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人人都想怡度天年。
然而，要“怡度”，还得敢于长寿，即能克服人为摧残生命的诸种因素，才能得以尽享“天年”。
我年七十有二，从不因似水流年而伤逝，也不因病痛而绝望，更不因遭遇苦难不幸而悲观，以恬淡豁达面对人生。我认为，生命之“水”的流程，是在不断地冲破阻力，就是在矛盾统一中而伸延的。关键要能自我主宰正常的生命。我就是以此观点，来统摄保健养生的。
养生之本，首在于养心。
《黄帝内经》要求做到“清心寡欲，恬淡虚无”，即净化观念。为此，精神生活的主体性就极为重要了。清心之法：心不为物役，也不为事役。
我的切身体验是：心健而后身健。人的精神要是一旦失去平衡，心理、生理随之紊乱，人体抵御疾病的机能，就会削弱，甚至丧失大半。这是已为科学实验所证明了的事实。因为情绪波动，饮食、睡眠失常，疾病即将接踵而至，人到晚年尤甚。所以要防患于未然，贵在善于调控情绪。无挂无碍，心态宁静，方能澹泊以养天命。
养生的大敌，莫过于生闷气。
气宣而活，气结则殇。暴怒而亡，因闷气而夭折者，古今中外，比比皆是。恩怨名利，设若比之生命则无任何价值。委屈吃亏，已有所失，岂能再耿耿于怀，把性命赔上？当为智者所不为。得失身外事，安危寸心知。身外、身内之事有别。
某友，自恃立有大功，只因未获奖金，闷气满膺，百劝不解，不足二年，终致癌症亡身。著名的百岁寿星陈翰笙博士，晚年人为致盲。但当其九十初度之际，亲见他还带有研究生。两例对比，能不发人猛省？
人当有个精神支柱，用来寄托情感，愉悦自己。身到暮年，若不从事力所能及的劳作，身心就会双双萎缩。凡是寿星，莫不善动。“用进废退”，自是其自然规律。
我的一生，历尽坎坷，凡是知道的人，至今还都说我“真耐折腾”。其实，我有个信念，这就是：以不变应万变。遇事客观对待，看得开，想得开。七情袭来，哀乐有度，以防“物极必反”。去冬今春，还写完一本12万字的书稿。在此期间，记忆、思维愈来愈觉有所好转。目前，耳尚不聋，视力左为1.2.右是0.8。
养生有“术”否？
人间虽是“术”出多门，但都遵循着有益于身心健康的这一共同法则，不求其全、其奇，但求实效。我行我素者，有以下数条：
一、“生命在于运动”。素有“安步当车”的习惯。今春还从泰山顶上迳自下踏7896个石级的“十八盘”。不时练练倒行，以防治骨质增生。也施爬行，“反朴（祖）归真”，对心脏和脑部都有点好处。
二、不偏食。荤素、粗细粮搭配，多吃蔬菜、水果，爱吃豆类，常食豆腐海带。
三、“药食同源”。病后或觉体虚时，遵医用点滋补药物，以养元。按食谱进食，多食御寒。增强体质，以适应气候，天冷则多食，效果显著，与数年前相比，所着冬装已判若两人。
四、作息定时。素有排除万念之习，在噪杂声中，入“睡”片刻，自名之曰“入定”。“醒”来，顿觉神清气爽。
人的寿命长短，自有其自然规律。只要摒除主客观的摧残因素，勿忘“生命在于运动”，重视物质营养，终享“天年”自然可期。要是调控摄养身心得当，后天还可弥补先天之不足，寿享超过父母者，世间已不乏其例。养生的底蕴，即在于此。（房仲甫）
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