“不吉利，这是挖到鬼厨房了~”1995年，湖北秭归茅坪徐家冲村民们正忙着修路，村民李顺英听从村长安排，在一处土崖取土夯路基，结果几车土之后，一个“铜火锅”咕噜噜从土里滚了出来！
这个火锅灰突突，绿中带黑，很深，拎在手里沉甸甸。取土找到这样一个“铜火锅”，不仅李顺英觉得奇怪，村民们也都不知道这是啥。有脑子灵光的，在铜火锅附近戳了几镐，竟然又发现了一个“铜水勺”。这难道是挖到先人的厨房了？村民们都认为不吉利，但也不敢轻视，连忙找来了村支书。
老支书还是有经验，一看，就觉得这不是普通物件。要知道，秭归在殷商时期为归国所在地。西周前期为楚子熊绎之始国。西周后期至春秋前期为夔子国。春秋中期属楚。战国后期称归乡。秦始皇统一中国后，设郡县，归乡为南郡所辖。这地界不大，但历史很悠久，出土文物，不是什么新鲜事。
于是，铜火锅和铜水勺的事一级一级报上去，而听说修公路发现了文物，当地的文物部门也很快赶来。
经过挖掘，在这土崖里，又发现了鐎斗等铜器，而在考古队员的科普下，村民们也才知道这铜火锅和铜水勺到底是什么。
原来，这铜火锅叫洗，顾名思义，这不是炊具，而是一个清洗用具，俗称“洗脸盆”。而那个铜水勺，也不是用来舀水的，而是一个熨斗。通过对材质、花纹、样式的考证对比，这些物件已经有近2000年了，是东汉时期的文物。
虽然相隔几千年，但在专家的讲解下，村民们都对这个古人脸盆有了认识，原来，这个铜洗很像如今的脸盆，侈口，折沿，腹微鼓，下腹内收，平底微内凹。器型是很典型的“脸盆”样式，除此之外，这个铜洗底部的花纹，是一对同向对的鱼纹，而这样的花纹，是不是让您想到了七八十年代流行的“富贵有余”的嫁妆脸盆呢？流行元素千年不变，这样一来，文物与我们的距离似乎更近了。
在集体土地中发现了这些文物，文物部门及时进行了征缴，而有了这一段小插曲，人们紧张的施工也有了一段清闲的休息时间，而剩下的工期，大家只能快马加鞭补进度了。
而说起这些文物来，往往带有神秘色彩，但实际上，大部分文物都是古人们生活用品，之所以成了文物，很大程度上是因为时间赋予的价值。
例如这次出土的铜洗，其实就是如今的洗脸盆，但在当年，这样的洗脸盆却因为特殊的材质和使用人群，而拥有了考证当时生活方式和社会生产状态的价值。
说这个铜盆特殊，还是因为古代的礼制，古人有沃盥之礼，《礼记•内则》载：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥。盥卒，授巾。”
这说的就是先秦时期，贵族洗手，称为 “沃盥”，需要至少两人服侍。一人在上面浇水，叫做“沃”，另一人在下面接水，主人洗手，叫做“盥”。汉代虽然洗手的程序开始简化，但使用铜洗，仍然是有钱人的专利。
汉代，不同等级的人使用的盥洗用具的材质大不相同。铜器仍是财富和地位的象征，铜洗只能是上流社会的人的专宠，普通百姓一般用的只是木洗、陶洗。所以这一件铜洗，在当年也算是奢侈品了。
而这工地集中出土了一批铜器，难道是墓穴？考古人员进行考证后，发现这不是墓葬，而是窖藏，村民们很有可能是挖到当年有钱人人家储藏室了。而这些铜器大多与女子婚娶和日常生活相关，这件双鱼纹铜洗也有可能是东汉时期某位女子的嫁妆，而且这女子非富即贵，家世显赫，生前过着十分讲究的生活，否则，也用不起如此之多代表身份和地位的铜制物品。
经过对一个铜盆的考证，不仅能了解当年的社会风俗和日常生活，还能感受到美好寓意的传递，这就是考古的魅力吧！对此，您怎么看呢？
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