豢养的禽兽
抽象篇
字源演变
说文解字
“畜”chù，会意字。从玄，从田。玄为糸（sī），像束丝形。先民将一些禽兽拘系豢养，则为家畜。“糸”用于拘系，“田”则为豢养之地。甲骨文上从糸，下从田中有草木之形。后世文字下只作“田”。《说文》小篆异体上从二“玄”，为增繁之形。“畜”，作名词，指人所蓄养的禽兽，泛指禽兽。《说文》：“畜，田畜也。”《左传·儒公十九年》：“古者六畜不相为用。”作动词，读xù，指饲养（禽兽）。《易·离》：“亨，畜牝牛吉。”泛指养育、培养、收容等。畜养家畜，乃驯化禽兽，故又引申为顺从、驯服。又引申为喜欢、喜爱。段玉裁云：“田畜谓力田之蓄积也。”故又引申为积蓄、积聚，这个意义后来写作“蓄”。
古文释义
《唐韵》丑六切《集韵》敕六切《正韵》昌六切，并音触。
《说文》田畜也。
引《淮南子》注言：田之污下黑土者，可畜牧也。
○按《淮南》无此语。
又积也。《礼·月令》仲秋之月，乃命有司，趣民收敛，务畜菜。
《注》始为御冬之备。《释文》畜，丑六反。
又《内则》子妇无私货，无私畜。
又止也。《孟子》畜君何尤。
《注》畜，止也。敕六反。
又大畜，小畜，并易卦名。
又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》并许六切，音旭。养也。
《易·师卦》地中有水师，君子以容民畜众。
《论语》君赐生，必畜之。
《史记·乐毅传》臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理。
又容也。《左传·襄二十六年》天下谁畜之。
《注》畜，犹容也。许六反。
又六畜。《左传·桓六年》奉牲以告曰：博硕肥腯，谓民力之普存也。谓其畜之硕大蕃滋也。
《释文》畜，许六反。
《注》六畜旣大而滋也。
《礼·曲礼》问庶人之富，数畜以对。
《疏》谓鸡豚之属。
《释文》许六反，郑注：周礼云始养曰畜。
○按六畜之畜，古俱许六反，今人并读作昌六反。
又起也。《诗·小雅》拊我畜我。
《笺》畜，起也。
《释文》喜郁反。
又顺也。《礼·祭统》孝者，畜也。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。
《注》畜谓顺於德敎。
《释文》许六反。
又孝也。《礼·孔子闲居》无服之丧，以畜万邦。
《注》畜，孝也。使万邦之民竞为孝也。
又《庄子·徐无鬼》许由曰：尧畜畜然仁，吾恐其为天下笑。
又留也。《礼·儒行》易禄而难畜也。
《注》难畜，难以非义久留也。
又姓。汉畜客，畜意，天水有畜氏。
又《广韵》《集韵》《正韵》𠀤许救切，音齅。
《左传·僖十九年》古者六畜不相为用。
《疏》养之曰畜，用之曰牲。
《释文》畜，许又反。
《周礼·天官·庖人》掌共六畜。
《注》六畜，六牲也。
《释文》畜，许又反。
又《集韵》丑救切，惆去声。
《周礼·天官·兽医疏》在野曰兽，在家曰畜。
《前汉·尹翁归传》掌畜官，音义。并与兽同。
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