历史上也有不少以人的血或肉作为“药材”救人的故事，比如我国古籍《本草拾遗》中记载：“谓人肉治羸疾”，意思就是人的肉有可以治疗不治之症。
不过这本古籍早已失传，真实性不得而知。
《旧唐书·隐逸传》也记载着一个玄幻的故事，名叫“割股疗亲”。
讲得是古时候有个叫王友贞的年轻小伙，他的妈妈当时患了重病，无药可医。
后来他从一位老者那里听说了“割股疗亲”的方法，救母心切的他便从自己的屁股上割下来一块肉给妈妈，谁知道最后还真的痊愈了。
同样的事情也发生在一些欧洲国家。
在古代，世界上曾有许多国家都曾用绞刑来处决犯人。所谓“绞刑”，就是将犯人吊在半空，用绳索将其吊死。
而在各国，“绞刑”有着不同的象征，比如在古代欧洲国家，基本上都是犯了大错的平民百姓才用绞刑，贵族则是被“斩首”。
我国古代反而是王公贵族，才会用绞刑处决，因为身份高的人讲究要保留全尸，所以一般是不会用“斩首”的，以免会身首异处。
然而在古代一些西方国家，有一种比“人血馒头”还要疯狂的行为，当死囚还在绞刑中挣扎时，便遭到了围观者的肢解。
17世纪，德国还是叫“神圣的罗马帝国”，在这个充满神秘的国家里，流传着一个血腥的“药方”，
其中有一味关键的药材是：“二十多岁，被斩首或是绞刑的男子的肌肉”，而且还要是新鲜的。
这个令人吃惊的药方，当时风靡整个罗马帝国，而它出自于一个在医学上非常权威的医生之口，他的名字叫约翰·施罗德。
后来还发生了一些骇人听闻的血腥事件。
其实在古罗马时期，许多贵族都非常喜欢看身强力壮，又力气很大的糙汉子们搏斗，这些糙汉子几乎都是奴隶出身，由于身份的低微，他们只能拼死一搏，或许能获得贵族们的青睐。
每当一场搏斗结束，都会有一方因战败死去，他们身上的鲜血，深受贵族们的喜爱，会让仆人取一些鲜血或肌肉回来。
那么这些东西有什么用呢？
古欧洲人认为，每个人都会流血，一旦受了伤，血止不住地流，很快便会流干了死去，
所以他们为了续命，就相信“吃什么补什么”的道理，所以这些事情在古欧洲贵族之间十分流行。
有一位教皇，是英诺森八世，他在晚年的时候，被疾病缠身，所谓“病急乱投医”，这个欧洲人也是如此，听信了他人的传言，每过一段时间就要找来几个干净的男童，划伤喉咙放血给他喝。
古欧洲人对死者遗体的赞美都十分出奇，比如文艺复兴时期，埃德蒙·斯宾塞诗人就曾在著作《仙后》中，大肆地赞扬了尸体的美好。
除此之外，他们还相信，从木乃伊身上磨下来的粉末，是“起死回生的药”。
总之，在西方历史的长河中，他们似乎对此很痴迷，总认为将死之人，他身上的“灵气”还未散落，所以趁着这点时间，赶紧从中挖走一部分，他们只要吃下去了，就可以把这种“灵气”保存下来。
随着时代的变迁，这种骇人听闻的做法并没有消失，反而进一步地“发展”起来。
当时有人觉得，人之所以拥有智慧，那是因为脑子发达，如果能吃掉它，不就达到“补脑”的目的了？
所以，许多生前体魄健康又强壮的人，在死后却成为了贵族们的疯抢之物，他们还认为只要能用重金购来长相英俊或美丽的逝者脑袋，就可以拥有逝者美貌。
这种比“人血馒头”还要疯狂的事情，蔓延在古欧洲人的生活中，古书《死囚与民间医学》里记载：
每次有死囚被斩首或是绞刑时，总有围观者端着碗或盆，或者手里拿着利器，在一旁等待。当行刑之时，死囚还在绞刑中挣扎时，围观者便立刻上前，肢解需要的部分。
后来，当人们不满足于被绞刑的死囚人数时，于是出现了新型的行业，那就是“掘坟”。
一些想要赚钱的年轻小伙或姑娘，在夜深人静之时，就会去寻找可以掘开的墓地，然后将还有“生命力”的部位再卖给贵族人。
贫穷使人恐怖，有钱又使人贪婪，所以说，文明是需要进步的，文明的进步意味着社会的进步，也让一些迷信之人不再盲目追捧。
-THE END-
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