意大利神父拍摄的晚清（1904年至1914）汉中老照片，拍摄者南怀谦。
1903年，23岁的南怀谦被任命为天主教神父，同年被派往汉中教区，南怀谦神父在中国传教10年，期间拍摄了大量的照片，这些照片记录了统治数千年的封建王朝正在土崩瓦解的中国，具有珍贵的史料价值。
当时闭塞的汉中，人们把照相看成是摄人魂魄、会给人带来灾难的“鬼眼”，许多人害怕，甚至向南怀谦神父扔石块。只有在取得对方的信任和配合时，才能拍摄到所需要的照片。第一次世界大战爆发之后，他回国从事过医生和教师等职业，直到1935年去世。
1、南怀谦神父自摄像。一如当时所有外国传教士，南神父入乡随俗，身穿长衫马褂，脑后留着清廷特定的发辫。
2、南怀谦神父为一群幼婴付洗。他行礼时头戴祭巾，这是神职人员在中国的弥撒中佩戴的特定帽饰，在华沿用至一九二四年。
3、马背上上的南怀谦神父。旁立者为马夫。
4、南怀谦神父以刀叉享用中式菜肴。
5、南怀谦神父与合作者留影。图中显示中西文化相互影响：中国人头戴西式礼帽，南神父却身穿中式长衫。
6、身穿清廷官服的南怀谦神父。
7、南怀谦神父与同伴在一起。
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8、汉中雄伟的城墙。
9、汉中城南一角
10、从主教座堂俯瞰汉中。
11、汉中一条繁忙街道。远处鼓楼上的鼓声用以通告时间。
12、汉中圣弥额尔总领天使天主教堂。
13、古路灞的主教府正门。
14、古路灞的天主教堂。
15、位于古路灞的圣保禄及圣伯多禄天主教堂。
16、混合中西建筑风格的教堂，结构模式为西方格调，屋顶却为中式。
17、汉中教区的一座教堂。正门张灯结彩，准备庆典。
18、装饰了的教堂外观。
19、三名小童在圣堂前拍照。
20、汉中东部安康堂区的入口。
21、高官府邸。
22、旧建筑物遗迹。
23、一处建筑遗迹。
24、一座建筑外观。
25、一所被弃置的建筑。
26、一座位于路旁的神龛。
27、位于勉县的一座塔。此塔现在依然完好。
28、一座中式廊宇。
29、洋县一所道观前，以琉璃瓦砌成的墙壁。
30、图右侧屹立在汉江中的巨石为灵龟石，因形似巨龟而得名。
31、汉江支流洪水奔腾。南怀谦神父以当时简陋的摄影器材，捕捉汹涌澎湃的气势，实在难能可贵。
32、汉江岸边用以引水灌溉的巨轮水车。
33、稻田及池塘，远处为城镇。
34、廊宇内挂满赞颂佛法及酬谢神恩的牌匾。
35、一场露天的道教仪式。
36、街头理发匠正仔细为顾客清除头虱 。
37、鸬鹚正受捕鱼训练。
38、街头聚众 。
39、造纸，右侧池中装载着竹木制成的纸浆。
40、两名伐木工人以斧头砍伐大树。
41、农夫田边小歇。
42、工匠在拗弯一捆木条来制弓。
43、猎人在使用猎枪，由于枪管太长，必须由助手协助。
44、一个垂老的炮枪匠在两名学徒的协助下，用手推钻，制作枪管。
45、工人在汉江边加固堤坝，以防水患。
46、工人用灌满石头的竹笼来牢固河堤。
47、大夫正为女病人号脉。在当时，男大夫诊病接触女性手部为最极限之身体接触。
48、以稻草编制草鞋。
49、纺丝线：将蚕茧浸在开水中，经抽丝剥茧，把丝线在以脚踩动的纺纱机上。
50、汉中的孤儿正在纺纱。
51、豆腐坊一景：三名小童手推石磨，把黄豆制成豆腐。
52、贩卖甘蔗的小贩。
53、饥荒时期分配食物。
54、农夫把莲藕磨成藕粉。
55、站在旷野中的男人。
56、制砖瓦。
57、工人正修筑跨越汉江的桥梁。
58、汉江中的渡船正接载货物。
59、渔夫用鸬鹚捉鱼。
60、汉江船家。
61、一个家庭乘牛车远行，车上放满家具。
62、秦岭山中小径。
63、挑夫抬着一名显贵。
64、两名穿着简便军服的民初士兵。
65、传统的婚礼行列：新娘乘坐大红花轿，在一众亲人陪同下嫁到夫家，沿途乐队敲锣打鼓，喜气洋洋。
66、送葬行列。
67、一群前赴吊唁的人。棺木置于左侧帐篷中，以作祭祀。
68、纸扎的动物、仆人、妻妾、房屋及银库等祭品，会在丧礼中焚烧，以供亡灵在阴间享用。1904年拍摄的。
69、城固县衙门。门前两侧的木笼用作囚禁犯人，左侧可见一犯人头系枷锁，锁链的一端则缚在石头上。
70、犯人囚在狭窄的木笼中被押走。
71、一名被控偷窥的年轻犯人，双手与辫子均被缚在木柱上。
72、汉中的满清军队。
73、清军演习的情景。图中的军服于一九一一年前随处可见。
74、清军士兵正在进行操练。
75、一九一一年期间清兵的演习情况：士兵操练时把辫子盘绕在头上。
76、辛亥起义爆发前数天，一群军人正在进行操练。
77、黄诰及其随从。黄诰乃清政府驻意大利的公使，其任期为一九零六年二月十七日至一九零八年七月二十三日。
78、在保镖簇拥下的官员。
79、汉中国民军列队接受检阅，官兵皆穿上新的西式制服。在是不是北较场？就是今天的万邦那里？
80、一对年长夫妇。
81、一名女杂技员在表演踩钢丝。
82、民众观看杂技表演。
83、一个流动杂技团在表演，适逢乡村喜庆。
84、演员合影。
85、一群演员在演戏。
86、旦角由男性反串，所穿的小鞋亦模仿当时妇女的小足。
87、伴奏乐师。
88、一位满清显贵及其家人。
89、一名满清高级军官与其妻女合影；左边站立者为女仆。
90、一名满清高级军官与其妻女合影。官服上的老虎图案及官帽上之顶珠标示其官位是四品。
91、满清军官与其随从。
92、妇女缠足，其小脚被称为“三寸金莲”。
93、满清官员的妻妾。
94、两名衣着考究妇女的半身照。
95、祖孙三代合照。
96、母子俩。
97、祖孙三代。
98、一名衣饰华丽的妇女。
99、富裕的一家三口，其中母亲有着一双“三寸金莲”。
100、一位士绅手执水烟斗留影。
101、衣著光鲜的妇女及儿童。
102、一对新婚夫妇。
103、富贵人家的千斤及其女仆。
104、老妇合照，二人神情拘谨，同样是“三寸金莲”。
105、祖孙俩。
106、民国初年一名穿着军服的军人。
107、小寨教堂——民众正在等待主教的莅临。
108、嘉诺撒会修女在古路灞教堂门前与一批孤儿合影。
109、古路灞信徒列队出游。
110、一众天主教徒在古路灞的主教府前合影。
111、天主教徒在教堂前留影。
112、结合中欧建筑风格的八廊教堂之庭院，柏高尼神父站立其中。
113、头戴祭巾的神父在进行宗教仪式。
114、南怀谦神父在进行教理问答。
115、一群教徒与他们的传道员。左侧执手杖者为传道员。
116、夏芝哇神父身穿清政府三品官服留影。官服上绣孔雀图案，顶冠配蓝宝石。一九零四年，由于夏神父的特殊贡献，获授予官衔。
117、图左为夏芝哇神父，图右为赵额千神父，他们身穿中式服装留影。
118、一位身穿中国服饰的外籍传教士。
119、数名神父于一九零五年合影，当中包括科利地、施撒拉及奇世迪神父。
120、一群修院修生于院长加李尼奥神父合影。
121、一条通往汉中天主教堂的街道，为庆祝主教晋铎银禧纪念而作了装饰。
122、一九一三年十二月十一日，在庆祝晋铎银禧纪念日上，汉中代牧区拔士林主教于一群士绅合影。
123、一九一三年十二月十一日，拔士林主教与军中要人于汉中主教座堂的闭幕当天合影。当天亦拔士林主教庆祝晋铎二十五周年的日子。
124、传教士与拔士林主教在汉中主教座堂的闭幕当天会晤。
125、镜头前的传教士：后排中立者为南怀谦神父，前排左二为拔士林主教。
126、意大利驻北京使节翻译员宝沙（一八七九——一九四一年），他在一九一零年七月到访汉中，其左侧为拔士林主教，后排中央为南怀谦神父。
127、拔士林主教与传教士及中国的达官贵人合照。
128、拔士林主教与一群传教士领受殊荣。
129、汉中代牧区拔士林主教（一八九五——xxxx年在任）正在为主教座堂的大钟祝圣。
130、陕西省南部的嘉诺撒孤儿院。
131、头戴祭巾的辅祭们。直至一九二四年，弥撒中的神职人员及辅祭均需头戴祭巾。
132、小修院的修生。
133、冯家营小修院的修生于课后小息。
134、孤儿院一瞥。
135、一群嘉诺撒会修女合照。中间两名穿白袍的修女为其他修女的访客。
136、冯家营的嘉诺撒会修女。
137、一群在古路灞传道的嘉诺撒修会修女。
138、一群善道会修女。
139、嘉诺撒会修女为婚前少女作辅导后合照。
140、汉中孤儿院小童与两位嘉诺撒会修女留影。
141、嘉诺撒会修女与一群孤儿及其乳母合影。女教徒头戴方巾。
142、一群女学生。
143、一群妇女及其子女。
144、妇女及其孩子合影。从所配戴的头饰可知她们是教徒。
145、汉中的孤儿院。
146、汉中的孤儿院收养了不少孤儿。
147、天主教徒正庆祝节日。
148、修女与一群天主教徒合照。
149、在一所孤儿院，少女在一位嘉诺撒修女的指导下学习编造藤器。
150、汉中的孤儿正在刺绣
151、嘉诺撒修会学校制成的圣袍及绣花工艺。图中央最高者为祭巾。在弥撒中，神父及其辅祭男童均头戴祭巾。
152、光绪帝发给南神父的护照 内文提及批地和建教堂。
153、陕西 汉中知事发给南神父的过路票。
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