七月七（中国情人节）
（中国传统节日）
七夕是我国传统浪漫的节日，也有着悠久的历史。
七夕与牛郎、织女的神话故事是密不可分的。这天晚上人们会“坐看牛郎织女星,”还会穿针乞丐、祈祷福禄寿活动、礼拜七姐、陈列花果、女红等。
然而，这个浪漫、传统的节日似乎快被我们遗忘了，作为中华民族的一分子我们应该将它传承下去，坚守共同的文化财富，担起肩上的责任。
“白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。”
在这纵贯南北的白茫茫的银河(繁星交汇成的美丽、闪耀、有浪漫气息的的星河)两岸，各有一颗闪亮的星星，即牵牛星和织女星。
“牵牛在河西，织女处河东。万古永相望，七夕谁见同。”
七夕节，是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，已被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
七夕源于汉代，盛行于唐宋，在我国有2000多年的历史。
七夕原名乞巧节。
东晋葛洪《西京杂记》中记载说: “汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿女宿图开襟楼，人俱习之。”
这是我国古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
后来的唐诗宋词中，也经常提及妇女乞巧。
唐王勃《七夕赋》中写道：“贮灵匹于星期，眷神姿于月夕。”
唐王建诗中写道：“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙。”
由此可见，七夕在当时的盛行程度。
七夕总与牛郎织女的传说分不开，也因为牛郎织女这个千古流传的爱情故事，七夕才更具有浪漫传奇的气息。
牛郎织女的故事是我国四大民间爱情传说之一。
相传：
牛郎父母早逝，受兄嫂虐待，只有一头老牛相伴。
一天老牛给他出计谋娶织女。
到了那天，仙女们果然到银河沐浴。
藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走，唯独织女未穿衣服还在河中。
后来，织女嫁予牛郎，男耕女织，相亲相爱，生活得很惬意。织女还生了一儿一女。
后来，老牛临死的时候，叮嘱牛郎把它的皮留下，到急难时披上来求帮助。
老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事传到玉帝和王母那里，玉帝王母勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。
天神抓走了织女，牛郎急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。
快要追上时，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得独浪滔天，牛郎再也过不去了。
从此，牛郎织女“泣涕零如雨，”隔河相望。
最终，玉帝王母准许他们每年七月七日相见一次。
因为这个故事，七夕那晚，人们会仰望星空观看牛郎织女相会鹊桥，或在葡萄架或其他的瓜果架下听牛郎织女在天上的脉脉情话。
牛郎织女的故事圣洁、浪漫，他们的爱情矢志不移，忠贞不二。
所以，后世有许多诗为其赞扬叹息。
秦观《鹊桥仙》中说：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
词中赞美了牛郎织女忠贞不渝的爱情。
李清照《行香子》中写道:“星桥鹊驾，经年才见，想离情，别恨难劣。牵牛织女，莫是离中。”
生动的写出了牛郎织女的离别情。生离别比死离别更让人心痛。
七夕如此浪漫圣洁迷人美丽，却很少有人问津，人们似乎更热衷于西方节日，像情人节、圣诞节。
冯骥才曾问: “我们到底是因为失去了历史精神与文化情感而丢弃了自己的节日，还是因为放弃了自己的节日而淡漠了历史尊严与文化的情怀?”
的确，这个问题值得深思：到底是为什么?
我们可以过西方的节日，充实我们的生活，丰富我们的人生。但是我们不能丢弃自己的节日，不能丢弃自己的文化。
一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀。源远流长的民族文化必是民族的自豪和民族的心结，共度传统节日，就是把心结紧紧系牢，让精神久久传承，我们要坚守共同的财富，担起肩上的责任，将中国节日的神韵代代相传。
与七月七相关的诗句
七夕 (唐)徐凝
一道鹊桥横渺渺，
千声玉佩过玲玲。
别离还有经年客，
怅望不如河鼓星。
七夕醉答君东 (明)汤显祖
玉名堂开春翠屏，
新词传唱《牡丹亭》。
伤心拍遍无人会，
自掐檀痕教小伶。
秋夕 (唐)杜牧
红烛秋光冷画屏，
轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，
坐看牵牛织女星。
七夕夜女歌 (晋)无名氏
婉娈不终夕，
一别周年期。
桑蚕不作茧，
尽夜长悬丝。
韩庄闸舟中
七夕 (清)姚燮
木兰桨子藕花乡，
唱罢厅红晚气凉。
烟外柳丝湖外水，
山眉澹碧月眉黄。
古诗十九首之一 (汉)佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕 (五代·后唐)杨璞
未会牵牛意若何，
须邀织女弄金梭。
年年乞与人间巧，
不道人间巧已多。
古意 (唐 )孟郊
河边织女星，
河畔牵牛郎。
未得渡清浅，
相对遥相望。
七夕 (唐)权德舆
今日云骈渡鹊桥，
应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，
月下穿针拜九霄。
他乡七夕 (唐) 孟浩然
他乡逢七夕，旅馆益羁愁。
不见穿针妇，空怀故国楼。
绪风初减热，新月始临秋。
谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。
七夕 (唐)白居易
烟霄微月澹长空，
银汉秋期万古同。
几许欢情与离恨，
年年并在此宵中。
七夕 (唐)权德舆
今日云骈渡鹊桥，
应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，
月下穿针拜九霄。
七夕（鹧鸪天）(宋)晏几道
当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。
桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。
欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。
情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。
《马嵬其二》(唐) 李商隐
海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何田纪为天子，不及卢家有莫愁?
七夕 (唐)罗隐
络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。
应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。
香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。
铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
辛未七夕 (唐) 李商隐
恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接归来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
七夕 (唐) 宋之问
传道仙星媛，年年会水隅。
停梭借蟋蟀，留巧付蜘蛛。
去昼从云请，归轮伫日输。
莫言相见阔，天上日应殊。
七夕 (唐)祖咏
闺女求天女，更阑意未阑。
玉庭开粉席，罗袖捧金盘。
向日穿针易，临风整线难。
不知谁得巧，明旦试相看。
鹊桥仙 (宋)秦观
纤云弄巧，
飞星传恨，
银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，
便胜却人间无数。
柔情似水，
佳期如梦，
忍顾鹊桥归路!
两情若是久长时，
又岂在朝朝暮暮!
七夕夜女歌 (晋)无名氏
婉娈不终夕，
一别周年期。
桑蚕不作茧，
尽夜长悬丝。
七夕词 (唐)崔颢
长安城中月如练，家家此夜持针线。
仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。
班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。
鹊桥仙（宋） 范成大
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。
娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。
相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。
新欢不低旧愁多，倒添了新愁归去。
行香子 (宋) 李清照
草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
云阶月地，关锁千重。
纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
牵牛织女，莫是离中。
甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。
七夕 （二郎神） （宋） 柳永
炎光初谢，过暮雨芳尘轻洒。
乍露冷风清庭户爽，天如水，玉钩遥挂。
应是星娥嗟久阻，叙旧约飙轮欲驾。
极目处微云暗度，耿耿银河高泻。
闲雅!
须知此景，古今无价。
运巧思穿针楼上女，抬粉面云鬓相亚。
钿合金钗私语处，算谁在回廊影下?
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。
作者简历
高山大海，石家庄人，大专文化，河北省作家协会会员、河北省摄影家协会会员。
1985年开始发表文学作品。
主要作品：《美丽的回忆》、《羽高家书》、《笑对人生》、《足行山河》、《梦歌畅吟》、《龟舟搏楫》等多部散文集、诗词集、随笔集及科普书籍。曾在报刊社做过摄影记者、编辑、副主编。
30多年来，先后在全国数十家报刊上发表了上百万字的文学作品及摄影图片，文种有：散文、随笔、杂文，诗歌等。有数篇诗词、散文及摄影作品在全国性大赛上获奖，其中有十余篇荣获一等奖，有近百幅摄影图片被作为杂志封面刊用。
高山大海，微信号：Gaoyj01。
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