甲裳列将吏，珠翠罗妃嫔。
提到嫔妃，大家最先想到的，可能就是影视剧的宫斗。
从《美人心计》到《步步惊心》再到《甄嬛传》，从汉宫到清宫，你方斗罢我登场，好不热闹。
这些深宫丽人，或美艳绝伦，或秀外慧中，或才华横溢。有人顺遂一生寿终正寝，有人一时受宠却殒身短命，有人历经磨难走向辉煌。
然而，一旦犯错，她们就会被打入冷宫。
进入冷宫，意味着她们会失去皇帝的宠爱和信任，按理说是个不幸的消息，为何太监们会抢着去伺候？
中国的宫妃制度
宫妃制度源远流长，在氏族社会末期已有雏形。随着社会的发展变迁，它得以完善。
它是君主专制时代的产物，是君主的婚姻家庭制度。在儒家思想的影响下，君主之家的治理如何，和国家是否太平关系甚大。
原始社会，人们不受婚姻制度限制。
随着人们改造自然能力的提升、私有观念的深入和宗法制度的形成，男子逐步在家庭中占据主导地位，婚姻对女性的约束性也越来越强。
《礼记·昏义》 中说：“古者天子后立六宫 、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”
还有关于天子身边女人等级的记载：有后、夫人、世妇、缤、妻和妾。
《礼记》是关于周礼的记载，虽不能确认所载内容均为周礼，但其中的礼仪制度还是被后来的统治者，作为礼治国家的参考依据。
周朝一般来说“天子娶十二女”。
礼崩乐坏后，春秋战国，称王者众多，周礼虽被打破，但对后世君主的后宫政策影响深远。
秦统一六国，皇帝的后宫妻妾“爵列八品”；汉武帝的后宫有“掖庭三千”之称，且妃嫔的地位和待遇都较高；王莽改制后，几乎沿用周礼中的后宫之制。
魏晋南北朝时期的君主，他们大多以《礼记》中的妃嫔标准，充盈自己的后宫。隋唐至宋的后宫设置，主要还是依据周礼确定内宫规制。
元朝因遵循蒙古族的传统，与汉人君主后宫制度有所不同。但元明两代，出于子嗣考虑，皇帝也会宠幸一般的宫女。
清朝在满族传统婚姻基础上，参考了中原君主的宫妃制度，“等级渐分，位号渐名。”随着清的灭亡，宫妃制度也随之消失。
后宫为什么要有太监？
在大多影视剧中，后宫除了妃嫔、宫女，太监也是一个非常重要的群体。
从历史经验来看，太监的形成是专制社会的悲剧。
其一是君王对婚姻对象管理，以确保皇室血脉纯正的需要。其二在于通过阉割进宫，这是社会底层民众，改变命运的捷径。
甲骨文中就有关于“寺人”，也就是被阉割的、侍奉皇帝及家人的奴仆的记载。从汉朝开始，宫廷太监经常管理宫廷的日常事务。
在君主专制政权统治下，皇帝是前朝的统治者，皇后掌管后宫为皇帝解决后顾之忧。
作为后宫的辅佐者、不完全具有男性特征的中性人员，太监既具有较为强健的体质，又不具备和女性牵连的功能。
如抬轿辇、搬重物、走水救火等体力活，都需要太监们出力。
自身的特征，使他们成为为数不多的、皇帝可以信任的奴仆。
除了皇帝身边有太监外，宫女和太监的组合，也是妃嫔在深宫内院的生存依靠。长此以往，太监伺候妃嫔成为大家默认的规则。
他们一般也不会发生秽乱宫闱之事，让皇帝难堪。
如赵太后和嫪毐的案例，警示后世君主，不可让正常男性在内廷当值。
而且，皇帝和后宫人员，能够顺利解决吃喝拉撒问题，离不开太监们的辛苦付出。
各个朝代都有一套管理太监的制度，确保他们可以忠心地守护皇帝的后宫。
无论是自愿、被逼，还是被惩罚，走上太监这条痛苦而冒险的道路，他们除了有机会衣食无忧、飞黄腾达外，还可以“荫庇”家人。
伺候冷宫的妃子的三大好处
在皇权至上的年代，“ 三十六宫、七十二院、三千佳丽” 的后宫，妃嫔能够得到皇帝的宠爱，并不是一件容易的事儿。
一旦触怒皇帝，妃子会被打入冷宫，她们需要搬迁到非常偏僻的宫殿生活。
毕竟，她们曾经是皇帝的女人，犯错受罚时，皇帝也会安排一位太监服侍。
地位低下或经常被打压的太监，就会争抢去冷宫的名额。这是为什么呢？
一是太监的“赌博”心态。
“入驻”冷宫的弃妃，不代表她没有翻身的可能性。君主政权，前朝和后宫联系紧密，只要妃子的家人“争气”，她依然可以再次受宠。
可以同嫔妃“共苦”的冷宫太监，在以后肯定会被妃子视为“得力助手”。可以说，他们未来的命运，和妃嫔的命运休戚相关。
这种情况下，他们在伺候过程中，均会不遗余力。
二是冷宫伺候是份肥差。
入宫的妃嫔，绝大多数都出身显赫家族。除了姿色出众外，她们的傍身钱财丰富，家人会源源不断往宫中输送财物。
妃子或其家人，会给他们一些额外的报酬。
三是冷宫伺候可以满足私心。
太监本身具有身体缺陷，精神长期压抑，可以和落难的嫔妃互相取暖，慰藉。寒冷的深宫之中，至少有一个说话的人。
君恩如水，宠爱得失，短暂凄凉。
后宫的妃嫔们，只能围绕着皇帝一人而活。作为皇帝的妃子，他们受宠，的确可以荣耀富贵一生。
可这样寄生的人生，使她们常常与弃妃的日子，只有一步之遥。
妃子一旦被打入冷宫，生活境况非常凄惨。为摆脱冷宫的困境，弃妃们十分依赖伺候的太监，太监们出于自身利益考虑，会有很多人抢着去冷宫伺候。