坐在地上
行为篇
字源演变
说文解字
“坐”，会意字。甲骨文的“坐”，上部是一个屁股的象形白描，只是要调转90度观看；下部的一横，表示地面。整个图形恰似人在浮土上坐后的印迹。金文则另起炉灶，改为双人一土，似乎在表示人在野外的相对而坐。小篆字形集甲、金文为一体后，如图10，表示坐下、止息的意义。楷书在演变过程中，又回到金文字形，写作“坐”。
,“坐”字原本指人们在荒郊野外时，坐在土块或台阶上休息的情景，以后，词义才扩展为在室内凭几而坐。椅凳的出现，标志着一种新的起居方式，凭借椅凳面坐乃是今日普遍的休息和交谈姿式。现代汉语中的乘坐之义，如“坐轮船、坐飞机”皆由此而来。
“坐”有止留、停息的意义。所以，引申为守定不动，如成语“坐吃山空、坐以达旦、坐以待毙”中的“坐”字。人们坐下来休息，客观上表示占据了某个方位和朝向。所以，“坐”字又引申为位置所在，如“坐标”的“坐”便应释为位置；“坐北朝南”中的“坐”，则表示位置所在。
古文释义
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤徂卧切。音座。行之对也。《礼·曲礼》：坐如尸。
又：虚坐尽后，食坐尽前。又便坐。别坐之处。《前汉·文翁传》：在便坐受事。
又《后汉·宣秉传》：秉修高节。光武特拜御史中丞，诏与司隶校尉、中书令同专席而坐。京师谓之三独坐。
又犹守也。《左传·桓十二年》：楚伐绞，军其南门。绞人争出，驱楚役徒于山中。楚人坐其北门，而覆诸山下，大败之。
又古者谓跪为坐。《礼·曲礼》：先生琴瑟书策在前，坐而迁之。注：坐，跪也。
又律有罪坐。《前汉·文帝纪》：除收帑相坐律令。
又罪人对理曰坐。《左传·僖二十八年》：针庄子为坐。
又释氏大坐曰跏趺。《莲华经》：结跏趺坐。
又与座通。《前汉·梅福传》：当戸牖之法坐。注：正座也。
又姓。见《姓苑》。
又《集韵》徂果切。音睉。义同。按坐有上、去二音。字、韵诸书训注皆同。惟《转注古音》坐注引《史记·高帝纪》遂坐上坐，正义云：前坐字在果反，后坐字在卧反。《字汇》行坐之坐读上声，非。《正字通》谓坐字在上声者叶音也，亦非。
本作𡋲。《说文》：从土，从畱省。土所止也。隷作坐。
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