山高自有客行路，水深自有渡船人，岂无通达之理？
《西游记·第七十四回 长庚传报魔头狠 行者施为变化能》
欲知造化会元功，须看西游释厄传
得益于电视剧的广泛传播，西游记或许是中国古典小说中流传度最广的一部。或许不是每个人都知道黛玉葬花、温酒斩华雄，拳打镇关西等等故事，但说起花果山水帘洞的美猴王在中国几乎无人不知，其衍生故事也几乎是最有市场，数量最多的中国神话人物。
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《西游记》小说以唐玄奘法师西行取经为蓝本，吸纳整理民间曲艺的相关内容，打造了一个充满想象力的神魔世界。如今发现最早的刊行版本出现在明万历二十年，其作者目前主要以吴承恩说为主流。
关于故事的内容家喻户晓，但对于故事想要表达的主题历来众说纷纭，目前主要认为西游记是写一个人如何跌跌撞撞的融入社会的故事，这种视角普遍以主角孙行者出发来看。而在距离成书较近的明末清初，则主要是以“丹道说”为主，认为书中其实是暗喻宗教修行方法。
当然到了近代，又流行起各种权谋说，它们夸大统治阶层的能力，将一切事物看作被设计好的阴谋布局，虽然推动了西游记的推广，但容易引导读者将社会矛盾简单归结于个人的操纵或者转嫁给某种神秘的幕后力量，是一种接近原始奴隶社会的巫术思想，适合看一乐，不可盲信。
素材：鼎镌京本全像西游记.二十卷.一百回.明.吴承恩著.华阳洞天主人校.明代杨闽斎刊本
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