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1472年10月，出生于余姚，
1473年，祖父取名为“云”，
1476年，仍不会说话，
1476年5月，高僧指点，改名“守仁”，
1480年，父喜爱山水，举家移居绍兴，
1481年，随父迁居京师，
1483年，正式就读师塾，
1484年，母亲郑氏去世，受挫未气馁，
1485年，志存高远，励志做个圣贤的人，
1486年，上书献策平义，未果出游塞外，
1488年，与诸氏成婚，
1489年，守仁格竹，实践格物致知，
1491年，参加乡试，考中举人，
1493年，考进士不中，22岁，
1496年，再考又未中，被人耻笑，25岁，
1498年，循序以求，认识到“物理吾心，终判为二”，27岁，
1499年，考中进士，修建王越陵墓，28岁，
1500年，周游九华，作《九华山赋》，29岁，
1501年，回到家乡余姚，一度决意出家，30岁，
1502年，筑室会稽山阳明洞天，自号“阳明子”，31岁，
1503年，杭州西湖疗养，32岁，
1504年9月，主考山东乡试，拜谒孔庙，登泰山，33岁，
1505年，开门授徒，共倡圣学，34岁，
1506年，得罪刘瑾被贬，35岁，
1507年3月，被刺客追杀至钱塘江，假言投江脱之，36岁，
1507年6月，过武夷山，看望父亲，
1507年12月，收徐爱为大弟子，
1508年3月，龙场悟道，37岁，
1509年，首次主讲“知行合一”，38岁，
1509年3月，复官庐陵县知县，
1510年，刘瑾伏诛，39岁，
1510年6月，任江西庐陵县令，教人静坐工夫，
1510年12月，升南京刑部四川清吏司主事，
1511年，任南京太仆寺少卿，40岁，
1512年3月，京师讲学，徐爱整理成《传习录》，41岁，
1512年10月，督马政，游琅铘山水，教人静坐入道，
1513年2月，二月回越城，42岁，
1514年5月，教人“存天理、去私欲”，43岁，
1515年8月，上疏请归不允，作《谏迎佛疏》，44岁，
1516年，升都察院左佥都御史，巡抚南赣，45岁，
1516年，平定江西盗匪，
1517年，重视教化，建立书院，46岁，
1517年2月，平漳寇，驻军上杭，
1517年5月，奏设平和县，上疏请疏通盐法，
1517年9月，改授提督南赣军务，平横水、桶岗等地，
1517年12月，班师，奏设崇义县，
1518年3月，上疏乞致仕不允，教化当地百姓，47岁，
1518年5月，奏设和平县，平定流民暴乱，
1518年7月，刻古本《大学》，修濂溪书院，
1519年，平定宁王之乱，48岁，
1520年，讲学“致良知”，49岁，
1521年，因军功封爵，获封新建伯，50岁，
1522年1月，疏辞封爵，父仙逝，51岁，
1523年1月，学者日众，52岁，
1524年1月，门人日进，《传习录》增五卷，53岁，
1525年10月，创建阳明书院，传播“王学”，54岁，
1526年12月，讲授心学理论，作《惜阴说》，55岁，
1527年5月，征广西思恩、田州，56岁，
1527年12月，兼任两广巡抚，
1528年2月，平定思田之乱，断藤峡之乱，57岁，
1529年1月，病逝于大庾县，58岁，
1530年，魂归绍兴洪溪，
1567年5月，下诏赠先生为“新建候”，
1584年，从祀于孔庙，乃“真三不朽”。
大道至简，做到却难。人们却往往以为自己做不到，是因为自己不明道，于是想得太多，把道理弄得越来越复杂，做的却太少。这就是那个思维盲区。天地道简而行繁，人却道繁而行简，这就是《心经》所说的颠倒梦想。
如今更是惨淡，世人谈心学，连“狂者进取，狷者有所不为”的狂狷气也失去了，只剩下了空谈理论。
所有这些，正像王阳明另一首良知诗中的一句所说：
尽道圣贤须有秘，翻嫌易简却求难。
心学至为高明，直通大彻大悟。心学也至为平实，不过就是八个字：老老实实，踏踏实实。那些自以为聪明高明的人，全都掉进了前者的坑里，一生爬不出来。
最简单的，往往最复杂，这是阴阳。越深的东西，往往也越浅，这也是阴阳。知之与行之，一内一外、一里一表，还是阴阳。了然与贯彻的程度，直接体现智慧的深度。
秉持至简，应于至繁；立于至深，行于至浅；以简驭繁，由浅入深。这就是心学的知行合一之路，也是那条阴阳圆融之途。