提起契丹，相信很多人并不陌生。从古至今很多文学作品中都有这个民族的名字。比如《水浒传》中的大辽、演义作品中的《杨家将》、武侠小说中的《天龙八部》……
在这些作品中，契丹以及这个民族所创立的大辽政权，通常以反派的形象出现，他们威胁大宋江山，大宋的巾帼英雄、好汉豪杰，纷纷起来抵抗。
然而历史上的契丹，他们的面貌更加多样化，对于中原王朝来说，他们既是入侵者，也是中华认同下的北朝，与北宋的“南朝”并立；契丹治理国家的模式“以国制治契丹，以汉制待汉人”，丰富了之后中国的治理模式，为游牧文明和农耕文明的整合治理提供了新的思路。最后，“契丹”这个名字，在今天大多数斯拉夫语中，被当做“中国”一词的称呼。
历史已经远去，历史从未走远。本期视频，兰初君就分享一下最近一段时间的学习成果，本期视频仅起到抛砖引玉的作用，如果您有更好的观点和看法，请在弹幕区和评论区友好讨论，谢谢大家。
一、契丹建国以前的历史
契丹民族是生活在中国内蒙古东部、东北的古代游牧民族，他们第一次出现在汉文历史文献中，时间可以追溯到公元4世纪，地点在今天的辽河上游和辽河支流老哈木伦河附近。
南北朝时期，契丹属于鲜卑宇文部，当时鲜卑宇文部的一些首领采用“契丹”这个名字作为自己部落的名字。
“契丹”这个词是什么意思呢？根据《金太祖实录》的说法：辽以镔铁为国号。”有人对这个说法有异议，因为原文里明明说的是“辽”，辽应该对应大辽的发源地辽河，才更加符合中原王朝以往朝代名起名的习惯，就是以祖先发迹地起名，而不是镔铁的说法。
山西应县木塔，辽代建筑
因此有德国学者W.Schott提出：有部分语言称“铁”为“Khatin”，与“契丹”发音相似。还有一种说法，认为《金太祖实录》记载中的“辽”，原意是“契丹”，金太祖完颜阿骨打不会汉语，因此有“契丹”被记载为“辽”的可能性。
总的来看，“契丹”这个族名是“镔铁”的含义被大多数学者所公认，之所以产生上面的争论，大概率是《金太祖实录》中的记载有歧义。“辽”应该改为“契丹”为好。
南北朝晚期，北方突厥崛起，契丹人一度成为突厥汗国的一部分。
隋朝时期，隋朝守将对契丹进行打击，俘虏契丹部众4万多人，契丹遭到严重打击。
唐朝初年，契丹第一次形成较大部落联盟组织。当时这个部落联盟的首长是由大贺氏家族世代担任，因此这个时期被称作大贺氏部落联盟时期。大贺氏首领还在唐太宗时期亲自到长安朝见唐太宗。
唐朝中期，契丹内部各个部族势力进行洗牌，激烈斗争的结果是原来的契丹首领大贺氏被遥辇氏取代，这一时期被称为遥辇氏部落联盟时期。在整个遥辇氏部落联盟时期，耶律家族世代担任契丹迭剌部的夷离堇一职。迭剌部是当时契丹诸部中实力最为强大的一支。夷离堇则是来自突厥语，意思是“智慧”，相当于首领的首辅大臣，地位和权力仅次于可汗。到了契丹建国之后，夷离堇被改为“令稳”，到了辽圣宗耶律隆绪时期将“令稳”改为“节度使”。
突厥第二汗国灭亡，回纥汗国建立后，契丹向回纥臣服。直到842年回鹘灭亡。这时候唐朝也进入了晚期，边疆地区出现政治真空，契丹趁机崛起扩张领土。
907年，唐朝灭亡，而在同一年，契丹最高首领的权杖从遥辇氏转到耶律氏的阿保机手中，契丹历史翻开了新的一页。
二、契丹建国之后的历史
耶律阿保机担任可汗后，内部还没有统一，因此他先平定诸弟之乱，完成迭剌部内部统一，再发动盐池之变，诛杀契丹其他部落贵族，完成了对契丹诸多部族的整合，统一了契丹各部。
916年，耶律阿保机在汉族谋士韩延徽等人的建议下，最终废除契丹延续数百年之久的可汗选举制度，正式称帝建国，定国号为“大契丹国”，年号“神册”。之后契丹国号历经数次变动，有的时候称之为“辽”，有的时候恢复为“大契丹”，也有学者认为契丹实行“双国号”制度，就是两个国号同时使用，面向本族时称契丹，面向汉人时称之为辽，这符合契丹双轨政治制度的特征。[v]
耶律阿保机采用“因俗而治”的统治策略，“以国制治契丹，以汉制待汉人”。为此创立南、北面官制度，分别设置南院大王和北院大王。以南院大王为首的“南面官”按照汉地的方式治理汉人、渤海人等农耕民族；以北院大王为首的“北面官”按照草原民族习俗治理契丹、奚、室韦等游牧民族。
契丹皇帝始终保持着游牧民族特色，最具代表性的就是捺钵。皇帝的斡鲁朵，就是宫帐按照四季进行季节性迁徙。大家可以想象一下，契丹皇帝和朝廷就是一个四季迁徙的、游动的政府机构。这在我们看来不可思议，契丹人是怎么统治庞大帝国的？学者研究是皇帝直接在四季捺钵的过程中处理契丹等游牧民族事务；汉人事务则通过设置的南面官来进行委托处理。
阿保机在位时期还对契丹有一项贡献，命令创制契丹自己的文字，参照汉文，创制契丹大字，类似我们现在见到的日语平假名；参考回鹘字母和汉文创制契丹小字。
此外契丹皇帝的名字也体现了双重属性，有一个契丹名字，比如阿保机的次子，后来的辽太宗耶律尧骨汉名为耶律德光；阿保机的皇后述律月里朵，汉语叫述律平，后来改姓萧，历代的契丹皇后几乎来自萧氏一族。
宝山辽代古墓壁画
契丹建国后，开始向外扩张，阿保机先是在926年灭掉渤海国，在故地设置东丹国，取“契丹之东”的含义。982年东丹国国号被彻底废掉。
渤海国的疆域，引用自《疾驰的草原征服者》
阿保机在灭掉渤海国归途中去世，接下来即位的是耶律阿保机的次子耶律德光。
本来契丹皇位应该是由阿保机长子，倾向汉文化的耶律倍继承，但是耶律倍得不到代表契丹尚武的宗室贵族支持，相反耶律德光每次作战骁勇，在契丹军事贵族群体中口碑很好。最终在述律太后的支持下，耶律德光上位，耶律倍东走成为东丹国王，后来到中原避难，把名字改成了李赞华。后唐灭亡时被杀，时年38岁。
927年耶律德光举行燔柴礼，正式即皇帝位。
936年，臭名昭著的石敬瑭主动找到了耶律德光，想认耶律德光为老父亲，自己情愿当好大儿，为换取耶律德光的支持，石敬瑭给出了三个耶律德光不容拒绝的条件：第一：以“父事契丹”，第二：将燕云十六州割让给契丹；第三：石敬瑭每年向契丹进贡30万匹帛。
燕云十六州为什么这么重要？燕云十六州相当于今天的河北、山西北部广大区域，北部是崇山峻岭，南部为适宜农耕的平原，对于中原王朝来说，这个地方一旦失去，中原将无险可守。对于契丹来说，获得燕云十六州的意义更为重大，军事上不仅获得了攻守自如的地位，更重要的是这里经济、文化发达，让契丹的实力更加壮大。
耶律德光一看石敬瑭出手如此大方，自然乐意出兵，936年领兵从雁门关南下支持石敬瑭称帝，石敬瑭建立的朝代，历史上叫做后晋。
石敬瑭死后，石重贵即位，他不愿意一直臣服契丹，耶律德光大怒，再一次南下亲征灭掉后晋，占领后晋首都开封后，按照中原皇帝的礼仪举行登基大典，改国号为辽，表明自己想做中原之主的意愿。
但是耶律德光的作为让人一点都不能相信，他纵容契丹军队以放牧为名四处抢劫，名曰打草谷。后来在中原百姓的反抗中，耶律德光以天气炎热、回草原看望述律太后为名，将开封劫掠一空，率军返回。途中去世。为了防止遗体腐坏，契丹人把耶律德光的尸体做成木乃伊，中原百姓听说了耶律德光的情况，称呼他为“帝羓”，就是肉干皇帝的意思。
耶律德光死后，述律太后本来想扶持小儿子耶律李胡上位，但是耶律李胡本人残暴，契丹贵族拥立耶律倍的儿子耶律阮上位。
耶律阮擅长骑射，又是经历令人同情的阿保机长子耶律倍的儿子，获得当时南院大王、北院大王、耶律阿保机五弟等宗室贵族的一致拥立。耶律阮是后来的辽世宗。
因为辽世宗受到过祖母述律太后的打压，因此在册封皇后时，他做了一个违背祖宗的决定，不从萧氏一族选择，而是选择册立了一个汉人皇后。
当然再怎么叛逆也是胳膊拧不过大腿，948年曾经有拥立之功的萧氏一族中的成员，联合一部分耶律氏发动叛乱，为了平息叛乱，安抚人心，辽世宗耶律阮不得不册封出身萧氏一族的萧撒葛只为皇后。辽世宗共有三子三女，只有小儿子为汉人女子甄皇后所生，其他皆出自萧皇后。
辽世宗没当几年皇帝，就被杀了，皇位又传到了辽太宗耶律德光一系，由耶律德光的长子耶律璟即位，他就是鼎鼎大名的睡王。据说一天要睡十六个小时。
他在位时期，因为脾气阴晴不定，有时候很宽仁，有时候非常狠厉，谁也摸不透，他杀了不少贵族，加上日常国家管理方面交给北院大王耶律屋质和南院大王耶律挞烈，政绩出色。南方中原地区继续五代十国乱世，契丹在辽穆宗“睡王”耶律璟在位时期经济继续发展。
因为睡王到了后来脾气越发难以捉摸，在969年被厨子杀死，因为无子，契丹皇位重新回到了耶律阿保机长子耶律倍一系，至此再没有变过。
睡王之后是侄子耶律贤即位，即后世的辽景宗。
辽景宗在位时期，中原地区已经是北宋太祖赵匡胤当政，他采取“先南后北，先易后难”的统一政策，不触动契丹，先拿下南方小国。
976年，一代英雄宋太祖去世，在一片当时人对宋太祖死因的质疑声中，宋太宗上位。为了证明自己比哥哥强，宋太宗立志灭掉依附于契丹的北汉政权，并且收复幽云十六州。
979年，宋太宗御驾亲征，目标是消灭北汉，契丹接到北汉传来的消息，发军支援，但被宋军打败，北汉坚持不住，最终投降，这样北宋基本统一了中原、江南地区。
趁着胜利攒下的勇气，宋太宗想一鼓作气收复燕云十六州，他既没有让军队修整，也没有犒劳打胜仗的将士们，就让军队一路向北，最终北宋和契丹在高粱河（今天北京西直门外）发生战斗，宋军大败，就连宋太宗腿上都中了两箭，慌不择路，在因伤无法骑马的情况下乘坐驴车快速向南逃走。
这一战以宋军的惨败而告终，这场战役被称为高粱河之战，宋太宗本人因为在腿部受伤的情况下，驾驶驴车摆脱契丹骑兵的追赶，喜提“高粱河车神”的称号。
高粱河之战后，辽景宗不肯善罢甘休，想要报复宋朝，为此在980年御驾亲征，一直追击宋军到边境并大肆劫掠。
983年辽景宗去世，年幼的儿子耶律隆绪即位，他就是后世的辽圣宗，因为年幼，由母亲摄政，这位太后就是历史上著名的承天太后萧绰，小字燕燕。正是在萧太后和辽圣宗时期，辽国国势达到鼎盛。
为了稳定局势，萧太后让儿子与南院大王按照契丹习俗交换弓箭马鞍，约为“安达”。对于另一位重臣韩德让，萧太后让他掌管宫卫禁军。
更为关键的是如何面对宋朝的进攻。宋朝认为此时辽国孤儿寡母，主少国疑，陆续发起几次试探性进攻，大多被契丹军队击退。
公元986年，宋太宗雍熙年间，辽圣宗统和年间。宋太宗发动20万大军北伐。在北伐前，宋太宗发挥自己非常懂军事的幻觉，给领兵大将发放阵图，告诉他们一定要跟随阵图行事。宋太宗的阵图有什么奥秘吗？阵图中事先给出了行军路线、主攻方向，如何扎营、如何布阵，这些很是束缚前线将士的手脚，不出意外的出意外了，宋军大败。这场战役中著名的杨业殉国，杨业一家守卫国土的故事被后世演绎成杨家将，来歌颂杨家忠君爱国。
这场战役在宋朝被称为雍熙北伐，在辽国被称为统合战争。
1004年，萧太后和辽圣宗再次南下攻打宋朝，宋真宗一开始想要逃跑，但在宰相寇准的坚持下前往前线，辽宋之间最终议和，达成澶渊之盟。
合约规定：双方约为兄弟之国，宋真宗为兄，辽圣宗为弟，宋真宗尊萧太后为婶母；双方还划定边界，各守疆土互不侵犯；另外宋朝每年要向辽国赠送岁币，每年十万两，绢二十万匹，到了1042年辽兴宗时期，银、绢各增加10万，并且改“赠岁币”为“纳岁币”。
从此之后宋辽两国之间结束了长达三十年的战争局面，之后的百年内没有爆发战争，史称“戴白之人不识干戈”，当时的老年人都没有经历过战争。
正在辽宋之间发生战争并达成澶渊之盟这段时间，辽国花费十几年时间向东、西两方扩张势力。向西降服了于阗、回鹘等部落；向东降服女真，并且三次出兵高丽，高丽契丹战争，说实话战果不是那么漂亮，虽然高丽成为契丹附属国，但是高丽获得了鸭绿江以东，即所谓的江东六州而结束。
在结束高丽契丹战争之后，1021年，辽圣宗将年号改为“太平”，史称这段时间为“太平之治”。
1031年，在位49年的辽圣宗去世，儿子耶律宗真即位，是为辽兴宗。
辽兴宗的养母是辽圣宗的仁德皇后萧菩萨哥。萧菩萨哥家室显赫，父亲是承天太后萧燕燕堂弟，舅舅是韩德让。本人美貌与才华为一身，性格很好。因为生的孩子夭折，辽圣宗就把妃子萧耨斤的儿子，即后来的辽兴宗交给她抚养。
萧耨斤本人性格强势。辽圣宗去世后，自立为法天太后，趁着辽兴宗举行春捺钵的机会，诬陷萧菩萨哥谋反，逼迫萧菩萨哥自杀。因为辽兴宗并非自己亲自抚养，还想废掉辽兴宗，立小儿子耶律重元为帝。
耶律重元当时没有当皇帝的野心，反而向辽兴宗告密，辽兴宗就将母亲囚禁起来，并且将母亲的亲信或杀死，或流放。而弟弟耶律重元因为告密有功，被立为皇太弟。
1055年，辽兴宗去世，但他没有兑现生前对弟弟的承诺，他的大儿子耶律洪基登上皇位，史称“辽道宗”。
辽道宗时期，为了稳定政局，封自己的叔叔耶律重元为皇太叔，耶律重元儿子耶律涅鲁古野心膨胀，一再怂恿老父亲取而代之，最终酿成太叔之乱。
太叔之乱虽然被平息，但是这对契丹的政局产生深远影响，辽道宗耶律洪基从此远离近支皇族，总觉得他们会有机会取代自己，因此大力提拔威胁不大远支皇族，甚至没有血缘关系的人。尤其是耶律乙辛上位。耶律乙辛被史书评价为辽国“第一奸臣”，他主政辽国朝政14年，铲除异己、陷害忠良，卖官鬻爵，制造冤案构陷太子谋反，诬陷皇后萧观音与人通奸。如此一番操作让辽国元气大伤。
1101年，辽道宗去世，唯一的孙子耶律浚即位，就是辽国末代皇帝天祚帝。天祚帝喜欢打猎，正好女真人生活的地区盛产适用于打猎用的猛禽海东青，下面人狐假虎威，在女真部落中肆意勒索敲诈，导致契丹人和女真人矛盾激化。
1112年，天祚帝到女真部落进行视察，当时各女真部落酋长都来拜见辽国皇帝，宴会之际天祚帝让酋长们跳舞助兴，只有女真完颜部的完颜阿骨打不愿意配合。事后天祚帝又因为沉湎于打猎，没有签署任命阿骨打为“生女真诸部节度使”的文件，完颜阿骨打误以为辽国皇帝要对付自己，干脆一不做二不休，反了得了。
1115年，完颜阿骨打在上京会宁府，即今天黑龙江哈尔滨阿城区立国，建国号“大金”。之后陆续攻陷辽国五京，1125年俘获天祚帝，辽国灭亡。
三、辽国灭亡之后的契丹人去向
辽国灭亡之时，耶律阿保机八世孙耶律大石率领一部分契丹人穿过塔里木盆地，征服中亚的喀喇汗王朝，打败塞尔柱人军队，让塞尔柱人势力退出中亚，建立西辽，伊斯兰世界称之为喀喇契丹，意思是黑契丹。
西辽政权持续到1211年，被与成吉思汗结盟的乃蛮部和花拉子模沙摩诃末瓜分。
西辽是一个半游牧政权，契丹人在这里的统治被德国汉学家傅海波称之为“中亚式的”分离型统治，就是对大批不同种族部落以及文明的松散统治。
另外值得一说的是西辽钱币为中国形制，佛教是契丹人主要信奉的宗教，并且容纳其他宗教的存在。耶律大石的大名也传到欧洲，主要原因是他对伊斯兰统治者的胜利。
时至今日，在今天的中亚，比如吉尔吉斯斯坦，还存在以游牧为生的一支部落，这支部落自称是西迁的契丹人后代。有人甚至到中国追溯祖先。
大部分契丹人留在东北、中原一代。女真统治时期，为了防止契丹人，尤其是耶律一族和萧氏一族反抗，女真人强迫契丹人改姓，一部分“耶律氏”改为“移剌氏”，将一部分“萧氏”改为“石抹氏”。另外将很多契丹人与汉人、渤海人杂居，很多契丹人因此融入到了农耕民族之中。
尽管一部分契丹人在金国时期担任高官，但大部分契丹人似乎憎恨女真人的统治，1161年，契丹人爆发了一场大叛乱，一些契丹人甚至投奔到了以前的敌人宋朝那里，叛乱被平息之后，女真人将契丹人分而治之，许多被强迫迁移到女真部落中。
1191年，契丹文字被金国统治者禁止使用。
当蒙古军队在1211年发起对金国的进攻时，一些契丹人将蒙古人当做盟友，前辽国王室子孙耶律留哥在1212年发动对金国的反叛并宣布效忠蒙古人，另外耶律楚材也是效忠蒙古人中非常有名的一位。因为这个原因，有一部分契丹人融入到了蒙古人之中。
女真灭亡之后，一部分契丹人回到东北，在明朝被划归为“野人女真”的一部分，清朝建立后，这部分人被划入八旗，索伦部就由一部分契丹后裔组成。索伦部是清朝统治者对今天达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族等人的称呼。尤其是达斡尔人。21世纪初，学者们从契丹古墓中国提取了线粒体DNA，与今天的达斡尔人基因进行对比，发现他们与历史上的契丹民族最接近，因此认为达斡尔族可能是契丹民族的直系后裔。
另外一直有个问题：期待懂行的朋友能帮助兰初君，我看的绝大部分资料，都称呼契丹人为游牧民族，而在一些分类中，契丹人和女真人并列，被称为“满洲（这里可相当于中国东北）的森林民族”。对此大家怎么看呢？希望有更懂的朋友分享一下您宝贵的看法啊！
参考资料：
[1] 宇信潇《逝去的帝国：契丹》，华中科技大学出版社，2021年
[2] [美]丹尼尔·赛诺，《剑桥早期内亚史》，商务印书馆，2021年
[3] 晁玉志.辽朝国号研究综述[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2023,44(01):8-18.DOI:10.13398/j.cnki.issn1673-2596.2023.01.018.
[4] 杨若薇《契丹王朝政治军事制度研究》社会科学文献出版社，2022年
[5] 乔宇.辽代韩佚墓志中所见“大契丹国”考释[J].文化学刊,2020,No.111(01):206-210.