可容物的地窖
人与自然篇
字源演变
说文解字
“容”，会意字，甲骨文“容”字的物象本源，也来自上古社会的地穴建筑，即口小肚大可容物的地窖。远在新石器时期，人们已营建这种地穴式的建筑，用于储粮食和物品，豢养家畜、关押俘虏。甲骨文的“容”字，正是对这一生活原型的真实写照。金文的“容”字与甲骨文相比，形似但构形主旨大为变样，已失去明确的会意指向，小篆缘此将甲骨文的“容”讹变为“盛谷之屋”。这是在金文字形上添加个“宀”，将错就错而形成的。楷书由小篆演变而来，写作“容”。
“地窖”是用来盛放物品的，因而，“容”的本义为容纳、容受。如《诗·卫风·河广》：“谁谓河广？曾不容刀。”又如《史记·淮南衡山列传》：“兄弟二人不能相容。”这里的“容”均用作其本义。
由容的“容纳”之义又引申为“允许”，如“卧塌之侧，岂容他人鼾睡？”容器盛物后，会改变其内部形状，因而，“容”又引申指事物的样子，如《淮南子·说山训》：“秦山之容，巍巍然高。”由此，又引申指人的容貌或仪容，如“笑容、病容、容貌姣好”等等。
古文释义
《广韵》《集韵》《韵会》竝馀封切，音融。《说文》：盛也。从宀从谷。徐铉曰：屋与谷，皆所以盛受也。《增韵》：受也。包函也。《易·师卦》：君子以容民畜众。《书·君陈》：必有忍其乃有济，有容德乃大。注：谓包之也。
又《唐书·狄仁杰传》：娄公盛德，为所包容久矣。
又仪容也。《礼·冠义》：礼义之始，在於正容体。《射义》：试之於射宫，其容比於礼，其节比於乐。又《玉藻》：君子之容舒迟，见所尊者齐遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。
又从容，安也。《书·君陈》：从容以和。《中庸》：从容中道，圣人也。
又《尔雅·释器》：容谓之防。郭璞注：形如今牀头小曲屛风，唱射者所以自防隐也，所以容身防矢也。
又礼官曰容。《礼·乐记》：使之行商容，而复其位。注：容谓礼乐之官。使之检视殷家礼乐之官，而复其位《前汉·儒林传》：徐生善为容。是善礼乐者谓之容也。
又飞扬貌。《楚辞·九章》：纷容容之无经兮。
又《礼·内则》：佩容臭。注：香物也。助为形容之饰，犹後世香囊也。
又纱之轻者曰轻容。《唐苑类》：轻容，无花薄纱也。
又州名。古象郡地，唐置容州。
又姓。八凯仲容之后。《礼记》有徐大夫容居。
又慕容，复姓。
又《集韵》尹竦切。与怂慂之慂同，劝也。
又《正字通》余垄切，音涌。《前汉·郊祀歌》：神之行，旌容容。
又与颂通。《说文》：貌也。从页，公声。徐曰：此仪容字。歌颂者，美盛德之形容，故通作颂。后人因以为歌颂字。《前汉·惠帝纪》：有罪当盗械者，皆颂系。颜师古注：古颂与容同。《刑法志》注：颂谓宽容之，不桎梏也。
又叶与章切，音阳。韩愈《独孤申叔哀辞》：如闻其声，如见其容。呜呼远矣，何日而忘。
又《参同契》：天道甚浩广，太玄无形容。虚寂不可覩，匡郭以消忘。
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