张三 | 摄影
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本期内容最早见诸于几天前杨黎的朋友圈，引发了大量留言和争论。E=MC²被评为最美方程式，简洁却又蕴含巨大能量，那么“分行为诗”作为诗最简定义也一样。（编者按）
论分行
1
分行为诗，或者诗就是分行，作为诗歌本质的言说肯定我是第一人。它应该在本世纪初。
第一人也就是责任人，我说的我负责。所谓分行为诗，是针对阅读者。见分行排列的文字符号，均视为诗。这说明诗与文有差别，不能混淆是非。而诗就是分行是针对写作者所说，写作的角度和目的都得改变，如果依然按文理处理，那就不是诗。
2
在此之前，关于诗的解释都不能完成简单的逻辑要求。外延很宽，内设很小，几乎是诗歌定义的通病。缺乏完整的理性描述，成了诗无达诂最合理的搪塞。
但是，一门再高级的学问，它必须有其精确的界定。什么是诗如果总是说不清楚，那么诗就值得怀疑。好在事情并不是这样，我们一直没有说明白的观点，仅仅是因为我们不愿意承认一个简单的逻辑，那就是过多的看重了诗的可能性而忘了它的必然现实。
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现在我重新说一遍，诗就是文字符号的分行使用。它包含阅读和写作的双重关系。作为读，当你看见分行排列的文字，你就知道你在读诗。而作为写作者，当你考虑上下分行的时候，你就知道你的写作已经不是在简单的表达意义。
由于同样使用文字符号，一个是归于正宗，一个却是寻找歧路。它们看起来一样，其实完全不同。一个是追随修辞，文过饰非。另一个却是借字发音，所谋他也。当然这是专业的复杂性，作为第一判断仅仅是分行不分行而已。
4
作为写作者，我曾经很在意分行的内部要求和外部设计，现在我依然在意。我甚至认为，诗的分行就是诗的专业。
至少是专业的开始。
我们反对修辞，其实是在分行之前。当我们已经分行后，修辞不就是一种比喻？分行，它的内涵可以很大，而它的在外部形式却已经确定。只有确定的外部形式，才是一个概念成为概念的前提。
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所以，我说分行为诗只在指出诗的必然形态，说明分行就是诗，而不包括诗的好坏。这道理太简单，不讨论。但是，分行本身的讲究，却是一个诗人的专业内容。好多不理解分行的人，从诗歌的语感到形态，都非常的低级。分行，一个影响本质的形式。
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名正言顺。
只有当我们明白这个一直以来被复杂化的简单问题，我们才可以理解诗。不要把诗歌的内容，也许还是部分内容，拿来作为诗歌的定义，诗歌也就可以明确化了。
如果把诗歌的部分内容，甚至是全部内容，都拿来证明诗歌的概念，也是对概念的歪曲。因为诗歌的内容只是诗歌的借贷，用它还债要付利息的。而且很高。
7
当然，当我们确定了分行是诗之后，我们立马就从诗歌的神说中解放出来，同时也从诗歌的偏激中冷静下来，关于诗歌，我们才能回到它的专业知识上。最主要的，我们还会从诗歌的娱乐性上惊醒，无论是大众的娱乐（移情和教化）还是自我的娱乐（发泄和表现），我们会认真的完成为一项工作。
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分行为诗或者诗就是分行，需要特别指出，它是针对散文化的文字应用而言。在汉语世界，它是针对现代汉语而下的定义。对于古诗词曲，不包括在内。也不想包括它们，它们的诗歌方向与我们相反。
现代汉语一方面更加权利化，另一方面却更加努力成为语言的声音。这让分行成为可以倾其一生展开的课题，也是一瞬就明白的道理。
9
分行为诗几乎是颠覆不破真理，至少在逻辑上我没有找出它的不足。但是在写作上，我完全可以不买他的账。事实也是如此，我很早以前就写过不分行的诗，现在也还在写。但这不影响我坚持认为诗就是分行和分行为诗，甚至我不这样认为我就不明白我为什么写诗。
好吧，我们下面（下次）讨论什么是分行和怎么分行。以及讨论性压抑者的分行形态和暴君的分行习惯，越细节越真实。
作者简介
杨黎，诗人，有神论者
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