最重要的。就是海字整体的解读了，左面是河流，右边是草木茂盛的意思。那么海究竟指什么呢？
1.官方解释
【说文解字】
【天池也，以纳百川者。从水每声，呼改切。注：见庄子 逍遥游】
【尔雅】（这个很重要）
【九夷，八狄，四戎，六蛮，谓之四海】此引申之义也，凡地大物博者，皆得谓之海。
【康熙字典】
（1）环九州为四海。
楼主注：指古代的九州之外有四海环绕，或指戎狄居住在划分的九州之外，这两个解释不可置否。
（2）物产丰饶为陆海
楼主注：这其实是和尔雅后面的说法差不多的意思。
（3）天海（星宿）
（4）地名（海州）
另外还有两个意思，和3.4一样，与我们需要的不发生关系。
2.楼主的解释。
什么是海？在甲骨文的这一字形中，兼河流，和“ 草木茂盛的样子”。这就表示造甲骨文之前的源文字时，这个海更指向“陆海”即康熙字典第二条所说的。
有一条发育良好的河流，地区草木茂盛，在沙漠叫绿洲，在草原比较像海子，在中原，很多地方都是这样，反而不能称其为海。
所以海有了更为详细的说法，即在九州之外的海。
因为九州“自然条件好，环境优良”，基本上大都符合“海”的条件，这一“九州”就是中国古代的本国的九州，不是大九州，也不是别的九州。海自然代指了九州之外的土地（这自然是说陆海的意思）。
换言之，甲骨文的海的原意就是陆海。
再根据尔雅的引申义说法，这有指的很明确，四海也正是戎狄居住的地方，相对的，这便是明确指出，海，在古代最常用就是陆海，另一种海，来的要晚。
开头我曾说，海的认知可能分为两种，实际上，哪一种都不是，惊不惊喜意不意外。海，压根就不是今天的海!
山海经的范围，因为这一古代真正代指的海，清晰了。海内经，是四海之内，实际上也正是中原的一些人文风俗记载。海外，大约是四海，为什么呢？因为例如大荒经常常提到，某海之外，大荒之中。而海内又不是四海，所以海外也可以理解为海内之外，即四海，也就是蛮夷居住的地方。大荒，正是真正的海外，在四海之外。
为什么山海经先说海外，再说海内，再说大荒呢？三个圈层，能探索的大外框，立下本矩，本矩以内的，是真正的所有人可认知的。凡人乱跑而不熟悉的区域，立在最外。这便正是海外，海内，大荒排布的方式，当然，仅限个人意见，听不听不随我而随你。
山海经是记载今天中国部分区域，可能还有周边的理由是什么？尔雅是周朝的，周朝称周边为四海，承继商王朝的朝贡体系，也承接夏王朝的天下形态，殷商在中国，古代商朝才在中原，后人还能考证大禹治水的遗迹，已经说明了大禹在中国，会嵇山，中原的统治遗迹，黄河水利记载，积石峡洪水，无不说明夏朝在中国无可争辩的事实。
反过来说，埃夏论者的论调也包括文字，你们认为，夏朝的文字写在哪里？夏朝不是岩洞文明，早期社会文化遗址，刻符刻在陶器和墙壁上不少见，并且没有纸，而根据裂帛之声的桀的说法，帛很明显不是主要书写载体。夏朝文字有吗？有。二里头遗址和其他遗址完全有陶器上的刻符，也有墙壁刻符，文字太有了，只不过是没有像殷商那样，集中处理成一个一堆“龙骨”的大坑罢了!
夏朝，存在!夏朝，在中国!山海经，也在中国!
山海经的真相，或许就踩在脚下了!
