1939，千年古刹被炸毁之前

2022-08-09 12:30#1 标记1

云居寺全景邓之诚藏本
云居寺位于北京房山水头村南，寺院遗址、石经及塔并列为全国重点文物保护单位。该寺建于隋大业年间（公元 605〜618年），为僧静琬所创。初名智泉寺，后因此地山间云雾缭绕，经久不散，遂更名云居寺。寺坐西朝东，依山而建，规模宏大。中路五层院落，六进殿宇。人山门依次为天王殿、毗卢殿、释迦殿、药师殿、弥陀殿、大悲殿，中路两侧有跨院和帝王行宫。惜30年代末先遭日军轰炸，继遭地方杂色武装劫掠，渐毁圮无存。1961年3月4日，国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。1985年4月,北京市人民政府决定将其修复，正式成立云居寺修复委员会。

云居寺之南二里许下庄村风景邓之诚藏本

云居寺南柏树林邓之诚藏本

云居寺北果木林邓之诚藏本

云居寺院前溪流邓之诚藏本

云居寺院门前石桥邓之诚藏本
隋代建寺
云居寺位于白带山麓，北京市房山区大石窝镇水头村南，据溥儒《白带山志》载：此乃“燕赵之野，西连三晋，峰峦重叠，绵亘迥合，绝壁迎云，层岩挂月，南尽于拒马、胡良之水，而一峰之上，一邱之中，隐者居焉。”
隋炀帝大业年间（605—618年），幽州涿县智泉寺僧静琬秉承师训，在白带山开创石经刊刻事业，至唐贞观初，为刻经的需要在白带山下大规模修建庙宇。刘济唐元和四年（809）《涿鹿山石经堂记》：“至国朝贞观五年，涅槃经成，其年六月，爆水浮大木数千株于下，遂构成云居寺焉。”
唐临《冥报记》记载：静琬早就有建寺的打算，但由于缺乏木材一直未能如愿。事有凑巧，唐贞观五年（631年）六月，一夜大雨，引起山洪爆发，上游河岸崩塌，数千株巨大的松柏顺流飘至白带山下，于是静琬招来工匠，在当地百姓的帮助下，利用这些木材建起了云居寺。
唐贞观五年（631年），静琬在山上建造佛堂、僧舍等房屋，称为云居寺，以寺周围常有云雾缭绕得名。

云居寺院前断龙桥普意雅藏本

云居寺北诸山及曝经台邓之诚藏本
寺院格局
云居寺建寺后逐步形成三院格局，即东峪（域）云居寺，又称东云居寺、东峪（域）寺，在石经山以东；西峪（域）云居寺，又称西云居寺、西峪（域）寺，在石经山以西，即今云居寺；中峪（域）云居寺，又称中云居寺、中峪（域）寺。此外，石经山上以华严堂为中心，形成石经寺（又称云居上寺、雷音寺）。
清末明初，云居寺拥有南、中、北三路建筑，形成五层院落、六进殿宇、佛塔林立、碑廊满目的规模宏大寺院。云居寺之外，还有香树庵、东域寺等别院及塔院。
建国后云居寺经过修缮，现寺内主殿宇自山门进依次为天王殿、毗卢殿、释迦殿、药师殿、弥陀殿、大悲殿。

云居寺山门殿即天王殿邓之诚藏本

云居寺山门殿侧影普意雅藏本

云居寺山门殿重建前仅存的石门券吴元真提供

云居寺毗卢殿前牌楼邓之诚藏本

云居寺毗卢殿前牌楼普意雅藏本

云居寺大雄殿院门前侧影普意雅藏本

云居寺大雄殿普意雅藏本

云居寺大雄殿院内的古松邓之诚藏本

云居寺三进院药师殿普意雅藏本

云居寺四进院弥陀殿普意雅藏本

云居寺弥陀殿院内的嘉庆御笔碑亭普意雅藏本

嘉庆御笔碑阳瞻礼诗邓之诚藏本

嘉庆御笔碑阴癸酉重游诗邓之诚藏本
历史发展
云居寺因经而寺，寺以经贵，云居寺建筑，始于白带山。云居寺建寺之后，几度兴废。唐辽年间，静琬第三代弟子惠暹时期，云居寺进行第一次大修。
唐会昌三年（843年）武宗废佛，云居寺横遭劫难。唐末至五代的战乱，对云居寺造成极大的破坏，石经刊刻也被迫停顿下来。
辽会同三年（940年），石敬瑭划燕云十六州归入辽人版图，在辽统治者的支持下，云居寺开始转机，再度兴盛。至澶洲之盟后的辽圣宗太平七年（1027年），辽宋化干戈为玉帛，幽州社会稳定，石经刊刻开始恢复。
辽重熙至大安年间，云居寺原建南、北二塔。据乾统十年（1110年）《大辽涿州云居寺供塔灯邑记》记载，北塔为寺僧文密化钱三万余缗而建。
元延祐二年（1315年），元仁宗命朝廷官员明里董阿前往涿州代仁宗进香，顺道至云居寺视察石经。回京后，奏请元仁宗赐经律论一大藏，藏于云居寺内。
明洪武二十一年（1388年），明太祖朱元璋派名僧道衍到云居寺视察。洪武二十六年（1393年），对云居寺进行大规模修复。
明万年二十年（1592年），五台山达观真可法师至石经山雷音洞参礼，在雷音洞拜石下石函内起初出3颗肉身舍利。
清康熙十一年（1672年）住持溟波开始对云居寺全面修复建设，康熙三十七年（1698年），圆通住持期间，云居寺修复工程竣工。圆通之后，清雍正七年（1729年），了尘任云居寺住持，又陆续对云居寺大小建筑进行了修复。清道光十五年（1835年）之后，云居寺未经大的修复。
民国时期，云居寺兴盛，1937年卢沟桥事变后，云居寺屡遭兵匪之祸。1942年，日本侵略者轰炸云居寺，使这座千年古刹成为断壁残垣，但云居寺的山门却奇迹般地屹立不倒。

云居寺僧人在碑亭上合影普意雅藏本

云居寺弥陀殿内二十四诸天像之一邓之诚藏本

云居寺弥陀殿内二十四诸天像之二邓之诚藏本

云居寺客堂邓之诚藏本

云居寺南藏经塔邓之诚藏本

云居寺南藏经塔近影普意雅藏本

云居寺南藏经塔座及塔下续秘藏石经塔记石幢邓之诚藏本

云居寺南藏经塔下续秘藏石经塔记石幢全景普意雅藏本

云居寺续秘藏石经塔记文邓之诚藏本

云居寺续秘藏石经塔记文(二) 邓之诚藏本

云居寺续秘藏石经塔记文(三) 邓之诚藏本

云居寺南藏经塔下石幢一石经塔记石幢(从东北向西南拍摄) 普意雅减本

云居寺南藏经塔下石幢二八楞雕佛石幢普意雅藏本

云居寺南藏经塔下石幢三普意雅藏本

云居寺北罗汉塔普意雅藏本
本文所展示的照片，为清末至民国初期所摄，作者一为北大教授邓之诚先生，一为法国工程师普意雅先生。
邓之诚先生所藏云居寺与石经山影集为棕色片，照片上都有简要文字，说明图片的内容，凡42张。
邓之诚，江苏南京人,字文如，号明斋,又号五石斋。邓之诚先生1921年任北京大学史学系教授,并先后兼任北平师范大学、北平大学女子文理学院、辅仁大学教授。1930年起专任燕京大学历史系教授。1952年院系调整后并入北京大学历史系，专任明清史研究生导师。先生是著名的历史学家,著有《中华二千年史》、《骨董琐记》、《桑园读书记》、《清诗纪事初编》等。
这位“旧学”大家同时也是一位清末和民国影像的收藏大家。1917年，邓之诚应北京大学之聘，任教授。赴北京后，被教育部国史编纂处任命为国史纂辑员，兼任《新晨报》总编辑一职。1921年起，专任北京大学史学系教授，又先后兼任北平师范大学、北平大学女子文理学院和燕京大学史学教授。在他主笔《新晨报》时，他就开始收藏《晨报副刊》刊发的新闻照原件，其中就有1930年梅兰芳赴美演出时，已经做好了来不及带走的北京老式戏台模型的照片。
当然，更多的照片都是邓之诚从旧书铺、旧货摊、小市地摊，以及打小鼓的手中购买的。据他的学生回忆，很多卖破烂的专门为他收集照片送去，他就出高价收买。除了小商小贩，他的“眼线”中也有一些同好大家。张次溪，著名北京史地风物学者，民国北京民俗界奇人和北京掌故的大家，常常售卖北京照片给邓之诚，被邓称为“相片张”。根据《邓之诚日记》记载，1956年12月19日，在北京师范大学历史系工作的张次溪又一次上门推销照片:“‘相片张’来，以十三元得照片八十张，云是徐郙后人卖出者。”
另一本相册是法国人普意雅先生所藏。普意雅先生1862年出生于法国，曾为法国当时的国立中央工艺学院工程师，1898年来华,任平汉铁路北段总工程师,1906年升任该铁路全路总工程师，至1927年去职。1930年9月因病在北平(今北京)逝世,享年68岁。普意雅先生的照片大部分是1900—1910年间拍摄的，也有少部分为20世纪30年代以前的作品。这些照片虽已有近百年的历史,但都保存完好。