面从后言者当诫
《资治通鉴》名言警句
面从后言，古人所诫。——《资治通鉴•魏纪》
译文：
古人最忌讳的是，表面服从而背后反对。
才者德之资也，德者才之帅也。——《资治通鉴•周纪》
译文：
才能是德行的资本，德行是才能的统帅。
兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴•唐纪》
译文：
多方面听取意见，才能明辨是非；单听信某方面的话，就会愚昧不明。
用人如器，各取所长。——《资治通鉴·唐纪》
译文：
任用人就如使用器物一样，各取其长处而使用。
德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。——《资治通鉴•周纪》
译文：
有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。
夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。——《资治通鉴•周纪》
译文：
不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了；不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。
责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。——《资治通鉴·汉纪》
译文：
做事把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。
闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者,誊日损而祸至。——《资治通鉴·晋纪》
译文：
常常听到别人说你的过失，过失就会日益减少而福气就会来到；常常听到别人对你的称赞，声誉就会日益受到损害而灾祸就会降临。
骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。——《资治通鉴·唐纪》
译文：
富贵会产生骄奢，疏忽会导致祸乱。
短于从善，故至于败。——《资治通鉴•汉纪》
译文：
不肯向善者学习，这便是失败的原因了。
惟名与器，不可以假人，君之所司也。——《资治通鉴•周纪》
译文：
名位和礼器，不能随便提供，这是人君所应慎重掌握的。
夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。——《资治通鉴•周纪》
译文：
才能和品德可不是一回事，世俗之人常常分辨不清才与德的区别，把才能、品德统称为贤明，这就是人们常常看错人的原因所在。
君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。——《资治通鉴•周纪》
译文：
君子会把才能用到做善事上，而小人会用自己才能去作恶。有才而行善，则好处多多；恃才而作恶，那往往就无恶不作了。
卑不谋尊，疏不谋戚。——《资治通鉴•周纪》
译文：
卑贱之人不替尊贵之人谋划，疏远之人不掺和亲近之人的事。
论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。——《资治通鉴·周显王十年》
译文：
那些讲求道德的人们，总是不会世俗同流合污，想要去建立大工业的人们，不会和大众去谋划事情。
币厚言甘，古人所畏也。——《资治通鉴·晋纪》
译文：
送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。
明者销祸于未萌,智者图患于将来。——《资治通鉴·汉纪》
译文：
明智的人在灾祸没有现出苗头的时候就给以防范，聪明的人对于将要发生的危害预先进行估计。
卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？——《资治通鉴·太祖开宝八年》
译文：
自己睡觉的床榻旁边，怎么能容许其他人来呼呼地睡大觉呢？
夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。——《资治通鉴·周威列王二十三》
译文：
礼仪的存在在于能够分辨贵贱，使得亲疏有序，裁定万物，处理日常事务。没有约定就不能够显扬，没有爵号的器物，就不会有相应的形象。
见黄雀而忘深阱，智者所不为。——《资治通鉴·梁纪》
译文：
看见黄雀就一心想捕捉它，而忘记了前面还有陷阱；这种事情，聪明人不会去干。
作者简介
高山大海，石家庄人，大专文化，河北省作家协会会员、河北省摄影家协会会员。
1985年开始发表文学作品。
主要作品：《美丽的回忆》、《羽高家书》、《笑对人生》、《足行山河》、《梦歌畅吟》、《龟舟搏楫》等多部散文集、诗词集、随笔集及科普书籍。曾在报刊社做过摄影记者、编辑、副主编。
30多年来，先后在全国数十家报刊上发表了上百万字的文学作品及摄影图片，文种有：散文、随笔、杂文，诗歌等。有数篇诗词、散文及摄影作品在全国性大赛上获奖，其中：十余篇荣获一等奖；近百幅摄影图片被作为杂志封面刊用。
高山大海，微信号：Gaoyj01。
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