与平地无异的地下墓穴
人与自然篇
字源演变
说文解字
“墓”，形声会意字，从土，莫声。“莫”，既是声旁也是形旁，表天黑、看不见；“土”为土地、土壤。“墓”字“莫”在“土”上，意为土上空无一物。造字本义：古代王公贵族以大量珍宝陪葬、地表没有碑铭的地下神秘葬穴。上古时期凡掘塘穴葬棺木，盖土与地平，不植树者称“墓”，后泛指坟墓。“莫”的甲骨文为日落林中之形，是“暮”的本字，表示黑暗。“暮”“土”意为黑暗的土地，意指地下。此处借指人死后所葬之处，即坟墓。隶变后的主要变化是弯曲的线条变为平直的线条，断笔变成连笔。
古代墓葬形式
竖穴土坑墓
首先，挖坑肯定要从地面往下竖着挖，这样挖出来的坑，名字就叫“竖穴土坑”。之后，把人（的遗体）放进竖穴土坑里。最后，将挖坑时候挖出来的土再回填、夯实，把坑埋上。这三步做出来的，就是—个最简单的竖穴土坑墓。
亚字墓
亚字墓，土坑的形状近似于一个方形四条墓道，看起来像一个繁体的“亜”字，因此得名。
中字墓
中字墓，就是一个方形土坑两条墓道，看起来像一个“中”字，因此得名。
甲字墓
甲字墓的形状更简单，—个方形士坑一条墓道，看起来像一个“甲”字，因此得名。
木椁guǒ墓
木椁墓，是在土坑中先用大型的木板或者木料建成一个“椁室”，再在椁室里面放随葬品、葬具等物品的墓葬。通俗地说，就是先往坑里放—个大棺材，大棺材里再放小棺材，像俄罗斯套娃一样把遗体套起来。木椁墓在商代已经出现，主要流行于周代至西汉时期，东汉以后则比较少见了。我们熟悉的曾侯乙墓、海昏侯墓等重量级墓葬，都是木椁墓。
黄肠题凑
黄肠题奏 大葆台1号汉墓
黄肠题凑这种墓葬形式，仅出现在汉代。“黄肠”的意思是黄心的柏木，“题凑”的意思是在棺椁外面垒起一道墙。因此，这种墓葬形式的特点就是在棺椁之外，还要再用黄心柏木围上一圈。黄肠题凑本来是天子专用的丧葬制度，但有的时候，汉代皇帝也会允许诸侯王或重臣使用黄肠题凑，作为一种荣宠的象征。2011年荣获全囯十大考古发现的江苏盱眙大云山江都王陵之中，就出现了“黄肠题凑”的葬制。
河北定县汉中山简王刘焉墓，用黄肠石构筑而成
一套合格的黄肠题凑，需要具备两个特点：一是黄肠木层层平铺、叠垒，不用榫卯（就是要显排场！）；二是“木头皆内向”，四壁所垒筑的木条全部与同侧椁室壁板垂直，从四壁看都只能看见木条的端头。北京大葆台西汉墓—号墓，也采用了黄肠题凑，共用15880根柏木垒成，可以说是十分壕气。
然而，能够用于摆阔的森林资源毕竟有限。由于西汉贵族寅吃卯粮，黄心柏木挥霍得太多，东汉的黄肠题凑被迫发生了变化。棺椁外面垒墙的材料从柏木改为石头，被称为“黄肠石”。东汉以后的三国两晋南北朝，天下大乱，谁都没有心思也没有财力再整整齐齐地垒木头、垒石造墓了。黄肠题凑这种墓葬形式，历经一代辉煌，最终落寞地走进了历史的深处。
土墩墓
流行于西周、春秋时期长江中下游地区的土墩墓则反其道而行之：先在平地上堆起—个巨大的土墩，再在土墩上挖洞，把遗体埋葬在土墩里。还有—种方法更加简单：把遗体放在平地上或浅坑里，直接覆盖泥土，堆起土墩。有学者认为，长江中下游气候湿润、地下水位较高，为了延缓遗体的腐败，这一地区的原始先民们才发明了土墩墓这种墓葬形式。
砖室墓
白沙宋墓第一号墓前室斗拱
砖室墓指的是用砖（包括空心砖、实心砖等）建造的墓葬，是古代墓葬的主要形式之一。在战囯晩期，已经出现了空心砖墓。到了汉代，砖室墓迅速普及。砖室墓建造的基本方法，仍然要先挖一个竖穴。挖好一个竖穴后，在竖穴的底部再横向开掘（有点像挖地铁）。最后在橫着挖出来的洞里砌筑砖块，建造墓室。当然，也有的砖室墓就建在竖穴的底部，不再开横穴。
两晋时期的砖室墓中，开始出现砖砌斗拱、柱子等模仿木建筑的结构。这种仿木结构的砖室墓在五代、两宋时期得到了极大的发展。在墓室中用砖砌筑出柱子、斗拱、窗户等部件，施以彩绘，再配合各种随葬品，让墓室与现实生活中的房屋、居室越来越相似。人们认为，这样一来，墓主在另一个世界也会享受到与人世间差不多的生活。
石棺墓
牛河梁红山文化第二地点一号冢，编号为M26的石棺墓
石棺墓是以石棺为葬具的墓葬。石棺墓流行于新石器时代至铁器时代早期，棺材多以石板或石块构成。在欧亚草原上使用石棺墓的，多为游牧民族。晚至14世纪，仍然有一些民族采用石棺墓这种墓葬形式。
崖洞墓
崖洞墓徐州狮子山楚王陵发掘现场
崖洞墓是西汉诸侯王陵常常采用的—种墓葬形式。这类墓葬—般建造在丘陵地带，选择相对高为五六十米的小山包，面对着小山包的山顶，向山体内部开挖洞穴，营建墓道和墓室。从墓道的起点到墓室的后壁，整个墓葬的长度可达50-100米，更有甚者长200多米。墓葬内部除了前室、甬道、后室外，还可能有很多侧室、耳室，模拟墓主生前的居所。我们熟悉的徐州龟山汉墓、狮子山汉墓，河北满城汉墓，都属于崖洞墓的范畴。
崖墓
汉代千担岩崖墓崖刻群
崖墓与崖洞墓仅一字之差，却是两种不同的墓葬形式。崖墓主要流行于巴蜀地区的长江、岷冮流域，比如乐山、宜宾等地。
崖墓盛行于东汉至南北朝时期。通常的做法是沿着坡度比较平缓的崖壁开凿洞窟，在洞窟里放入葬具、随葬品等。与传统的地下墓室相比，崖墓的墓室可以随时打开、进入，想要扩大原有的墓室规模也相对方便（在旁边或者继续往悬崖内部凿洞就可以了），因此，一座崖墓常常是一个家族的合葬墓。
瓮棺墓
瓮棺墓就是拿—个大瓮或大罐子做棺材的墓葬，一般用来埋葬小孩子或少年。这种墓葬形式流行的时间也很古早，在新石器时代至汉代。新石器时代遗址的儿童瓮棺墓，多数埋在居住区内的房屋附近，或干脆埋在室内。在一些地方的遗址里，也曾发现专门的儿童瓮棺墓地。
悬棺葬
悬棺葬是中国古代葬式中比较奇特的一种。人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于悬崖的山洞中、崖缝内，或半悬在崖外。这种习俗流行于南方少数民族地区。据说悬置越高，越能表示对死者的尊敬。但引人注意的是，放置悬棺的绝壁，离地高度一般有五六十米乃至几百米，且坡度陡峭，下方水流湍急，别说运送棺材，就连空手爬上去都难以做到。
现今，有一些旅游景区再现悬棺技艺，有兴趣可以看看。
船棺葬
船棺葬是战囯秦汉时期盛行于巴蜀地区的一种的葬俗。它以船形棺为葬具，具体的葬式可分为露天葬和土葬两种。土葬的墓地常常分布在江河岸边的冲积带或阶地上。船形棺的外形与独木舟相似。有学者认为，巴、蜀都是沿江居住、善于行舟的部族。巴蜀先民去世之后，用船形棺下葬、葬在江边，正是他们生活习惯和心理认同的反映。
主要参考文献：
张学锋《中囯墓葬史》
王巍主编《中国考古学大辞典》
相关考古发掘简报、报告等
古文释义
《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》：𠀤莫故切，音暮。《说文》：丘也。郑玄曰：冢茔之地，孝子所思慕之处。《礼·檀弓》：古不修墓。
又易墓非古也。《王制》：墓地不请。《周礼·春官》：墓大夫掌凡邦墓之地域，为之图，令国民族葬。凡争墓地，听其狱讼，帅其属而巡墓厉。注：墓厉，谓茔限遮列之处。庶人不封不树，故不言冢而云墓。
又《扬子·方言》：凡葬，无坟谓之墓，有坟谓之茔。故檀弓云：墓而不坟。
又平曰墓、封曰冢、高曰坟。
又北谷曰墓。《史记·封禅书》：西方神明之墓。
又《集韵》：䝉晡切，音模。《前汉·班固叙传》：陵不崇墓。注：墓音模。
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