人，天地之性最贵者也。
人篇
字源演变
说文解字
“人”，这是一个典型的象形字。如图所示，“人”字的取象，乃是一个侧身站立的人形，甲骨文、金文、小篆以及楷体，都保持了这种简洁、明快的线条组合。变化的只是由象形文字到符号化的迁移、《说文解字》因而称此：“象臂径之形。”上古先民创造“人”字，刻意突出人体的四肢，用分工明确的胳膊和腿，表示人的本质；又用侧立之形，寓意人的行色匆匆，四处奔波。这恰是人与动彻相区别的典型特征。
一个“人”字，笔画简单，只有一撤一捺，但却反映出古人对事物观察的细致和准确，显示出上古先民对自我认识的能力：人与其它动物在形体方面的主要区别是四肢，人与动物的活动差别是直立行走，人之为人在于双手的解放和使用工具。
有人认为，“人”字取象于侧身，证明了人与人之间不喜欢面对面相处，人们最难做到的是直面人生。“人”字取象侧立，说明人总是匆匆忙忙，急于行走奔波，人类永远无法停下自己的步履。尽管“人”的构形简单到由一撇一捺而组成。
人，是人类的总称，包括所有死去但曾经在地球上存在过的人类祖先，也包括今天世界上仍在吃喝拉撒睡的六十多亿人。人，乃是一个集大成并抽象而出的概念。可以说，汉字中的“人”字并不亚于古希腊神庙中的格言：“认识你自已”。
古人认为，“人乃天地之性最贵者”。这一观念，源自人类观察事物时，总是无法离开人的立场。从哲学的角度讲，在人的行为、视野和思维之外的世界，本来就是一个与“人”无关，因而并不“存在”的“存有”，是一个虚幻的“无”。只有在人的实践范围内的世界，才是唯物主义的万物。
汉字中，凡以“人”字组成的字，大都与人的行为状态有关，如“从、众、伐、休、伏、保、仄”等等。
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