心情越来越…
抽象篇
字源演变
说文解字
愉”yú，形声字，从心俞声，‘愉’字目前最早见于战国前中期竹简版《诗经·唐风·山有枢》：“他人是愉。”。初步统计，郭店简、上博简和清华简中的‘心旁字’约有250个，其中见于《说文》（包括正篆、古文、籀文、或体字等）的‘心旁字’约有50个。依据高明的《古文字类编》（增订本）分析，该书共收录‘心旁字’198字。从年代上看，殷商甲骨文中‘心旁字’有11字；西周、春秋时期的金文中‘心旁字’有40字；战国各类文献中‘心旁字’有189字。从字的增量上看，高明的《古文字类编》（增订本）所收录的战国‘心旁字’189字中，见于可确定的楚国文献的有118字；118字见于郭店简、上博简和清华简的有105字；105字中仅见于郭店简、上博简和清华简而不见于其他楚简的有51字。由此可见，战国时期所有‘心旁字’中，楚系‘心旁字’的数量超过其他各系文字的总和，而郭店简、上博简和清华简又是‘心旁字’集中出现的三类出土文献。足见，战国前中期楚地创造了很多描述心理状态、内心活动的‘心旁字’。与战国前甲骨文、金文和之后的《说文》中的‘心旁字’形成强烈的对比，也与同时代的秦系文字形成相差悬殊的鲜明对照。秦始皇统一文字以后，战国前中期楚国后造的约250个‘心旁字’已删至约50个（或秦人不承认这些后造字，而多沿用西周、春秋时期所遗留下来的40个‘心旁字’）。战国前中期楚国创造的‘心旁字’均为上下结构，虽然秦简中已有‘忄旁字’，但数量不多。所以‘愉’字的最早的创造时间应为秦汉，而楚国竹简记录的《诗经》中的‘愉’写作‘愈’。
俞，织布梭子，此处引用‘越来越、逐渐’的引申义；心，心脏，此处引用‘心情’的引申义。造字本义：心情越来越…。
注：
郭店简：郭店楚墓竹简。1993年，在湖北荆门郭店1号战国楚墓中，出土竹简804支，12072字。有《老子》、《太一生水》、《缁衣》、《鲁穆公问子思》、《五行》等儒、道著作共18种。郭店墓属于战国中后期楚墓，下葬年代约在公元前4世纪末，不晚于公元前300年。竹简的书写应早于墓葬年代，著作年代自然更早，均应在《孟子》成书之前。
上博简：上海博物馆藏战国楚简。1994年春战国楚竹书出现于香港古玩市场，1994年5月，上海博物馆斥资购回。为第一批竹简，残简、完简1200余枚。1994年秋冬之际，又一批相关竹简在香港出现，文字内容与第一次楚竹书有关联，香港的上博之友朱昌言、董慕节等多位香港人士出资收购，捐赠给上海博物馆。为第二批竹简。这一批竹简的特征和第一批竹简相同，并可相互缀合，共计497枚。共计1700余支竹简，35000余字。经上博文物保护与考古科学实验室的科学测试与比较分析，当为战国晚期楚国贵族墓中的随葬品。内容总80余种，包括原存书题20余篇，全部是秦始皇公元前213年至公元前212年“焚书坑儒”前原始的、第一手的战国古籍，涉及历史、哲学、宗教、文学、音乐、文字、军事等。其中以儒家类为主，兼及道家、兵家、阴阳家等，多为传世本所无。有些虽有传世本，如《周易》等，文本也多有不同。
清华简：清华大学藏战国竹简。清华大学于2008年由清华校友从香港文物市场拍卖下来后捐赠给母校清华大学。经碳14测定证实，清华简是战国中晚期文物，文字风格主要是楚国的，简的数量一共约有2500枚（包括少数残断简），在迄今发现的战国竹简中为数较多。其中经史类书籍如《尚书》、类似《国语》的史书、类似《仪礼》的礼书、与《周易》有关的书、前所未见的乐书等，还有上起西周初、下至战国前期的编年体史书，可与传世文献《春秋》经传、《史记》等相比证。
古文释义
【唐韻】羊朱切【集韻】【韻會】容朱切【正韻】雲俱切，音腴。从心兪聲。
【玉篇】悅也，顏色樂也。
【禮·祭義】必有愉色。
【論語】愉愉如也。【註】愉愉，和悅之貌。
又【爾雅·釋詁】樂也。
【詩·唐風】他人是愉。【註】安閒之樂也。
又【爾雅·釋詁】服也。【註】謂喜樂而服從也。
又懌也。
【前漢·安世房中歌】高賢愉愉民所懷。【註】愉愉，懌也。【集韻】或作婾。
又與愈通。詳愈字註。
又【集韻】【韻會】他侯切，音偸。
【周禮·地官·大司徒】以俗敎安，則民不愉。【註】愉，音偸，謂朝不謀夕也。【疏】偸，苟且也。
又勇主切，音窳。
【爾雅·釋詁】勞也。【註】含或作窳。【疏】愉，懶也。郭璞曰：勞苦者多懶愉也。
又叶員丘切，音尤。
【張衡·東京賦】敬愼威儀，示民不偸。我有嘉賔，其樂愉愉。◎按《說文》愉訓薄援，恌爲愉，皆不合經解。
图片：六叔
文章：六叔
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