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钱学森讲：“人体是一个复杂的巨系统、从人体科学上讲，实践的基础是医学，医学是人体科学最丰富的泉源……。”提起医学，人们都会想到中医、西医，而谈到气功，大多看成是一种体育锻炼，似乎不是医学的事，作者认为，气功是人类文明的起源，医的祖先，有同中西医一样的祛病健身作用。在增智开慧，激发人体潜能方面，气功超过中医。概括说，气功，中医、西医是一个整体，它们有“三才”关系。气功是统帅，中医是后盾，西医是主体。
气功祛病调用宇宙万物之气，天体之光，宇宙信息库的能量，以清静无为而为之，是夺“天”的造化。故称为“天医”；中医治病以大地百草为药，夺“地”的造化，故称为“地医”；西医治病以人工提取合成、制造的医学药品为主，配合手术，物理、化学疗法，是靠人的智慧，夺“人”的造化，故称为“人医”。
天、地、人为三才，天为一，地为二，人为三，三者共存于宇宙间。人则“仰观天文，俯查地理，中通人事”。“天之道，尽之于地矣，天地之道，尽之于物矣，天地万物之道、尽之于人矣。人能知天地万物之道”。这是古人用朴素的辩证法的观点，对宇宙天体的直观描述。
东汉魏伯阳在《周易参同契》中说：“上观河图文，下察地形流，中稽于人心，参合考三才”。古人对三才的论述很多，如老子《河上公章句》说：“道生一，一生二，二生，三生万物。万物负阴而抱阳冲气以为和”，他在《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
宇宙间一切事物都按三才关系演化着。如位置上的“起点--中间--终点”；物体的“上部、中部和下部”；事物的“发生、发展和结束”；动植物的“初生、成长、枯死”：数轴的正、负和零；计算机语言中的逻辑与、或、非；无线电设备的天线、地线和主机；细胞的细胞核，细胞质和细胞膜。构成人体的精、气、神；还有神话传说中的仙鬼人，“天堂”、“地狱”和“人间”：道教的“三清”仙也代表了“天地人”。
中医讲的三焦统领身之气，是指人体中的天地人关系，由此可知，万事万物都有三才的关系。人体科学中的医学也有三才关系，组成一个统一体。正如《六节藏象论》说：“三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，……九九归一， 一切变化都隐于中。”
一、天部医学
钱学森说：“过去讲医学分第一医学，即治病的医学，第二医学是保健防病的医学，关于第三医学的概念，我有不同的意见，说第三医学是康复医学是不恰当的，第三医学应该是指残疾人功能的恢复。从人体科学着眼，我认为还应该有一个第四医学，就是开发一般人没有的功能，如特异功能。我把它叫作“超越医学’。”
要实现这一目标，气功有许多长处。众所周知，气功除了有同中西医一样的祛病保健，延年益寿作用外，更重要的是开发智慧，激发潜能。
气功祛病，善夺“天”的造化，摄取宇宙万物光和气的能量和宇宙信息库中信息密码能量，以极快的速度清除体内的病气，铲除“沉积”。具体点讲，人们通过气功锻炼，调动“人气”、“地气”和“天气”能量，将人体内的各种病气，“沉积物”搅动起来，通过新陈代谢，排除体外，从而达到祛病健身，延年益寿之目的。
病气是指人体中的一切不正当之气；体内“沉积物”是指对人体健康不利的细胞，组织及残积物、大家知道，水中有了沉积物，用局外力把水搅动起来，就容易倒掉。我们体内的沉积物就是疾病和衰老。搅动的方式、方法很多，可以是中西药物、体育锻炼，也可以用手术方法。气功方法来的最快，最简单，无副作用。所以，气功锻炼是人类养生祛病、延年益寿最好的方法之一。
人体经过多年沉积，病气和混阴之气（衰老之气）越来越重，健康之气和纯阳之气（长寿之气）不断减弱，当纯阳之气完全由混阴之气替代时，人就走向另一个世界。相反，如果体内的混阴之气全部由纯阳之气替代时，人即可达长寿之目的。
小孩子的阳气足，故而好动，反映敏捷，抗病能力强，走起路来蹦蹦跳跳，好说好笑，皮肤细腻生光，充满生机。老年人的阳气低微，阴混之气很重，故动作迟缓，腿脚不灵，抗病能力弱，皮肤粗糙，声音低弱、有些人“沉积”不多，靠局外力（如气功师发气）就可清除，有些人“沉积”较重，在一定时期内通过局外力和自身的努力，使天气、地气、人气（元气）同步旋转起来，即可把病气祛除。当气功锻炼时间不足时，尽管每天能排除一些病气，但终因入少出多，使病气和“沉积”一天天积累起来，产生新的疾病或旧病复发。
事实上，人体每天都在沉积，衰老之气也越来越重。想要“返老还童”年青一点，必须有足够的练功时间、还要练法得当，持之以恒。当选择好一种适合于自己修炼的功法，就应该持之以恒地练下去，当能量积累升华到质的飞跃时，你便从此有了健康无病的身心。继续坚持练功，精力越来越旺盛，精气神足，冬不畏寒，夏不畏暑，人体功能得到开发。此后还需要坚持练功，否则，“逆水行舟，不进则退”。
气功祛病范围十分广泛，部分中西医治疗都无效的病，气功治疗往往效果比较好。群体练、男女同练效果比自己单练好。女同志练功在初中级阶段效果比男士好。20岁以前者和50岁以上者练功进步快。病患者比健康者练功感觉明显。气功祛病的治愈率、有效率基本上同中西医，气功查病的准确率，也同中西医差不多（气功查病有时比中西医还具体，甚至能说哪天，怎么得的，什么时间能好，有时只是指出病变区域或部分），气功祛病的速度很快，且不受时间、地址限制，。“气功”治疗有时瞬间见效果，而中西医必须是用药、手术或用上仪器时才能有效。
天部医学（简称天医）需要良性信息反馈，重在养性修德。庄子在《南华经》中说“无为为之之谓天，无言为之之为德，爱人利物之谓仁……故通于天地者，德也，行于万物者，道也；夫虚静恬淡寂漠无为者，天地之平，道德之至……万物之本也”。天医祛病，以德为本，自利利他，无为而为之，“损有余而补不足”。天医一词，古而有之，在祝由科中就有《天医神书》。
气功修炼能调集天体五色光能，万物五行之气，炼养人体的精气神，使我们的智力和道德水平得以提高，潜能得到激发，功能得到开发。
二、地部医学
祖国医学最早脱胎于气功与巫术，以阴阳五行及其生克制化理论做指导。阴阳，代表了大地万物的属性，五行是大地组成的基本元素，五行生克制化说明了人体得病的原因，因为地五行通达人五脏，如中医讲的“木”克“土”，“木土不合”会引起两肋不适，饮食不住的病象。人的六腑通“六因”，以四诊查病，八纲辩证，八法施治，处方以“君臣佐使”配伍，按“四性五味”用药。中医经过数千年的总结创造出“中药学”，《神农本草经》、《本草纲目》就是代表作。现总结“地部”医学特点如下：
1.中医的理论基础是阴阳五行，常以地五行论人五脏，以地之阴阳查人的气色。
2.中医诊病善查颜观色，辩阴阳消长。讲望闻问切。
3.中医认为，人体生病的原因是外被“六因”所伤，内被“七情”所忧，导致五脏的阴阳气、五行气失调所造成。
4.中医用药多取自大地。①百草为药；②地物矿石为药；③动植物为药。
5.中医治病以八法用药调补。（汗、吐、下、和、温、清、补、消）寒者热之，热者寒之，虚则补之，实则泻之。
6.中医防病以中草药为主，兼疏经络。
地部医学懒天而行，以地通天，善用其道者，百岁乃去。
三、人部医学
人是世界的主宰，是万物之灵，钱学森说：“人体科学包括七个方面：即中医、西医、中西医结合，民间医学，心理疗法，气功和特异功能”。笔者认为，后三项都属于天部医学。民间医学比较复杂，它还包括民族医学，如蒙医、藏医等，基本上是“天地人”共存的医学。西医为“人医”，具有三才关系中“人”的作用。
1.西医理论以人体生理解剖学和营养学为主体，而解剖学的创立完全靠人的智慧，完全是人为而为之，人体结构中的各大系统是按其作用，作用原理，相形定义命名的。也就是说，它是一门以人研究人，以人说明人，以人改造人，以人修复人的医学子系统。
2.西医诊病多借助仪器设备。如听诊器、体温表、血压计、化验检查、物理检查等等。
3.西医治病多采取硬性措施。如牵引、固定、打针、包扎、手术切除、移植、人工输血，化学药物消毒，化学疗法，物理疗法（如激光、电、磁、红外、场效应、物理降温等等）。其中还包括护理医学。
4.西医用药多是人工方法提取合成的。各种化学西药都是人为制造的。如各类抗生素、人工牛黄、人工合成胰岛素、高锰酸甲等等，即不是地上长的，也不是天上飞的，而是靠人自己提炼制造的。
5.西医对疾病的分类，划分多是按人体生理解剖学定义的，都是人为规定的。
6.西医防病多以杀菌灭毒、疫苗接种等为主。进补讲究营养学。
结论
气功、中医、西医有三才关系，其理论也自成系统。虽有相通性，却不能替代。中医理论解释不了西医，西医理论也解释不了中医和气功，同样，气功理论也解释不了中西医。在防病治病方面，也各有所长，不能说谁好，谁不好。有些病，中西医治疗效果不佳，气功却“手到病除”；有些病西医看来“得心应手”很容易解决，中医和气功却来的很慢。另有些病，气功“手到病除”，中医“药到病除”，西医却要动刀。
在医学领域里，西医研究的比较具体，真实，讲究科学，能指出病变部位的致病因子，细微变化，量值观念很强。气功讲究“空”，不动念，要忘掉世俗的一切，亦假亦真，从大处着眼，淡化“七情六欲”，清静“六根”。中医则对“天部”医学引为己用，参合药物给人指出防病养生之路。提倡“药补兼吐呐，导引、跷摩”，如“华陀五禽戏”、“六字诀”等，说这样可“终其天年，百岁乃去”。
中医对西医的一些治疗方法也能接受。近年来由于中西医的结合，在医院，几乎不分中医、西医。西医用中药，中医用西药，中医用听诊器温度表、血压计、各种化验检查、物理检查方法查病，西医用中医的“四诊八纲”针灸、火罐；中医用物理、化学治疗等。
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