雄性神鸟
抽象篇
字源演变
说文解字
“凤”fèng，象形指事字，‘鳳’的简体字，‘風’的本字，‘鳳’字最早见于商朝甲骨文。甲骨文的‘鳳’主要有两款：一款是有‘舟’的，另一款是无‘舟’的。‘舟’是商人的氏族族徽，商人祖先生活在长江中下游，流动性强，他们崇拜鸟，热衷于人祭、舟、水牛、象等，且很早就见过孔雀，商族认为他们祖先一定是比孔雀还要高贵的鸟。其下方的‘隹’较原始的‘隹’字的细节更多，鸟头部的图形即指羽冠。几乎绝大多数鸟类都有其明显或不明显的羽冠，尤其是雄鸟，羽冠成为炫耀的最佳武器。
西周早期的「南宫中鼎」（金文②）金文中的‘鳳’字在甲骨文基础上又加了三个一样的图案，这即是孔雀特有的羽毛——孔雀伪眼。西周早期的「鳳作且癸簋」金文中的另一款‘鳳’字则简化了神鸟的几乎所有细节，只剩下翅膀的一点细节，仅仅可以看出是鸟的形象。造字本义：雄性神鸟（像孔雀，但比孔雀更高贵），因鸟的特性是可在空中飞翔，故假借为风雨之风；根据商人的世界观引申为‘历代商王’。
甲骨文·佚227、合集195甲
备注：‘鳯’是商人依据孔雀创造的神鸟形象，作为商人的精神图腾，最初只有神鸟图案，偶有加族徽‘舟’以示其独特性。由于‘鳯’笔画甚多，很难书写或契刻，商人便在‘鳯’的基础上后造‘帝’来简化。‘帝、鳯’同在的卜甲即是‘帝’已替代‘鳯’及‘鳯’已假借为‘風’的时代，如「合一九五」：“帝其令鳯”、「遗九三五」：“帝史（使）鳯”。商人认为一切自然现象由天神操控，所以在卜辞中会看到‘帝鳯’、‘帝雲’等，如「佚二二七」：“帝鳯”、「续二·四·十一」：“尞于帝雲”等。‘鳯、帝’皆属于虚构的图腾符号，不是常规意义上的象形字，即象形指事字。‘凡、舟’同源，‘舟’的初文写作‘凡’，后分化。
商人对鸟崇拜的若干现象：‘隹’部的文字数量在甲骨文动物类的部首之中是最多的，据统计，‘隹’部的字约108个（于氏），而‘虎’部的字约有41个，其他动物类部首向下递减；商人用‘隹’部指代或假借天文自然现象；甲骨卜辞的首字一般为‘隹’也反映了商人对鸟的崇拜，雌雄孔雀都有羽冠，相比之下，雄孔雀的羽冠更加鲜艳夺丽。
与印第安人羽冠不同的是，商人用图形符号创造了祖先——‘鳯’的形象。‘龍’与‘鳯’的造字原理是一样的，比‘巨蛇’（巨蟒）更高贵的生物即为‘龍’。‘蛇/龍崇拜’在中国这片土地上存在了至少6000年，二里头二期（夏朝）出土过一根工艺高超的绿松石龙形器，但夏朝被灭时，其文字尚处萌芽阶段，仅是些基础的象形字，商人窃取并发展了这种造字法，形成最终的甲骨文。岳石、 下七垣、辉卫等文化族群加盟早商，成为商朝开国后特有的贵族，但除了商族外，其他氏族仍以‘龍崇拜’为主。
扩展阅读：
鸟类羽冠
鸟类羽冠：亦称冠羽、冠毛。鸟冠的一种，为突出于各种鸟类头顶之总状、扇状等羽毛束或头顶上面特别延长或耸起的羽毛，常为性征。不少鸟类没有绚丽夸张的长尾，也没有五彩斑斓的羽色，却少不了一顶醒目的羽冠，无论是长相丑陋的秃鹫大家族，还是已风华绝代的孔雀亲戚们，无论是小巧可爱的山雀兄弟，还是凶狠彪悍的冠雕一家，漂亮的羽冠始终是其值得炫耀的装饰。
印第安羽冠
印第安人有一种独特的头饰——羽冠。直到今日，印第安人在重要场合还是戴着一种鹰羽冠。鹰羽冠上的每根羽毛都是用鸟类中最凶猛的鹰、雕尾部长羽做成的。这种羽毛具有很高价值，原始时期，工具落后，得到这种羽毛很不容易，后来工具发展了，但这些鸟类也越来越少，羽毛也随之珍贵，要做成一顶完美的鹰羽冠往往要很多年的时间。
古文释义
【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】馮貢切，音奉。
【說文】神鳥也。
【爾雅·釋鳥】鶠鳳，其雌凰。【郭註】瑞應鳥，高六尺許。
【山海經】丹穴山，鳥狀如鶴，五采而文，名曰鳳。
【孔演圖】鳳爲火精，生丹穴，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飮，身備五色，鳴中五音，有道則見，飛則羣鳥從之。
【廣雅】鳳凰，雞頭燕頷，蛇頸鴻身，魚尾骿翼。五色：首文曰德，翼文曰順，背文義，腹文信，膺文仁。雄鳴曰卽卽，雌鳴曰足足，昬鳴曰固常，晨鳴曰發明，晝鳴曰保長，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。
【書·益稷】鳳凰來儀。
【禮·禮運】鳳以爲畜，故鳥不獝。
【大戴禮】羽蟲三百六十，鳳凰爲之長。
又幺鳳，小鳥名。出蜀中。【蘇軾·梅花詞】倒掛綠毛幺鳳。
又鳥鳳。【范成大·虞衡志】鳥鳳出桂海，其形略似鳳，音聲淸越如笙蕭，能度小曲合宮商，又能爲百鳥音。
又郡名。【唐書·地理志】扶風郡至德年更曰鳳翔。
又神名。【山海經】北極天樻有神，名曰九鳳。
又官名。【左傳·昭十七年】鳳鳥氏，歷正也。
又姓。【神仙傳】鳳綱。
图片：六叔
文章：六叔
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