处世八忌 （古训）
度，是汉语通用文字。最早见于战国文字 。
本义为：伸张两臂量的长短，引申指计量、揣测等意思。
康熙字典：
躔度。《书·尧典》疏：周天三百六十五度，日行一度，月行十三度。《礼·乐记》：百度得数而有常。注：百度，百刻也。言日、月昼夜不失正也。
殳也。《周礼·地官·司市》：胥执鞭度。注：度，殳也。疏：因刻丈尺则为度。
法度。《易·节卦》：节以制度。《礼·仲尼燕居》：制度在礼。
度量。《前汉·高帝纪》：常有大度。
风度。《唐书·张九龄传》：风度能若九龄乎。
初度。屈原《离骚》：皇览揆予於初度。注：初生年、时也。
姓。《广韵》：出后汉荆州刺史度尚。
县度，山名。《前汉·西域传》：县度，石山也。溪谷不通，以绳相引而度。
古度，树名。左思《吴都赋》：松、梓、古度。
《玉篇》：与渡通。过也。《前汉·贾谊传》：犹度江河亡维楫。
《广韵》徒落切。音铎。《尔雅·释诂》：谋也。《诗·小雅》：周爰咨度。《左传·襄四年》：咨亲为询，咨礼为度。
《谥法》：心能制义曰度。
投土於版也。《诗·大雅》：度之薨薨。笺：度，犹投也。
度支，官名。《唐书·百官志》：度支，掌天下租赋物产丰约之宜，水陆道途之利，岁计所出而支调之。
总之，度是质和量的统一的范畴，是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。度字，有多种解释，指的是一种范围，在一定得规则内。度是质和量的互相结合和相互规定。关节点是度的两端，是一定的质所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。
中国人凡事都讲究一个“度”，什么是该做的，什么是不该做的，都有一个度字约束着。所以，我们在为人处事中，一定要注意以下几种情况。
一、大喜易失言
人在开心的时候，心情亢奋，希望分享自己内心的心情，说话就没那么谨慎。
加上“酸葡萄”心理，身边人心态其实很微妙，一旦得意忘形，更容易得罪人。
所以，心情可以亢奋，但是心态一定要沉稳。
二、大怒易失礼
人在愤怒的时候，是一头不受控制的野兽。
心情激荡之下，很容易口不择言，甚至拳脚相加。
这时候，礼仪是无法约束人的。
所以，一旦情绪动荡，不如深呼吸，离开争论的地方，缓几分钟再做打算。
三、大哀易失颜
一个人一旦遭到重大的打击，心情哀痛，在歇斯底里的发泄之后，整个人的气色会很难看。
所以要注意节哀顺变，忘掉过去，整理之后，让自己寻找到新的方向，新的动力。
人，毕竟是要往前看的。
四、大乐易失察
天上不会掉馅饼。
很多快乐的背后，其实隐藏着陷阱。
如果你觉得你贪了大便宜，开心之余，人的分辨能力就会下降，就不免被骗。
所以，如果一件事让你“喜出望外”，不妨想一想，会不会是陷阱。
五、大思易失爱
太多的顾虑，太多的计较，会让自己丢掉亲人、爱人。
亲密关系中，最严重就是计较。
你付出的多，我付出的少，一旦计较起来，关系就毁了。
全心付出，真诚去爱，不辜负就好。
六、大醉易失德
小饮怡情，大饮伤身。
酒喝多了，不仅伤肝伤肾，更容易伤德。
喝多了就容易多说，该说的不该说的都会说，轻轻松松就能得罪一批人。
喝多了还容易妄行，酒精麻痹之下，人无法自我控制，行为很容易失格。
人到中年，全家老小都在身上，身体健康最重要，修身养性，清茶伴书，才是延年之道。
七、大话易失信
言既出，行必果。
说话做事，讲求的就是一个诚信。
食言而肥。
一个人越喜欢信口开河，越难取信别人。
不轻诺，诺必果。
拍胸脯之前，先掂量掂量自己的能力。
八、大欲易失命
人为财死，鸟为食亡。
欲望太多，终究没有什么好下场。
有多少能耐吃多少饭。
做人做事，尽自己本分，对得起自己良心，就足够了。
太多的欲望，求而不得，是一种煎熬。
太多的欲望，不择手段去获得，得陇望蜀，永远无法解脱。
外物的丰盛无法滋润贫瘠的内心。
内心丰富安宁，才是最大的幸福。
作者简介
高山大海，石家庄人，大专文化，河北省作家协会会员、河北省摄影家协会会员。
1985年开始发表文学作品。
主要作品：《美丽的回忆》、《羽高家书》、《笑对人生》、《足行山河》、《梦歌畅吟》、《龟舟搏楫》等多部散文集、诗词集、随笔集及科普书籍。曾在报刊社做过摄影记者、编辑、副主编。
30多年来，先后在全国数十家报刊上发表了上百万字的文学作品及摄影图片，文种有：散文、随笔、杂文，诗歌等。有数篇诗词、散文及摄影作品在全国性大赛上获奖，其中：十余篇荣获一等奖；近百幅摄影图片被作为杂志封面刊用。
高山大海，微信号：Gaoyj01。
信箱：gaodajun01@163.com
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