人生无处不青山
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——毛泽东《忆秦娥·娄山关》
世上无难事，只要肯登攀。——毛泽东《水调歌头·重上井冈山》
埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。——毛泽东《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》
俱往矣，数风流人物，还看今朝。——毛泽东《沁园春·雪》
只有精忠能报国，更无乐土可为家。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。——鲁迅《自嘲》
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
见得思义。——《论语·季氏篇》
君子不器。——《论语·为政篇》
不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》
吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》
君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》
言必信，行必果——《论语·子路篇》
己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊篇》
君子成人之美，不成人之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》
君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》
己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也篇》
君子不重则不威，学则不固。——《论语·学而篇》
志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公篇》
人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。——《论衡·卷十三·别通篇》
君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》
君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语十二章》
学如不及，犹恐失之。——《论语·泰伯篇》
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语十则》
工欲善其事，必先利其器。——《论语七则》
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》
古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》
登泰山而小天下。——《孟子·尽心章句上·第二十四节》
仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑章句上·第七节》
生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子章句下·第十五节》
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
资之深，则取之左右逢其原。——《孟子·离娄章句下·第十四节》
大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄章句下·第十二节》
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
不耻不若人，何若人有？——《孟子·尽心章句上·第七节》
君子之守，修其身而天下平。——《孟子·尽心章句下·第三十二节》
志，气之帅也。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》
志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公章句下·第一节》
如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《老子·德经·第三十八章》
我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——《老子·道经·第三十三章》
千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《老子·德经·第六十六章》
知其雄，守其雌，为天下谿。——《老子·道经·第二十八章》
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——《老子·德经·第七十八章》
圣人终不为大，故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》
胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《老子·道经·第七章》
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《老子·道经·第三十三章》
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》
好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。——《中庸·第二十章》
诚者自成也，而道自道也。——《中庸·第二十五章》
君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。——《中庸·第十章》
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《礼记·中庸》
儒有博学而不穷，笃行而不倦。——《礼记·儒行》
君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》
人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》
其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。——《中庸·第二十三章》
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。——《大学·第一章》
苟日新，日日新，又日新。——《大学·第三章》
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》
不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——《荀子·非十二子》
积土成山，风雨兴焉。——荀子《劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《荀子·劝学》
形相虽恶而心术善，无害为君子也。——《荀子·非相》
凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。——《荀子·议兵》
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。——荀子《劝学》
巧而好度，必节；勇而好同，必胜；知而好谦，必贤。——《荀子·仲尼》
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——《荀子·劝学》
笃志而体，君子也。——《荀子·修身》
君子耻不修，不耻见污。——《荀子·非十二子》
不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——《荀子·非十二子》
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》
君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。——《荀子·劝学》
君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。——《荀子·天论》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。——《荀子·非十二子》
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《荀子·劝学》
道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子——《荀子·大略》
天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》
志之难也，不在胜人，在自胜也。——《韩非子·喻老》
燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
王侯将相宁有种乎！——《史记·陈涉世家》
败军之将，不可以言勇。——《史记·淮阴侯列传》
得不为喜，去不为恨——《史记·日者列传》
千人之诺诺，不如一士之谔谔。——《史记·商君列传》
人生在勤，不索何获。——《后汉书·列传·张衡列传》
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书·列传·马援列传》
精诚所加，金石为开。——《后汉书·列传·光武十王列传》
不为燥湿轻重，不为穷达易节。——《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》
虽万被戮，岂有悔哉！——《汉书·传·司马迁传》
烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
老骥伏枥，志在千里。——曹操《龟虽寿 / 神龟虽寿》
英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义·第二十一回》
是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。——《墨子·01章 亲士》
作者简介
高山大海，石家庄人，大专文化，河北省作家协会会员、河北省摄影家协会会员。
1985年开始发表文学作品。
主要作品：《美丽的回忆》、《羽高家书》、《笑对人生》、《足行山河》、《梦歌畅吟》、《龟舟搏楫》等多部散文集、诗词集、随笔集及科普书籍。曾在报刊社做过摄影记者、编辑、副主编。
30多年来，先后在全国数十家报刊上发表了上百万字的文学作品及摄影图片，文种有：散文、随笔、杂文，诗歌等。有数篇诗词、散文及摄影作品在全国性大赛上获奖，其中：十余篇荣获一等奖；近百幅摄影图片被作为杂志封面刊用。
高山大海，微信号：Gaoyj01。
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