摩门教徒眼中也就成了证明其宗教记载为真的证据，因此也得到了持续的宣传。
关于尼法传说的电影截图
1975年，位于美国犹他州盐湖城的摩门教博物馆收藏了这些器物中的797件，并将其保存了20多年。但在2001年，摩门教会请密歇根奥克兰大学的人类学家理查德·B·斯坦普斯对这些器物进行了检查，结果斯坦普斯检查后认定这些器物是用现代工具所制造的，等于再次确认了这批器物是近代伪造的。
两年之后，摩门教博物馆将这批器物转赠给了密歇根历史博物馆，之后密歇根历史博物馆很快举办了一个展览，详细说明了这些器物是如何被认定为伪造的。而这个事件在近年也经常被称为美国历史上最大的伪考古骗局。但因为这批器物中牵扯到了宗教元素，因此在现代的美国社会中，仍然有一些人出于宗教原因相信这批器物是真的，这也可以说是美国社会非常有趣的一个现象了。
旧石器捏造事件
旧石器捏造事件是发生在日本的一个著名的考古造假事件，这件事的主角是一个名叫藤村新一的日本业余考古学家，而这件事从开始到被揭穿也持续了20多年。
藤村新一1950年出生在日本宫城县加美町，在他高中毕业之后并没有去上大学，而是进入了一家制造企业工作。但藤村新一似乎从小就对考古有着浓厚兴趣，他自己说这是因为自己小时候就曾经在自家后院挖出过日本绳文时代（约公元前1万年到公元前300年）的陶器碎片。
日本绳文时代的陶器
在1972年，22岁的藤村新一开始比较系统地学习考古，并很快开始利用假期四处寻找旧石器时代的石器遗存。结果他竟然很快就在宫城县周边地区“发现”了大量旧石器时代的石器，在他所生活的仙台市的考古爱好者乃至专业考古人员群体中引发了轰动。
虽然在当时日本就有一些学者对他发现的这些旧石器提出了质疑，认为日本的古人类不可能在旧石器时代制造出藤村新一所发现的那些石器，但这些学者当时也没有直接的证据证明藤村新一造假，而且藤村新一还在质疑声中持续发现了更多旧石器时代的石器，引发了一波又一波的媒体追捧，对他的质疑声也很快在这种追捧中销声匿迹了。
1975年，藤村新一还成为了非政府组织“石器文化研究会”的会长，并很快成为了日本许多考古团队热衷邀请的名人。而藤村新一在此后随同这些考古队进行考古挖掘时，仍然能够不断发现更多年代更久的旧石器时代石器。比如在1981年他参与了日本著名的座散乱木遗迹的发掘，而在发掘过程中他又在距今5万年之前的地层中发现了旧石器。
据称是日本旧石器时代的石器
所以在1980年代之后，藤村新一一度被日本考古界的许多人称为“神手”，也因此受到热烈追捧，总共参加了宫城县周边乃至日本北部180座考古遗迹的发掘工作，而他在这些发掘中仍然不断有惊世“发现”，甚至“发现”制作于30万年之前的旧石器，使日本的旧石器时代得到了巨幅的延伸。因为藤村新一这些惊世发现，他在日本也带动起了考古的热潮，因为他参与挖掘的考古遗址主要都位于日本东北部，所以当时当地利用这些考古遗址出土的文物进行文创一度成为了带动经济发展的热门产业。而在1998年之后，日本一些出版社出版的高中历史教科书甚至也将依据藤村新一的“发现”所下的结论写进了高中历史教科书里。
但从1986年开始，针对藤村新一所发现的那些旧石器，在日本就重新出现了质疑之声。当年一份学术期刊上就刊登了一篇质疑文章，认为藤村新一在座散乱木遗址所发现的器物在年代认定上存在混乱。在随后一些年里，也不断有日本学者对藤村新一的发现提出各种各样的质疑，但在媒体的热炒和日本部分民众对悠久历史的渴望中，这些质疑都没能掀起太大的风浪，藤村新一权威考古学家的地位始终无人能够撼动。
公元19世纪的《每日新闻》
而在2000年10月23日，藤村新一和他的团队再次公布了一个惊人发现，他们在宫城县栗原市附近的遗址发现了距今57万年的器物，再次引发了轰动。但13天之后，日本《每日新闻》刊发的一篇报道却使藤村新一几十年塑造的形象完全崩坏——这篇报道说自己的记者看到藤村新一本人提前在那个遗址挖了个洞，然后把一些器物埋到了洞里，而那些器物正是藤村新一团队后来宣称自己发掘出来的器物。
而这件事刚刚公布的时候，藤村新一还不承认，但《每日新闻》却很快公布了一段在藤村新一团队公布新发现之前一天所拍摄的视频，而这段视频清晰地展示了藤村新一本人挖洞并埋下器物的过程。在铁得事实面前，藤村新一最终只得承认了自己造假。
原来《每日新闻》有鉴于藤村新一所引发的争议，提前在这个考古跨越周围设置的隐藏的摄像头，结果还真的把藤村新一造假的过程给拍了下来。而这一丑闻曝光之后，立即引发了人们对藤村新一之前那些发现的强烈质疑，此后一些学者很快认定，藤村新一“发现”的绝大多数器物都是在日本东北地区一些绳文时代的遗址挖出来的，而藤村新一在挖到这些石器之后秘而不宣，自己把石器保存下来，在挖掘一些更为久远的地层时偷偷把这些器物埋进去，冒充几万年甚至几十万年前的器物。而其实那些器物的制造时间基本都在1万年之内。
日本绳文时代器物
而这一事件对日本的旧石器早期和中期考古造成了毁灭性的打击，因为日本的旧石器早期和中期考古几乎是建立在藤村新一20多年如一日伪造的证据之上的，而藤村新一造假被揭露也基本上使这个领域被瞬间毁灭。而国际媒体对此事的广泛报道也使此事成为了近年来世界上最为轰动的考古造假事件。（图片来自网络）
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