离此前往
人篇
字源演变
说文解字
“之”，会意字。甲骨文的“之”字，上面是一个表示“脚趾”的“止”形白描，下面的一横画，则表示出发的地方。两形会意，表示从这里出发，离此前往的意思。金文和小篆的“之”字一脉相承，只是字形在演化过程中，渐失象形的韵味，楷书经由隶变后写作“之”。
“之”的本义为这里、此处。如“求之不得取之不竭”等词语中的“之”。但此义在文句中后来多虚化为虚词，如古文中的“均之二策、之子于归”，其中的“之”即表示“这、这个”的意思。
“之”也可用为虚指代词，音义虚化用来凋整音节，如“手之舞之、足之蹈之”中的后一个“之”，便是没有实义的虚指代词。“之”借用为助词后，可在定语和中心词之间组成偏正词组，表示修饰关系，如“光荣之家、千里之外、无价之宝”等；表示领属关系的则有“赤子之心、钟鼓之声、以子之矛、攻子之盾”等；表示同一关系的“魁父之丘、桑竹之属、道家之流”等等。“之”字用为助词时，在主谓结构之间，取消句子的独立性，使其变成偏正结构，如“中国之大、人之将死、大道之行”等。
“之”由离开此处可引申出“前往”之义，如《战国策·齐策三》：“臣诸为君之楚。”句中的“之”表示前往之义。
古文释义
《说文》：出也，象艸过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》：是也，适也，往也。《礼·檀弓》：延陵季子曰：若魂气，则无不之也。
又於也。《礼·大学》：之其所亲爱而辟焉。注：之，适也。朱传：犹於也。
又语助辞。《书·金縢》：礼亦宜之。《礼·文王世子》：秋冬亦如之。《正字通》：凡之字，或句中，或语尾，或层出。如《毛诗》我之怀矣，共武之服，及《女曰鸡鸣》章知子之来之，六句九之字，《常华》章左之左之，六句八之字，可以例推。
又此也。《诗·周南》：之子于归。注：之子，是子也。
又变也。《易传》：辞也者，各指其所之。孙奕《示儿编》：之字训变，《左传》：遇观之否。言观变为否也。
又至也。《诗·鄘风》：之死矢靡他。
又遗也。扬子《法言》：或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。注：言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。
又姓。出《姓苑》。
又郝敬《读书通》：凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》：舍旃舍旃。
又《魏风》：上慎旃哉。并与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。
又《韵补》：叶职流切，音周。《楚辞·九章》：吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。
周伯琦曰：古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。
考证：“《礼·文王世子》：‘冬亦如之。’”谨照原文改秋冬亦如之。
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