初为牧羊，后为饲养牲畜
行为篇
字源演变
说文解字
“养”yǎng，初为会意字，“養”的简体字。甲骨文和金文中的“养”字，像人手执鞭杖赶羊之形。其构形源自先民的放牧羊群。甲骨文和金文中另有一个“牧”字。从放养牲畜的角度讲，放羊和放牛意义相同，只是放养的牲畜种类不同，一个是放羊，一个是放牛而已。汉字在它的发展演进过程中，将两个字作了分工：从牛的“牧”表示放牧，从羊的“養”则表示圈养。因而，小篆变为“从羊从食”上下结构的“養”字。“羊”代表读音，“食”则表示喂养，合起来便成为一个会意兼形声字，表示以食物饲养牲畜的意思。
“养”字源出牧羊，词义和字形延伸后，则表示饲养牲畜。由饲养牲畜之义，又引申出了一般意义上的“养护”。如现代汉语中的“生养、培养、疗养、教养、修养、涵养”等词，表示用在人类自身上的“养生、养老、养志”等。
古文释义
《广韵》馀两切《集韵》《韵会》《正韵》以两切，𠀤音痒。
《玉篇》育也，畜也，长也。
《易·颐卦》观颐，观其所养也。
又取也。《诗·周颂》於铄王师，遵养时晦。
《传》养，取也。
又养养，忧貌。
《诗·邶风》中心养养。
《注》忧不定貌。
又《博雅》养，使也。
《公羊传·宣十二年》厮役扈养。
《注》艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊烹者曰养。
又《史记·儒林传》儿宽常为弟子都养。
《注》都养，为弟子造食也。
又姓。养由基，见《左传·成十六年》。养奋，见《孝子传》。
又与痒同。《荀子·正名篇》疾养凔热，滑铍轻重，以形体异。
又《广韵》《正韵》馀亮切《集韵》弋亮切，𠀤音恙。
《玉篇》供养也，下奉上也。
《礼·月令》收禄秩之不当，供养之不宜者。
《注》谓凡恩命滥赐膳服，侈僭逾制者。
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