中国传媒大学 戏剧影视学院 招收 戏剧与影视学（学硕）、电影（专硕）研究生。
01 基本情况
2021年招生计划
考试科目：
戏剧与影视学
①101思想政治理论
②201英语一
③783主题写作
④883人文社科基础
电影
①101思想政治理论
②204英语二
③783主题写作
④883人文社科基础
2021年招生录取情况：
1.录取情况
戏剧与影视学推免13人，电影推免5人。统考录取人数未知，可参考招生计划。
2.分数线
分数线为国家线。
中国传媒大学不公布报录比。
02 参考书目
783 主题写作
无
883 人文社科基础
1.刘跃进主编:《简明中国文学史读本》，中国社会科学出版社.2019.
2.马克垚主编:《世界文明史》(第二版)，北京大学出版社.2016.
3.张世英:《哲学导论》(第三版)，北京大学出版社，2016.
4.[美]大卫·克罗图、威廉·霍伊尼斯:《媒介·社会:产业、形象与受众》，邱凌译，北京大学出版社，2009.
考试大纲，请点击这里！
03 2021年真题
783 主题写作
请仔细阅读下列材料，自拟题目写作一篇论说文，要求：
（1）标题：不超过30字；
（2）摘要：200字左右；
（3）关键词：3-5个；
（4）正文：2000-3000字，至少要设置一级标题；
（5）如果对材料中的观点有不同看法，可以在论说文最后一段写上，字数200字左右。
材料：
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就有文字记载的历史中之人生而论，大体说来，似乎人常从自然走向文化，从孤独走向大群，从安定走向活动。自然、孤独与安定，如木之根，水之源。文化、大群与活动，如木之枝，水之流。若文化远离了自然，则此文化必渐趋枯萎。若大群泯失了孤独，此大群必渐成空洞。若活动损害了安定，此活动也必渐感怠倦，而终于不可久。
乡村是代表着自然、孤独与安定的，而城市则是代表着文化、大群与活动。乡村中人无不羡慕城市，乡村也无不逐渐地要城市化。人生无不想摆脱自然，创建文化，无不想把自己的孤独投进大群，无不想在安定中寻求活动。但这里有一限度，正如树木无不想从根向上长，水无不想从源向前流。但若拔了根，倾了源，则枝亦萎了，流亦竭了。没有自然，哪来文化？没有个人，哪来群众？没有安定，哪来活动呢？人的心力体力，一切智慧情感，意志气魄，无不从自然中汲取，从孤独而安定中成长。人类挟着这些心力体力智慧情感意志气魄，才能创建出都市，在大群中活动，来创造出文化，而不断上进，不断向前。但使城市太与自然隔绝了，长在城市居住的人，他们的心力体力也不免会逐渐衰颓。人在大群中，易受感染模仿，学时髦，却湮没他的个性。职业不安定，乃至居处不安定，在活动中会逐渐感到匆忙，敷衍，勉强，不得已。因此精力不支，鼓不起兴趣，于是再向外面求刺激，寻找兴奋资料，乃至于神经过敏，心理失常，种种文化病，皆从违离自然，得不到孤独与安定而起。
一个乡里人走向城市，他带着一身的心力体力，怀抱着满腔的热忱与血气，运用他的智慧情感意志气魄来奋斗，来创造。他能忍耐，能应付。他的生活是紧张的，进取的，同时却也是来消散精力的。一个城里人走向乡村，他只觉得轻松解放，要休息，要遗忘。他的生活是退婴的，逃避的。他暂时感到在那里可以不再需要智慧，不再需要情感，不再需要意志与气魄。他也不再要紧张、奋斗与忍耐。然而他却是来养息精力的。在他那孤独与安定中，重与大自然亲接，他将渐渐恢复他的心力体力，好回头再入城市。
人类断断不能没有文化，没有都市，没有大群集合的种种活动。但人类更不能没有的，却不是这些，而是自然、乡村、孤独与安定。人类最理想的生命，是从大自然中创造文化，从乡村里建设都市，从孤独中集成大群，从安定中寻出活动。若在已成熟的文化，已繁华的都市，已热闹的大群，已定形的活动中讨生活，那只是挣扎。觅享用，那只是堕退。问前途，也恐只有毁灭。想补救，只有重返自然，再回到乡村，在孤独的安定中另求生机，重谋出路。
因此人类文化之最大危机，莫过于城市僵化，与群体活动之僵化。城市僵化了，群体活动僵化了。再求文化之新生，则必在彻底崩溃中求得之，此乃人类文化一种莫大之损失。大都市易于使城市僵化。严格的法治主义易于使群体僵化。近代托拉斯企业，资本势力之无限集中，与夫机械工业之无限进展，易于使工商业生产种种活动之僵化。此乃近代文化之大隐忧。百万人以上喧嚣混杂的大都市，使人再也感不到孤独的情味，再也经验不到安定的生活。在资本主义绝对猖獗之企业组织中，人人尽是一雇员，再也没有个性自由。而又兼之以机械的尽量利用，每一雇员，同时以做机械的奴隶之身份而从事，更没有个性自由之余地。个性窒息，必使群体空乏。在个性未全窒息，各自奔竞着找出路，聚到几百万人以上的大都市中，在严格法治与科学的大组合，以及机械的无人情的使用中，人与人相互间，必然会引申出种种冲突来。现世界的不安，其症结便在此。
譬如一个武士，用全副重铠披戴起来，他势必找一敌人来决斗一番，否则便将此全副披戴脱卸，再否则他将感到坐立不安，食不知味，寝不入梦，老披戴着这一副武装，势必病狂而死。目前的世界，几乎对外尽在找敌人厮杀，对内又尽在努力求脱卸此一身重铠，同时亦尽在坐立不宁寝食不遑的心情中走向病狂之路。但我们须知，正因其是一武士，所以能披戴上这一副重铠。并不是披戴上了这一副重铠，而遂始成其为武士的。而没有披戴上这一副重铠的人，却因于惧怕那武士之威力，而急求也同样寻一副重铠披戴上，而他本身又是一羸夫，则其坐立不宁寝食不遑将更甚。其走向病狂之路将更速。若使遇到一敌人厮杀，其仍归于同一的死亡绝命，也就不问可知了。
人类从自然中产出文化来，本来就具有和自然反抗决斗的姿态。然而文化终必亲依自然，回向自然。否则文化若与自然隔绝太甚，终必受自然之膺惩，为自然所毁灭。近代世界密集的大都市，严格的法治精神，极端的资本主义，无论其为个人自由的，抑或阶级斗争的，乃至高度机械工业，正犹如武士身上的重铠，这一个负担，终将逼得向人类自身求决战，终将逼得不胜负担而脱卸。更可怜的，则是那些羸夫而亦披戴上这一副不胜其重的铠胄，那便是当前几许科学落后民族所遭的苦难。这正犹如乡里人没有走进城市去历练与奋斗，而徒然学得了城市人的奢侈与狡猾。
乡里人终需走进都市，城市人终需回归乡村。科学落后的民族，如何习得科学，建设新都市，投入大群体而活动。城市人如何调整科学发展过度的种种毛病，使僵化了的城市，僵化了的群体生活，依然回过头来重亲自然，还使人享受些孤独与安定的情味。这是现代人所面遇的两大问题。而其求解决困难的方法与途径各不同。这里需要各自的智慧，各自的聪明，谁也不该学步谁，谁也不须欣羡谁。
（作者：钱穆）
883 人文社科基础
一、单选题（每题2分，共20分）
1.以下哪一句采用了“赋”的手法（ ）
A.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
B.桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！
Ｃ.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
Ｄ.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
2.以下哪个不是促成元杂剧广为流传的因素（ ）
A.歌女舞姬参与创作，编纂者大众化
B.以公案故事作为主要题材，内容平民化
C.吸收大量口语，符合多民族社会大多数人的审美需求
D.理学家的倡导，符合巩固封建统治和强化意识形态的需要
3.文学史上，一般称《三国演义》是历史演义小说，《金瓶梅》是世情小说，《西游记》是神魔小说，《水浒传》是英雄传奇小说；那么《封神演义》是属于（ ）
A.历史演义小说
B.世情小说
C.神魔小说
D.英雄传奇小说
4.以下哪个不是古印度文明产物（ ）
A.发明阿拉伯数字
B.发明楔形文字
C.产生佛教
D.产生种姓制度
5.文艺复兴、宗教改革、科技革命、启蒙运动的代表人物对应正确的是（ ）
A.苏格拉底、西塞罗、但丁、卢梭
B.马丁·路德、牛顿、伏尔泰、达·芬奇
C.但丁、马丁·路德、牛顿、伏尔泰
D.亚里士多德、马丁·路德、伽利略、西塞罗
6.人类进入工业文明时代的标志是（ ）
A.1768年，瓦特蒸发明蒸汽机
B.1733年，约翰·凯伊发明飞梭
C.1738年，约翰·怀亚特和刘易斯保罗发明纺纱机
D.1831年，法拉第把机械能转化为电能
7.以下关于“和谐论”的说法错误的是（ ）
A.和谐论的本体论是根据万物一体论，万物一体，是指世界上的一切，包括人在内，虽然千差万别各不相同，但是息息相通融为一体。
B.和谐论的主要内容包括对关于人和自然如何不同而通和谐相处，以及人和人如何不同而相通和谐相处等问题的讨论。
C.人与人之间的和谐相处的基础在于人是有心灵的，所以能够相互理解人之间的和谐相处，包括容忍和尊重他人的独特性互不干涉等。
D.人与自然和谐相处的关键在于人在万物一体思想的指导下，运用科学技术等手段认识自然规律，积极主动地顺应自然规律。
8.以下关于“传统”的解释错误的是（ ）
A.传统是具有社会整合性质的言行，具有使同一传统的群体凝聚在一起的稳定作用。
B.相对而言每一传统都有其原本，也就是传统的初发言行，包括用文字或其他方式记载下来和固定下来的东西等。
C.老传统无新解释就会死亡。传统需要在不断地解释中得到维护、继承和发展，对传统的解释既包括对原本事实的科学考证，也包括对传统意义和价值的评判。
D.传统的解释涉及对传统的研究，因而具有专业性，需要一部分专业研究人员来专门承担和完成。
9.下列关于“积极受众”的说法错误的是（ ）
A.媒介不应以任何方式直接告诉人们想什么和怎么做，人们不会完全相信媒介试图要让他们相信的事情。
B.媒介信息所传递的意思是不固定的，它们是由受众成员建构的。
C.一千个人心中有一千个哈姆雷特。
D.受众的行为与观念都被强大的媒介力量所影响。
10.关于媒介再现与社会现实之间的关系，以下哪个选项是错误的（ ）
A.媒介再现与真实世界的矛盾不可调和。
B.没有任何一种对社会的反映形式是完全真实的，包括媒介再现。
C.媒介再现通常不能彻底地反映真实世界。
D.媒介再现与真实世界的距离是应该被理解的，也是可以接受的。
二、名词解释（每题5分，共25分）
1.《在延安文艺座谈会上的讲话》
2.印第安古文明
3.人类中心主义
4.本体论
5.媒介全球化
三、简答题（每题15分，共45分）
1.试比较李白与杜甫诗歌风格的不同。
2.如何理解《牡丹亭》的“至情”论。
3.请谈谈关于两种在世结构的含义、区别和联系。
四、论述题（每题30分，共60分）
1.从现代改革角度看，洋务运动是失败的；但从文明史角度，它却有从传统农业文明向现代文明过渡的价值。请从文明史角度，谈谈你对洋务运动的认识。
2.试论媒介技术与社会变革之间的关系。
04 阁楼说
1.中国传媒大学，中国戏剧与影视学最好的几所院校之一，也是众多学子心中的白月光。
2.中传2021年研究生考试进行了大刀阔斧的改革，阁楼也及时跟进了这一情况（戳此可看）。简单讲：
（1）无论你报考戏剧与影视学，还是电影，初试都不再考电影，而是统一考783主题写作、883人文社科基础。
（2）复试过程中，增加了材料评议环节：在初试过国家线的前提下，综合成绩达到校复试分数线才可参加复试，综合成绩的计算方法是：综合成绩=（初试总成绩/5）*70%+材料评议成绩*30%；至于录取总成绩，按以下方法计算：总成绩 =（初试总成绩/5）×50% + 复试考核成绩×50%。
3.中传的改革，同时也可能会是全国研究生考试改革的试点、排头兵，是好是坏，现在都还不到做出评判的时候。
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2022电影学考研择校
（点击校名即可查看）
· 艺术类：北电、电影资料馆、艺术研究院、上海戏剧学院、南京艺术学院、山东艺术学院、中国美术学院
· 985：北大、北师大、中国人民大学、南京大学、武汉大学、厦门大学、重庆大学、中山大学、华东师范大学
· 211：上海大学、西南大学、西北大学、暨南大学、南京师范大学、湖南师范大学、陕西师范大学、辽宁大学
· 双非：上海师范大学、 山东师范大学、浙江师范大学、杭州师范大学、湖南工业大学、天津工业大学、西北师范大学、山西师范大学、河北大学、福建师范大学、河北科技大学、四川师范大学、安徽师范大学、扬州大学
更多院校更新中……
· THE END ·
这是电影学考研阁楼的 第 114 篇 文章