孔门十哲
孔子用四项内容教诲：
典制、德行、忠诚、守信。这四项内容可以视为孔子的教学大纲。
典制、德行互为表里，忠诚、守信则是最基本的学习要求。
孔子认为：
德行见长的弟子是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
言语见长的弟子是宰予、子贡。
政务见长的弟子是冉有、季路。
文事见长的弟子是子游、子夏。
(引号中语皆出自《史记》)
孔门十哲，是指的是孔子门下的十位学生，即：
1.颜回(公元前521年-公元前481年)，字晏子，春秋末期，鲁国人。颜回是孔子比较得意的弟子，学识极其渊博，谦逊好学，不幸早逝。主要作品有：论语(编辑之一)。
2.闵子谦(公元前536-487年)，名舒敏，字子谦，被尊为闵子。首先，在青州，鲁(今安徽省苏州市桥区曹村镇民祠村)。其次，他生于春秋末期的鲁曲阜。他的祖先是鲁国第四任国王鲁明公，他的父亲闵世公是第八任祖先。你避战，迁到唐邑(今鱼台县黄章镇村)。
孔子，高门弟子，七十二贤人之一，在孔门以德称颜回。元杂剧二十四孝图中，闵子谦名列第三，是中华民族的圣人
3.冉庚(约544 ~？)，春秋末期，吕国仁，字伯牛。为人正直正派，善于与人打交道。孔子弟子中，以德称颜元闵子谦。因一种邪恶的病早逝。唐开元二十七年(739年)，名“云侯”。宋大中祥符2009年改名“东平宫”。南宋咸春三年(1267年)，改称“云公”。明嘉靖九年(1530年)，改名“冉子，圣人”。
4.冉勇(第522首-？)，字仲公，春秋晚期，鲁国(今山东省荷泽市定陶区)人。生于，之子，相传为人，住在“菏泽阳”。他被称为“牛莉石”，为儒家所祭祀。冉氏族谱说要娶颜，种个儿子来耕田，次子是永。严之死，与之嫁，终身不变。龚喜听说孔子建立了一个教学机构后，他“命令他的第三个儿子向它学习”。素质和学习。为民衡量雅量，孔子称之为“能使南方”，可以担任党首(雍也)。
5.宰于(前522-前458)，又名宰一，春秋末期鲁国人，孔子的著名弟子，“孔子十子”和“言”之首(排在子贡之前)，“孔子十三贤”之一。大成通志记载，29岁的孔子哉游哉，口若悬河，从孔子开始周游。在旅途中，他经常被孔子派往齐国和楚国。唐开元二十七年，宰予被封为“齐侯”。宋大中祥符二年(2009)，封为“林子公”。南宋咸淳三年(1267年)改称“启功”，明嘉靖九年改称“咸咸咸鱼”。
6.端木词(公元前520年-公元前456年)，姓端木，有字自贡(古桐子干)，以字为准。华夏民族，春秋晚期生于魏国(今河南鹤壁市浚县)。孔子的得意门生，孔子的十大哲学家之一，“受教”弟子之一，孔子曾称之为“胡琏之器”。论语有很多他的言行记录，史记对他评价很高。子贡死于齐国。唐开元二十七年，名“侯莉”，宋大中襄辅二年，名“巩俐”，明嘉靖九年，改称“端木子”。
7.冉求(522年前-？年间)，字子佑，号“，尊称为“冉子”，鲁(今山东菏泽市冉。周文王十子冉继宰。春秋晚期著名学者，孔子弟子。孔子七十二贤之一，被儒家牺牲。因政治事务而出名。他多才多艺，尤其擅长理财，曾担任纪的宰臣。
8.(公元前505年-公元前435年)，字申，春秋末期，鲁国(山东嘉祥县)南部吴城人。他是我国著名的思想家，孔子的已故弟子之一，师从其父曾点，是儒家思想的重要代表。曾子倡导以孝、恕、信为核心的儒家思想。他的修身养性和以孝为基础的孝道政治观，至今仍具有极其宝贵的社会意义和实践价值。曾子参与编写了论语，并写了大学、孝经和曾子十篇。
9.尚波(507年前)，被称为“步夏紫”或“步夏紫”。春秋末年，文帝(今河南文县)人，“孔子十哲”之一，七十二贤之一。现在山东巨野县有自己的后代。性格阴郁勇敢，而且“为自己好”。素有“文学”之称的他，曾被居之父屠戮。他提出了“边为官边学，边为官边学”的思想，也主张先取信于民，后为官。后来孔子丧了命，孔子乱了。夏天他去了渭河教书。李悝和吴起是他的弟子，魏文侯尊敬他为师。宋人怀疑诗和春秋这两本书都是他教的。
10.(前506)，颜姓，名，又名“颜游”、“叔侄”，春秋末期生于吴，与、同名，是孔子的著名弟子，“孔子十子”之一。曾为婺城宰(县令)。因与之弟不合，被颜氏儒生排挤。
《论语·先进》载，“子曰：‘从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。’”
德行
1、子渊
即颜回，姓颜名回，字子渊，亦称颜渊，比孔子小三十岁，鲁国人。颜回出身贫贱，一生没有作官。孔子赞叹说：“颜回真是难得啊！用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水，住在陋巷里。要是一般人，一定忧烦难受，可颜回却安然处之，没有改变向道好学的乐趣！”颜回敏而好学，能闻一知十，注重仁德修养，深得孔子欣赏和喜爱。因此被列为孔门四科十哲（德行科）之一。
颜回才29岁，头发就全白了，而且早逝。颜回死时，孔子哭得很伤心，说道：“自从我得了颜回以后，弟子们就更加亲和向学了。”“他发了怒，很快就会消解，从不把愤怒转移到别人身上；有了错误，马上改正，决不再犯。可惜他短命死了，现在就没有这样好学的人了。”由于颜回是孔子最得意的学生，所以至三国魏正始元年（240年）祭孔时开始以他为配享从祀之例。唐玄宗开元八年（720年）被封为“亚圣”。明嘉靖九年（1530年）封为“复圣”。《韩非子.显学》列为儒家八派之一（颜氏之儒）。
2、子骞
即闵损，姓闵名损，字子骞，比孔子小十五岁，鲁国人。闵损以德行著称，孔子特别表彰他的孝行，说他顺事父母，友爱兄弟。汉代刘向《说苑》中曾记载：闵损幼年时遭后母虐待，他父亲知道以后，非常愤怒，要把后妻赶走，闵损反而为后母求情。他说，母在一子寒，母去三子单。因为后母生了两个孩子，如果后母被赶走了，那三个孩子就没人照顾了。他的孝行感动了父母，也深得远近人之赞赏。闵损守身自受，“不仕大夫，不食污君之禄”。季氏曾派人去请他出任费邑宰，他却要来人替他婉言推辞，并说，如果再来召我的话，那我就渡过汶水出国去了。闵损是孔门弟子中唯一明确主张不作官的人。被列为孔门四科十哲（德行科）之一。
3、伯牛
即冉耕，姓冉名耕，字伯牛，比孔子小七岁，鲁国人。以德行著称。后来，冉耕患了麻风病，不愿意见人。孔子去探望他的时候，站在窗外面握着他的手。叹息着说：“如果没有希望的话，这也是天命啊！这样的好人，竟然会染上这种恶病！他被列为孔门四科十哲（德行科）之一。
4、仲弓
即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁，鲁国人。冉雍出身贫贱，他的父亲行为不良，有人以此作为攻击冉雍的借口。孔子驳斥说，一头耕牛，也可以生出献祭用的小牛来；父亲不好，儿子不一定也不好。冉雍气量宽宏，沉默厚重，深得孔子的器重，认为冉雍具有人君的容度，可以做地方长官。冉雍参加做过季氏宰，以德行著称，被列为孔门四科十哲（德行科）之一。战国时期的荀况很推崇他，把冉雍与孔子并列为大儒。
政事
5、子有
即冉求，姓冉名求，字子有，通称冉有，比孔子小二十九岁，鲁国人。冉求生性谦退，是孔门弟子中多才多艺的人，深受孔子称赞。冉求长于政事，尤其善于理财，曾任季氏宰。他很能带兵打仗，鲁哀公十一年（公元前484年）任左师统帅，以步兵执长矛的战术打败了齐国。趁这次得胜的机会，他说服了季康子迎回了在外流亡14年的孔子。后来由于冉求帮季康子聚敛民财，受到孔子严厉批评，但这并未影响他们师生间的关系，足见师生相知深厚。被列为孔门四科十哲（政事科）之一。唐朝开元27年（739年）被追封为“徐侯”。宋大中祥符两年（1009年）追封为“彭城公”（后改为“徐公”）。
6、子路
即仲由，姓仲名由，字子路，因他曾为季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小九岁，鲁国人。仲由出身微贱，家境贫寒。他生性豪爽，为人耿直，有勇力才艺。仲由经常批评孔子，孔子也常批评他，仲由闻过则喜，能虚心接受。孔子对他评价很高，说他有才能，千辆兵车的诸侯国，可以让他掌理军政大事。仲由作过鲁国的季氏宰；做过卫国大夫孔悝的邑宰。被列为孔门四科十哲（政事科）之一。
仲由一生忠于孔子。孔子说：“我的道如果行不通，就乘上小木排到海外去，跟随我的，怕只有仲由吧！”仲由保护孔子唯恐不周，不愿使孔子遭人非议。孔子说：“自从我得到仲由，就没有听到过恶语。”
在仲由63岁时，遇到卫国内讧，他为了救援孔悝与敌人展开搏斗。混战中缨冠被击断，他想到孔子“君子虽死而冠不免”的礼仪教导，在重结缨带时，被敌人砍死。他的死，对时年72岁的孔子是一个沉重的打击。
言语
7、子贡
即端木赐，姓端木名赐，字子贡，比孔子小三十一岁，卫国人。他口才很好，雄辩滔滔，又能料事。见于《论语》中的孔门弟子与孔子的问答之言，属他最多，孔子器重他次于颜回。曾担任鲁国或卫国之相，最善于搞外交活动，曾在齐、吴、越、晋诸国间游说，使吴国攻齐，从而保全了鲁国。孔子对子贡的利口巧辞，有时也加以劝戒。有一次，孔子问子贡说：“和颜回相比，你自认为如何？”子贡谦逊地答道：“我哪里敢和颜回相比？他听到一分，可以了解出十分；我听到一分，只能领悟到二分。”子贡与子路一文一武，犹如孔子的左右手，被列为孔门四科十哲（言语科）之一。子贡很善经商，家境非常富有，是春秋时期著名的富商。孔子死后，子贡守墓六年，师生之情胜过父子。
8、子我
即宰予，姓宰名予，字子我，也称宰我，鲁国人。宰予口齿伶俐，能说善辩，被列为孔门四科十哲（言语科）之一。孔子常派遣他出使各国，如“使于齐”、“使于楚”等。宰予遇事有自己的主见，常与孔子讨论问题，很有独到的见解。他提出改“三年之丧”为“一年之丧”，缩短丧期，遭到孔子的指责。又因为“昼寝（白天睡觉）”，被孔子评论称“朽木不可雕也”。宰予任齐国临淄大夫，《史记》记载其因参与陈恒杀君事件而被杀，但据后人考证，参与叛乱的是另一个叫“子我”的人。被列为孔门四科十哲（言语科）之一。唐开元27年（739年）被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年（1009年）加封为“临淄公”（后又改封“齐公”）。
文学
9、子游
即言偃，姓言名偃，字子游，比孔子小四十 五岁，春秋末吴国人。言偃长于文学。他曾在鲁国做官，出任武城的邑宰，极力推行礼乐教化。有一天，孔子路过武城，听到琴瑟歌咏的声音，很高兴，就微笑对着他说：“杀鸡何必要用宰牛的刀？”言偃听了回答说：“从前我常听老师说‘在位的学了礼乐之道，就能爱民，普通人学了礼乐之道，就很容易听从教令，好治理’，我现在就是实行这样的教化啊！”孔子听后，对随行的弟子们说：“你们听听，他讲得很对。我刚才说杀鸡岂用牛刀，只不过是跟他开开玩笑罢了。”言偃被列位孔门四科十哲（文学科）之一。其后学者在战国时形成一个较大的学派。
10、子夏
即卜商，姓卜名商，字子夏，比孔子小四十四岁，卫国人。子夏是孔子门高足，擅长文学。有一次，他问孔子说：“古诗上‘美人轻盈微笑时酒窝多俏丽，黑白分明的眼睛顾盼多动人，在用素粉增加她的美丽啊’。这三句诗是指什么？”孔子说：“这是说，要画画，得先把底子打好，然后再加上色彩。”子夏说：“这不就是说，人先得具有忠信的美德，然后再用礼加以文饰吗？”孔子说：“启发我心志的要算卜商了，像这样，就可以跟你谈《诗》了。”子夏被列为孔门四科（文学科）之一。他提出的“学而优则仕”的论点。对后世儒生产生了很大的影响。孔子去世后，他就在西河教学，当时的魏文侯曾奉他为师，向他请教国政之事。子夏的儿子先他而死，他哀恸过度，把眼睛都哭瞎了。著有《诗序》、《易传》。唐开元27年（739年）追封为“魏侯”，宋大中祥符二年（1009年）增谥为“东阿公”，后又改谥“魏公”。
作者简介
高山大海，石家庄人，大专文化，河北省作家协会会员、河北省摄影家协会会员。
1985年开始发表文学作品。
主要作品：《美丽的回忆》、《羽高家书》、《笑对人生》、《足行山河》、《梦歌畅吟》、《龟舟搏楫》等多部散文集、诗词集、随笔集及科普书籍。曾在国企任宣传教育处处长;在报刊社担任过摄影记者、编辑、执行主编；在某教育集团做过国学教研员并在市老年大学任写作课老师。
近40年来，先后在全国数十家报刊上发表了上百万字的文学作品及摄影图片，文种有：散文、随笔、杂文、诗歌及科普作品等。有数篇诗词、散文及摄影作品在全国性大赛上获奖，其中：十余篇荣获一等奖；近百幅摄影图片被作为杂志封面刊用。
高山大海，微信号：Gaoyj01。
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